真主說：“你說‘如果你們以為你們的父親、兒子、兄弟、妻子、親戚以及你們所獲得的財產害怕滯銷的買賣與你們心愛的住宅，比安拉及其使者和為主道而奮斗更可愛，你們就等待著吧！直到安拉執(zhí)行他的命令’”（9：24）。
    穆圣說：“三件美德集于一身者，可嘗到‘伊瑪尼’的甜美：1、喜愛安拉及其使者勝于一切人；2、為主而愛人；3、憎惡得到安拉的拯救之后重返迷誤，猶如不愿被投入烈火中一樣。”這段圣訓所講到的“三熱愛”——熱愛真主及其使者、熱愛自己的穆斯林弟兄、熱愛正信，是穆斯林共同體的核心。
    我們應該如何熱愛真主呢？有人說，我們的肉眼看不見真主，也聽不到他的聲音，如何喜愛他呢？因為我們每一個人都可以閱讀到他的偉大的作品，并通過他的杰作認識他的偉大、全能、睿智、公道、至愛、至慈……。我們應該閱讀：一、宇宙的創(chuàng)造，天地之間的森羅萬象，日月星辰的有規(guī)律的運行，生物界的絢麗多彩，千奇百態(tài)，無不證明著他的偉大、全能、至高無上的權威。二、人類自身，人類體態(tài)的均衡與構造的完美，人類思維的發(fā)達與卓越，人類感情的豐富和細微，象我們的外五官：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，和我們的內五官：想象力、思考力、記憶力、理解力、判斷力。為此穆圣說：“認識自身者，便能認識真主。”三、《古蘭經》，真主把它降示給封印萬圣的圣人穆罕默德。他在這部經典中給仆人指導了今后兩世得救的方法和道路。這部經典是一部永世不朽的經典，其中充滿了奇跡明證和哲理。“天地的創(chuàng)造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。他們站著，坐著，躺著記念真主，并思維天地的創(chuàng)造，（他們說）：‘我們的主啊！你沒有徒然地創(chuàng)造這個世界。我們贊頌你超絕萬物……’”（3：190-191）。一個從未認真閱讀過真主的這三部作品，從未用心思考和參悟過這三部作品內容的人，他怎么可能認識真主呢？又如何喜愛真主超越一切呢？
    喜愛真主的使者，因為我們喜愛真主，所以我們亦喜愛他所喜愛的一切人，而穆罕默德是他所喜愛者當中最尊貴的一位。他是封印萬圣的圣人，他是真理和美德的傳播者，在他身上體現人類最樸素的美德和最完善的道德品質。我們要仿效穆圣的“遜乃”，一是表達了我們對使者的摯愛，另一方面我們效仿穆圣工作、學習和生活可以將我們平凡、單調的生活神圣化，使其具有神圣的價值和意義。
    喜愛穆斯林弟兄。因為我們共同信仰一個真主，一本天經，一個圣人，一個朝向，有著共同的理想和奮斗目標。因此喜愛自己的穆斯林弟兄成為伊瑪尼的重要組成部分。真主說：“假若你費盡大地上的所有財富，你不能聯合他們的心，但真主確已聯合了他們，他是萬能的，至睿的”（8：63）。穆圣說：“一個人去別的村莊看望他的穆民兄弟，于是真主便在他要經過的路上安排一個天使等候。當他來到時，天使問他：你要上哪兒去？他回答：我要去這個村莊看望我的一個兄弟。天使問：你是否為了什么好處看望他呢？他說：沒有。我只為真主而喜歡他。天使說：我是真主派給你的使者，真主已經喜歡你了，就象你為真主喜歡你的兄弟一樣。”穆斯林弟兄之間的關系不是建立在世俗利益的基礎上，也不是依靠血統的關系，而是對真主及其使者的共同熱愛把他們緊密地聯系在一起。
    喜愛正信，憎惡迷信，得道不易，持道更難。我們既得真主的引導，獲得了“伊瑪尼”，就應該加倍珍愛自己的“伊瑪尼”，如同愛護自己的生命一般。打個比喻：如果一個人到銀行取了百萬元現金，在取錢回家的路上他能掉以輕心、疏忽大意嗎？伊瑪尼可是無價之寶??！誰愿在從烈火中被救出之后，又重返烈火之中呢？許多人得到真主的引導，獲得了正信，但他們卻放棄功修和參悟，沉浸在“頓耶”的追求和享受中，結果丟失了正信，這種人真可憐！安拉說：“真主使你們熱愛正信，并在你們的心中修飾它，他使你們覺得迷信、罪惡、放蕩，是可惡的。這等人，確實是遵循正道的”（49：7）。
    作為穆斯林，我們應該讓自己對真主及其使者的愛，對穆斯林兄弟的愛，對正信的愛填滿我們的心靈。當這三種無私的愛占據我們心靈的時候，我們的私欲就被削弱了，嫉妒、仇恨、自私、虛榮、傲慢、貪婪、吝嗇這些卑劣的性情就會從我們身上消失。