清高的真主在《古蘭經(jīng)》中說:“有許多常道,已在你們之前逝去了;故你們當(dāng)在大地上旅行,以觀察否認(rèn)真理者的結(jié)局是怎樣的。”(3:137)
真主造化的大地平穩(wěn)、安全與豐富,到處都有人類所必須的給養(yǎng),不論走到哪里,都能獲得人類所生存的空氣、飲水和食物。真主告訴他的仆人在大地上自由行走,看看真主的造化奇跡和萬物運(yùn)動(dòng)真理,從正面和反面,大地都是一部活的教科書,以便人們加深認(rèn)主獨(dú)一的理解和對(duì)真主的敬畏。
朝覲是穆斯林的旅行功修,真主的使者易卜拉欣先知留有圣訓(xùn),要信士們每年跋山涉水,乘坐各種代步的牲畜或交通工具到克爾白去聚會(huì)和禮拜,在路途中經(jīng)受各種考驗(yàn),加深認(rèn)主獨(dú)一的信仰。先知穆圣在成圣之前經(jīng)常到麥加以外的地方去旅行,體驗(yàn)真主的奇跡和真理。俗話說:“在家千日好,出門一日難。”即使現(xiàn)在出門旅行乘坐汽車和飛機(jī),住賓館,不必?cái)y帶干糧和水袋,到處有餐飲招待和服務(wù)。到了一個(gè)陌生的地方,接觸到陌生的人,在陌生的環(huán)境中做行為的決策,這一切都是在表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界,迫使你思考,使你有新的理解,認(rèn)識(shí)真主的造化,獲得人性的提高。例如理智的人會(huì)在一個(gè)豪華的市場(chǎng)上注意到不正當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)行為,為這些不正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)行為感到吃驚,他們雖然獲得了暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益,但失去了更多的道德和品級(jí)?!豆盘m經(jīng)》中說:“真主的確知道你們的行為。你們不要像那個(gè)婦女,她把紡織得很結(jié)實(shí)的線又分拆成若干縷;你們以盟誓為互相欺詐的手段,因?yàn)檫@伊族比那伊族還要富庶。真主只以此事考驗(yàn)?zāi)銈儭?rdquo;(16:91——92)以欺詐的手段和虛假的承諾和廣告(盟誓)獲得了豐厚的利潤(rùn),他們雖然賺去了錢財(cái),但終究要受到真主的懲罰。真主說:“不信道而且阻礙主道者,我將因他們的破壞而增加他們所受的刑罰。”(16:88)穆斯林的旅游者如果這樣深思和領(lǐng)悟,所取得的收獲肯定大過他成天的冥思苦想。但是,如今的許多以游山玩水和吃喝玩樂為目的的旅游者,恐怕沒有這么大的福分,若不能在旅游中獲得加深信仰的真知,這樣的人缺少理智,荒廢時(shí)光,旅行沒有使他們把的人性提高?!豆盘m經(jīng)》說:“天地間有許多跡象,他們從旁邊走過,而不注意。”(12:105)這樣的人有眼不知看,有心不會(huì)思考?!豆盘m經(jīng)》說:“難道他們沒有在大地上旅行,因而有心可以了解,或者有耳可以聽聞嗎?因?yàn)槿庋鄄幻?,胸中的心眼卻盲了。”(22:46)
伊斯蘭并不鼓勵(lì)信士云游四海,天馬行空,長(zhǎng)期不歸,放棄社會(huì)責(zé)任而逍遙與山水之間。他鼓勵(lì)適當(dāng)?shù)剡x擇時(shí)間出門旅行,以消除平日的單調(diào),調(diào)節(jié)精神。但與此同時(shí),必須有明確的目的,譬如旅行是為尋求知識(shí),觀察大自然和真主造化奇跡,也可能是探望有伊斯蘭學(xué)識(shí)和德高望重的親友。如果不好似為了身心雙豐收的健康目的,先知穆圣勸告他的弟子們就不要輕易出門旅行,他說:“旅行是一種苦惱,使你不得充分的睡眠和飲食。一旦達(dá)到了目的,應(yīng)盡早的回家,立即返回你的家中。”(《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》)歷代學(xué)者對(duì)這段圣訓(xùn)中“苦惱”做過各種解釋,例如:旅行必然車馬勞頓,飲食不周,旅行遠(yuǎn)離家人和親友,忍受思念親人之苦,孤身在異國(guó)他鄉(xiāng)也使家人和親友惦念和擔(dān)憂。因此,沒個(gè)人應(yīng)當(dāng)特別珍惜旅行的機(jī)遇,使每次旅行都有明確的目的,期待更大的事業(yè)好精神收獲,旅行才是值得付出的勞苦。
凡是出門旅行,生命的危險(xiǎn)性增大,例如車禍、盜賊、天災(zāi)或疾病,都非出門前所能預(yù)料。穆斯林應(yīng)當(dāng)視為對(duì)真主的敬畏,生命如游絲,掌管在真主那里。伊斯蘭教導(dǎo)信士要死在信仰中,臨危時(shí)的道德行為是最后的結(jié)局,最為重要。因此,走出家門,行為要端正,旅行中也必須按時(shí)禮拜,祈求真主恩慈,例如注意飲食必須是清真的,非禮莫視,非禮莫聽,非禮莫行,做一個(gè)優(yōu)秀的穆斯林。路途之中也應(yīng)做勸善戒惡的好榜樣,弘揚(yáng)正道精神,不要做那些口是心非的偽信士。真主在《古蘭經(jīng)》中說:“當(dāng)他們乘船的時(shí)候,他們誠(chéng)懇地祈禱真主,當(dāng)他使他們平安的登錄的時(shí)候,他們立刻就以物配主。”(29:65)這樣的自欺欺人者應(yīng)當(dāng)知道應(yīng)得什么樣的懲罰,勿忘“真主的確知道你們的行為的。”
如今旅游業(yè)中包含許多道德敗壞的服務(wù),這是對(duì)穆斯林旅行這更大的考驗(yàn)。現(xiàn)代旅行的方便和舒適對(duì)于真誠(chéng)的信士應(yīng)加深信德,更加敬畏真主,而不是忘恩負(fù)義,比以為然。古代也有類似的情況,《古蘭經(jīng)》中記載,真主恩賜賽佰邑民族土地肥美,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮、交通便利,綠洲之間城鎮(zhèn)與驛站在主要交通要到上連成一線,使旅行者免受許多困苦,真主說:“我在他們與我所福佑的那些城市之間,建設(shè)了許多顯著的城市,我均分各站間的距離。‘你們?cè)谄溟g平安地旅行若干晝夜吧!’”(34:18)而當(dāng)?shù)氐馁惏垡厝瞬恢兄x真主的恩惠,而怨聲載道對(duì)真主表示不滿,悖逆忘恩、孤負(fù)自欺,這些人終于遭到了真主的懲罰,真主說:“我使他們流離失所。對(duì)于每一個(gè)多恩多謝的人。此中確有許多跡象。”(34:19)直到如今,這個(gè)事件仍舊是阿拉伯民族家喻戶曉的歷史教訓(xùn)。
久住城市的居民應(yīng)當(dāng)?shù)浇纪饣蛏揭暗貐^(qū)去看看,那里充滿生命活力,萬物繁盛,草木爭(zhēng)榮,鳥語花香,彩蝶飛舞,牛羊成群,真主造化的大千世界,洋溢著生機(jī)與和諧?!豆盘m經(jīng)》說:“你們應(yīng)當(dāng)在大地上旅行,因而觀察真主怎樣創(chuàng)造眾生,又怎樣再造他們。真主對(duì)于萬事確是全能的。”(29:20)眼前這些都是新的生命,他們只有短暫的氣息與旺盛?!豆盘m經(jīng)》中說:“凡在大地上的,都有毀滅;惟有你的主的本體,具有尊嚴(yán)與大德,將永恒存在。”(55:26——27)人的生命只憑著真主保護(hù)的一口氣,觸景生情,賭物興悲,只要有一些畏懼真主的感受,就是信仰的光亮未滅,《古蘭經(jīng)》中說:“對(duì)于畏懼的人們,此中確有一種鑒戒。”(79:26)因此,旅行是學(xué)習(xí),是思考,整個(gè)大地就是一部活的教材。
走進(jìn)大自然,看到山川大海,花草樹木與動(dòng)物,各有不同的個(gè)性與品味,最能聯(lián)想到人的個(gè)性與品性。旅行是生活中的一部分,穆斯林應(yīng)當(dāng)尋找適當(dāng)?shù)臅r(shí)間,舉意正當(dāng),目標(biāo)明確的旅行。伊斯蘭關(guān)于旅行有許多法制和規(guī)則,出門之前應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)例如禮拜的方式、旅行禮儀、飲食衛(wèi)生、旅伴關(guān)系和禁止的行為,以及真主允許的優(yōu)惠條件。在旅行中,還有傳自先知穆圣的圣行祈禱詞,例如送行的人應(yīng)當(dāng)對(duì)旅行者說:“一切托靠真主,你將得到真主的護(hù)佑。”旅行者登高時(shí)說:“真主至大。”(乘飛機(jī)或電梯)上升時(shí)說:“崇高的真主。”走下坡或黑夜降臨時(shí)說:“大地歸于真主,我們求真主保護(hù)不受邪惡的傷害。”當(dāng)?shù)竭_(dá)一個(gè)新地方說:“求真主保護(hù)不受野獸蛇蝎以及惡劣居民的傷害。”下馬或下車時(shí)說:“如果遇到真主造化物的傷害,我將從真主的經(jīng)典中尋求保護(hù)。”從邁出家門第一步開始,進(jìn)入旅途的整個(gè)過程的行動(dòng),都有固定的祈禱詞,這些是先知穆圣留下來的圣行,如果能熟記阿拉伯文固然最佳,但不會(huì)阿拉伯文者,也可以用本民族的語言表達(dá),在祈禱中尋求旅行的膽量與毅力,保持與真主最進(jìn)的距離,祈求真主一路相助。
根據(jù)艾布·胡萊勒的傳述:先知穆圣每次在早晨出門旅行前都有這樣祈禱:“讓人們聽到我們贊美真主的聲音,真主在考驗(yàn)我們,在測(cè)試我們贊美的真誠(chéng)。?。≌嬷靼?!祈求真主與我一路同伴,引導(dǎo)我正路,將予我恩典;我祈求真主的饒恕免于火獄之苦。”(《穆斯林圣訓(xùn)集》)此外,還有許多關(guān)于旅行的圣訓(xùn)和圣行。旅行中最高貴的行為是保持按時(shí)禮拜的功修,因?yàn)槎Y拜可以避免一切丑陋的行為,禮拜可以純潔旅行的心靈,禮拜可以強(qiáng)化克服困難的決心,禮拜是時(shí)刻在贊美真主的恩賜,主動(dòng)與真主作伴,獲得真主的護(hù)佑。旅行中的禮拜,真主給予許多寬恕和優(yōu)惠,可以在車船飛機(jī)和馬背上按時(shí)的禮拜,雖然拜數(shù)比平常減少,而且可以并禮,但虔誠(chéng)之心毫無減損。在旅行中的禮拜可以獲得旅行中更大的安全、愉快和豐收。
朋友們,讓我們舉意純正的在真主的大地上旅行,尋求主的恩惠吧!