清高的真主說：“誰希望與他的主相會，就叫他力行善功不要以任何物與他的主受同樣的崇拜。”（18∶110）善行被接受的條件，就是虔誠為了真主，虔誠，它是受到真主喜愛的內心的工作；虔誠，它能純潔、洗滌和增長工作的報酬，真主以此使工作充滿吉慶，使之有益；并此賞賜他豐富的報酬。
    虔誠，它是真主命令仆人必須遵循的，也是真主考驗人類的事情之一，如果他們實現(xiàn)了它，他們就可以獲得豐厚的報賞；如果他們放棄了它，他們將受到懲罰。清高的真主說：“他創(chuàng)造了死生，以便他考驗你們誰的作為是最優(yōu)美的。他是萬能的，是至赦的。”（67：2）“我確已使大地上的一切事物成為大地的裝飾品，以便我考驗世人，看誰的工作是最優(yōu)美的。”（18：7）
伊本凱西爾在其經(jīng)注中說：“沒有說看誰的工作最多，而是說看誰的工作最優(yōu)美，任何工作只有是虔誠為了真主，遵循使者穆罕默德的法律，才能成為優(yōu)美的，如果工作失去了其中的任何一個條件，那么工作都是失敗的、無效的。”《伊本凱西爾注釋》2/439
    法堆里·本·誒雅堆在注解“以便他考驗你們，看你們中誰的工作是最優(yōu)秀的”這節(jié)經(jīng)文時說：“它就是最虔誠、最正確的工作；如果工作虔誠，而不正確，不會被接受；如果工作正確，但不虔誠，也不會被接受；因此，工作必須要具備虔誠和正確。”
的確，真主命令人們在順從與完成各項義務時必須虔誠，穆斯林所帶來的或留下的任何工作，都必須是按照真主的命令或禁止。
真主說：“他們只奉命崇拜真主，虔誠敬意，恪遵正道，謹守拜功，完納天課，這才是正道。”（98：5）又說：“你當崇拜真主，而且誠篤地順服他。真的，應受誠篤的順服者，只有真主。”（39：2-3）
    歐麥爾·本·罕塔布的傳述，他聽主的使者說：“一切工作全憑舉意，每個人都將獲得自己所舉意的，誰為了真主及其使者而遷徙，他的遷徙就是為了真主及其使者；誰為了今世的享受而遷徙，他將得到它，或者誰是為了某個女人而遷徙，他將迎娶她，每個人都將獲得自己為之所遷徙的。”《布哈里圣訓集》和《穆斯林圣訓集》
    虔誠的含義：純潔的舉意和工作，從所有使舉意與工作無效的混雜和污垢中純潔它倆，或者是從所有貶損舉意和工作完美的罪惡企圖中洗滌它倆；如：沽名釣譽，聲望和自負；又如：新生的異端邪說。真誠的舉意和虔誠的工作，就像是沒有參雜糞和血的純奶一樣，猶如清高的真主說：“在牲畜中，對于你們，確有一種教訓。我使你們得飲那從牲畜腹內的糞和血之間提出的又純潔又可口的乳汁。”（16：66）
    工作的形式相同，但根據(jù)真誠的舉意，其斷法各異。虔誠的工作屬于接近真主者們的品性；欺詐哄騙是遭到真主的懲罰、遠離真主的慈憫者的德行。
    清高的真主在談論圣門弟子們時說：“但使者和他的信士們，借自己的財產(chǎn)和生命而奮斗；這等人正是有福的，這等人正是獲救者，真主已為他們預備了下臨諸河的樂園，他們將永居其中，那正是偉大的勝利。”（9：88-89）另外是一伙偽信士，他們也與主的使者一起禮拜，一起戰(zhàn)斗，但是他們沒有虔誠和信仰，他們居住在最惡劣的居所之中。清高的真主說：“偽信者必入火獄的最下層，你絕不能為他們發(fā)現(xiàn)任何援助者。”（4：145）
    同一個形式的工作，但是虔誠為主者是接近真主的人們，是勝利者；偽君子就是遠離真主慈恩的人們，是虧折者。
為主道殺身成仁者，誦讀《古蘭經(jīng)》者，為慈善事業(yè)施舍者，清高的真主把他們各分為兩伙：一伙在天堂，另一伙在火獄。誰的工作是虔誠地為了真主，真主就升高他的品級；誰的工作是為了沽名釣譽和聲望，真主就把誰投入火獄的最底層。
愿真主從尊貴的《古蘭經(jīng)》和（圣訓）中賜福我們，以它倆的闡明和哲理益及我們，我們祈求真主饒恕我們和所有穆斯林們的一切罪過和錯誤，我們應當向他求饒，他確是多恕的、至慈的主。