穆罕默德是誰(shuí)？

穆罕默德是真主派遣給人類的最后的使者。他的全名是穆罕默德．本．阿卜杜拉．本．阿卜杜爾穆他臘．本．哈閃 *。

生活和使命

他在公元570年「象年」生于麥加。在他的父親阿卜杜拉死后，他就由他的祖父阿卜杜爾穆他臘照顧。依當(dāng)時(shí)的習(xí)慣幼兒和小孩是在城外較健康的環(huán)境下養(yǎng)育，所以他就交由一位游牧民族的乳母照顧，在沙漠生活了數(shù)年。在六歲時(shí)他失去母親蘇拉族的阿敏娜，在八歲時(shí)他失去祖父阿卜杜爾穆他臘。

然后穆罕默德 * 由新的族長(zhǎng)照顧，就是他的叔父阿布他臘。在大約595年，阿布他臘帶他到敘利亞。那是一次成功的貿(mào)易旅程。不久之后，他有第二次旅程并責(zé)負(fù)卡地澤的貨品?？ǖ貪墒枪湃R氏族一位富有的女士。她很欣賞他的忠誠(chéng)，所以和他結(jié)婚。她當(dāng)時(shí)四十歲，比他年長(zhǎng)十五歲，但卻給他育有兩個(gè)兒子，但都夭折了，還有四個(gè)女兒：露姬亞、西納、奧母．古爾琛和法蒂瑪。法蒂瑪后來成為穆圣 * 的堂弟阿里的妻子。

天降的使命

穆罕默德圣人 * 習(xí)慣有時(shí)到麥加附近的山洞過夜。在麥加居住的是古萊氏族。哈閃族是古萊氏族的一支。麥加是一個(gè)在卡巴天房周圍發(fā)展而成的貿(mào)易中心?？ò吞旆渴撬腥说谋茈y所，任何經(jīng)常到天房的人都可獲得安全保障。在大約610年，穆圣 * 從吉卜利里天使得到《古蘭經(jīng)》第一次啟示。真主說：你應(yīng)當(dāng)奉你的創(chuàng)造主的名義而宣讀，他曾用血塊創(chuàng)造人。你應(yīng)當(dāng)宣讀，你的主是最尊嚴(yán)的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。﹙古蘭經(jīng)96:1-5﹚

吉卜利里對(duì)他說：「你是真主的使者。」自此以后直到歸真，他經(jīng)常從真主得到啟示，并都給寫下。期后那些紀(jì)錄匯集成書，就是直到今天都正確無(wú)誤的《古蘭經(jīng)》?！豆盘m經(jīng)》是真主自己的真正言辭。

卡地澤的基督徒表兄證實(shí)那些啟示和真主降示給穆薩和爾撒的都是相同的。

從第一次見異象和接受啟示開始，他就已受命宣傳給其它人。

真主說：蓋被的人啊！你應(yīng)當(dāng)起來，你應(yīng)當(dāng)警告，你應(yīng)當(dāng)頌揚(yáng)你的主宰。﹙古蘭經(jīng)74:1-3﹚

未幾，一些相信他的熟人都皈依伊斯蘭教。不久之后，他開始公開傳教，并經(jīng)常和他的追隨者在阿爾阿兒金的屋中小住。當(dāng)時(shí)的麥加人都是偶像崇拜者。在有人反抗新信仰前，穆圣 * 藉由公開傳教增加追隨者人數(shù)，多數(shù)是年青人。新信眾當(dāng)中有麥加最富裕的人的兒子和兄弟，也有「弱者」——既沒有宗族籍貫又不受任何部落保護(hù)的人。

這個(gè)新信仰﹙正道﹚就是「伊斯蘭」，其意是歸順全能的真主。它的追隨者是「穆斯林」，其意是歸順真主的人。

在麥加的反抗

當(dāng)穆圣開始譴責(zé)偶像崇拜和宣揚(yáng)真主獨(dú)一時(shí)，反抗變得激烈。

當(dāng)他們見你的時(shí)候，只把你當(dāng)作笑柄，﹙他們說﹚：「這就是真主派來當(dāng)使者的嗎？要不是我們堅(jiān)持著要崇拜我們的神靈，那么，他幾乎使我們偏離他們了。」他們看見刑罰的時(shí)候，將要知道誰(shuí)是更偏離正路的。﹙古蘭經(jīng)25:41-42﹚

反抗者的領(lǐng)袖阿布查哈爾連同麥加的其它部族一起杯葛哈閃族，因?yàn)樗麄內(nèi)匀槐Ｗo(hù)穆圣，又不阻止他傳教。

穆圣的妻子卡地澤和他的叔父阿布他臘于大約619年相繼歸真。真主的使者繼續(xù)在其它部族傳教，又到他衣夫去邀請(qǐng)當(dāng)?shù)夭孔褰邮芩男叛?，但他們拒絕接受。在620年真主的使者 * 接觸到麥地那的部族，導(dǎo)致622年的遷移。

麥加人的迫害使一些穆斯林在615年遷徙到埃塞俄比亞，當(dāng)中有部分人留到628年，在穆圣 * 到麥地那立足很久之后才走。

遷移到麥地那

公元612年夏，有十二個(gè)人從麥地那出發(fā)到麥加作每年一次的朝覲。他們秘密會(huì)晤穆圣 *，接受伊斯蘭并回到麥地那傳教。數(shù)年后，有一個(gè)從麥地那來的75人包括兩位女士的代表團(tuán)來朝覲，不但接受伊斯蘭，還發(fā)誓服從和保衛(wèi)穆圣 *，如同自己的親戚。這就是「阿爾阿加巴的兩次誓言」。穆圣 * 現(xiàn)在鼓勵(lì)他的忠實(shí)追隨者逐少逐少地遷移到麥地那。

穆圣 * 的同伴都去了麥地那，但他自己還在麥加等待天啟批準(zhǔn)他遷移。除了阿布伯克爾、阿里和一些受監(jiān)管的或被迫放棄伊斯蘭的穆斯林還未走外，其余的都走了。

真主的使者 * 有古萊氏族的追隨者，也有其它部族的伙伴，而他們所有人都不在古萊氏族的地方。他們?cè)邴湹啬堑男录覉@安頓并獲得庇護(hù)，古萊氏族人有見及此，就害怕穆圣 * 會(huì)與他們會(huì)合，離開古萊氏族的控制范圍。所以他們密謀刺殺穆圣 *，每個(gè)部族都派出一個(gè)年青人來執(zhí)來計(jì)劃。但吉卜利里指示他不要行刺當(dāng)晚睡在自己的床上。夜還未深時(shí)，行刺者已在他的門外等候他睡。當(dāng)他見到他們時(shí)，手執(zhí)塵土而出，因真主的大能，他們看不見他。他在各人的頭上撒塵土并走了。他們進(jìn)入他的房間，見到阿里躺在床上，就以為是穆圣 *。當(dāng)阿里在清晨起床出來時(shí)，他們才發(fā)現(xiàn)原來他們一整夜的埋伏是徒勞無(wú)功的。

穆圣 * 叫阿里留下來，好讓他把人們交給穆圣 * 保管的財(cái)物能物歸原主。穆圣 * 是出名誠(chéng)實(shí)的。穆圣 * 和他最親近的同伴阿布伯克爾一起逃亡到在麥加附近的修爾山的一個(gè)洞穴里。他們留在那里三日，由阿布伯克爾的兒女通報(bào)消息和提供食物。

當(dāng)古萊氏族人發(fā)現(xiàn)穆圣 * 逃走了，他們懸賞一百頭駱駝給任何能把他捉回的人。最后，穆圣 * 和阿布伯克爾得到兩只駱駝便騎牠們離去。伊歷3月12日，他們到達(dá)麥地那的一處近郊，名叫古芭。穆圣 * 的同伴都出來迎接他，他們都很高興快樂。他在古芭逗留了四日，然后他在麥地那筑起他的清真寺和住處。傳統(tǒng)上，伊歷是從穆圣 * 到達(dá)麥地那那天開始，那時(shí)他53歲，是西方的公元622年。麥地那的綠洲與麥加的不同，麥地那的種著棗椰樹和谷類。

第一次聚禮演說

在第一次聚禮的演說中真主的使者 * 說：「眾人??！你們?yōu)樽约嘿A蓄善功吧！指主發(fā)誓，你們都知道人人都有一死，都要留下他的羊群而沒有牧羊人。然后，在沒有解釋者的情況下，他的主會(huì)問他：『我的使者沒有到你那里嗎？我沒有將財(cái)富和恩惠給你嗎？』你們?yōu)樽约焊闪诵┥趺?？然后你們中的一人向右望，但看不到甚么，向左望也看不到甚么。向前望，沒有別的，只有火獄。誰(shuí)能保護(hù)自己免受火獄的懲罰，即使是捐出一粒棗，就讓他那樣做吧，如果連一粒棗都沒有，就說句好話，因?yàn)樯乒?huì)有十倍乃至七百倍的回賜。」

在麥地那有兩大部族居?。簹W斯族和卡斯拉之族。那里還有三個(gè)猶太部族。穆圣 * 已在穆斯林間確立了兄弟手足的關(guān)系，他也想在阿拉伯的穆斯林與非穆斯林部族間建立友好關(guān)系。他制定協(xié)議旨在消弭在伊斯蘭來臨前部族間的仇恨與爭(zhēng)斗。他小心翼翼地不讓有任何地方可以讓蒙昧統(tǒng)傳再次出現(xiàn)或破壞他所想建立的新環(huán)境。

穆圣 * 全靠自己的聰明機(jī)智豎立起新社會(huì)的支柱。這個(gè)現(xiàn)象無(wú)疑影響了正直的穆斯林。他經(jīng)常教育他們伊斯蘭，提升他們的道德層次，命令他們奉行公正和可嘉的行為，熱衷地灌輸關(guān)于和睦、光榮、榮譽(yù)、崇拜的思想，和最重要的，服從真主和祂使者的思想。

穆圣 * 草擬有名的「麥地那法規(guī)」。它把麥地那當(dāng)?shù)夭孔搴望溂右泼窠Y(jié)成聯(lián)盟，并闡明所有紛爭(zhēng)都由穆圣 * 來作判斷。

麥地那穆斯林和猶太人的盟約

真主的使者 * 寫了一份關(guān)于麥加移民和麥地那居民的文件，當(dāng)中他和猶太人訂立友好協(xié)議，并承認(rèn)他們的宗教和財(cái)產(chǎn)，及提出相應(yīng)的責(zé)任。

猶太人拒絕承認(rèn)穆罕默德 * 是主的使者。在麥地那大部分阿拉伯人都是穆斯林，他們認(rèn)定他是生活各方面的唯一權(quán)威。

穆圣 * 經(jīng)常鼓勵(lì)除非是完全無(wú)助，否則不要求其它人幫助的習(xí)慣。他亦經(jīng)常和他的同伴談及遵行既定崇拜及儀式的美德、優(yōu)點(diǎn)及回賜。他會(huì)經(jīng)常拿出證據(jù)使他們的身體和靈性都與降給他的啟示有聯(lián)系，因此他會(huì)依據(jù)伊斯蘭告知他們應(yīng)盡的責(zé)任和本分，同時(shí)亦強(qiáng)調(diào)理解和深思熟慮的迫切需要。

這就是他提升他們的品德和把高貴的價(jià)值觀和典范灌輸給他們的方法，使他們成為后世人的楷模。

在麥地那的早期

第一年是在安頓生活中渡過。雖然大部分阿拉伯人都是穆斯林，在他們當(dāng)中有一些人對(duì)伊斯蘭沒有興趣。因?yàn)檎婺滤沽值娜藬?shù)比他們更多，他們要和真穆斯林一起生活，否則就不能自給自足，所以他們沒有選擇，惟有假扮穆斯林。這些人就是偽信士。

與伊斯蘭有利益沖突的猶太人，和偽信士有很多相同之處，所以他們連手密謀反對(duì)伊斯蘭。很多時(shí)候偽信士都會(huì)拒絕參與反抗不信道的阿拉伯人的軍事行動(dòng)和戰(zhàn)事。

同時(shí)間，高貴的真主準(zhǔn)許信士攻擊在他們附近的敵人和多神教徒。這已是穆圣 * 公開宣教之后十三年的事。

在抵達(dá)差不多一年之后，穆圣 * 組織第一次出征。他突襲向古萊氏族進(jìn)軍的阿爾阿巴華居民。阿爾阿巴華居民與他講和，他就沒有打斗而回麥地那。此后真主的使者 * 定期派遣軍旅，有些是他自己帶領(lǐng)。

在萊麥丹月，公元624年三月，真主的使者 * 聽到奧米日族的族長(zhǎng)阿布蘇福揚(yáng)偕同富有的麥加古萊氏族商團(tuán)從敘利亞來，并有三十到四十人隨行。穆圣 * 傳令穆斯林中途攔截，有315個(gè)人和他一起去。

阿布蘇福揚(yáng)發(fā)現(xiàn)異樣，差人通知古萊氏族保衛(wèi)他們自己的財(cái)產(chǎn)，并告訴他們穆罕默德 * 和他的同伴在中途埋伏等待商團(tuán)到來。古萊氏族在聽到消息后，他們就出去攻擊穆圣 * 和他的同伴。

阿布蘇福揚(yáng)走另一條路線避開穆斯林。在商團(tuán)避過攻擊之后，他通知古萊氏族回到麥加去。但古萊氏族的領(lǐng)袖拒絕回麥加并堅(jiān)持戰(zhàn)事，他們和900個(gè)人行軍到巴特爾附近駐扎。

戰(zhàn)事初時(shí)是個(gè)別的對(duì)決，然后打斗變得激烈。古萊氏族的領(lǐng)袖一個(gè)接一個(gè)倒下，他們還有45人被殺，包括阿布查哈爾，有70人成為戰(zhàn)俘，穆斯林只有14人死。這次突如其來的勝利是穆罕默德 * 使命的證明，他和他的同伴都十分高興。

當(dāng)穆圣 * 和敵人戰(zhàn)斗完后，他下令把異教徒的尸體丟到墓坑中。勝利的消息傳到麥地那，那里的人們喜慶歡騰。真主的使者 * 和他的同伴帶同俘虜一起到達(dá)麥地那，與此同時(shí)古萊氏族人則回家哭喪。很多俘虜贖回自身或由他們住在麥加的親戚贖回他們。

巴特爾之役的勝利削弱了穆斯林在麥地那最強(qiáng)的對(duì)手，就是那些名義上是穆斯林的、與猶太人結(jié)盟的偽信士。所以，巴特爾之役的勝利增強(qiáng)了穆斯林的實(shí)力。在巴特爾之役后，真主的使者 * 把計(jì)努加族的猶太人叫到他們的市集去，對(duì)他們說：「猶太人?。⌒⌒恼嬷飨蚰銈儓?bào)復(fù)，就像祂向古萊氏族報(bào)復(fù)一樣。接受伊斯蘭，你們都知我是在你們的經(jīng)典中有提及的使者。」

他們拒絕承認(rèn)并違抗他。因此真主降示：﹙穆罕默德 * 啊﹚你對(duì)不信道者說：「你們將被克服，將被集合于火獄。那臥褥真惡劣！」你們確已得到一種跡象，在交戰(zhàn)的兩軍之中；一軍是為主道而戰(zhàn)的，一軍是不信道的。﹙古蘭經(jīng)3:12-13﹚

計(jì)努加族是最先破壞和真主的使者 * 訂定的協(xié)議的猶太人。真主的使者 * 圍攻他們直到他們無(wú)條件投降為止。

當(dāng)古萊氏族人在巴特爾之役嘗到失敗的滋味時(shí)，他們用阿布蘇福揚(yáng)商團(tuán)的收入支付另一次反抗麥地那穆斯林的軍事費(fèi)用，他們要為在巴特爾之役中死去的族人報(bào)仇。所以在公元625年，他們動(dòng)員麥加人和他們的盟友到麥地那的市郊，為數(shù)3000人。

當(dāng)真主的使者 * 聽到他們進(jìn)軍的消息，他出去見他們并部署他的700人部隊(duì)于奧浩特山的一處高地。翌日早上，異教徒發(fā)動(dòng)空襲擊，但給穆斯林弓箭手擊退，而且傷亡慘重。穆斯林追趕他們，就在穆斯林弓箭手離開崗位后，異教徒騎兵在側(cè)面襲擊，穆斯林大為混亂。一些穆斯林沖向堡壘但被殺，但穆圣 * 和大部分人勉力得到奧浩特山山麓的控制權(quán)。在那里他們可免受異教徒騎兵傷害。因?yàn)楫惤掏降膫?，他們不能乘?shì)進(jìn)逼，所以實(shí)時(shí)撤退。

真主的使者 * 偕同他的部隊(duì)回到麥地那去。翌日他進(jìn)軍攻打異教徒。異教徒本想回軍攻打穆斯林，但穆斯林進(jìn)軍的消息使他們沮喪。

雖然在奧浩特之役異教徒殺了很多穆斯林，但異教徒仍沒有得到他們預(yù)期的勝利，穆斯林也沒有被嚴(yán)重地挫敗，只是勝敗暫時(shí)逆轉(zhuǎn)，但很快穆斯林就重拾自信和士氣。

奧浩特之役兩年之后，穆斯林的形勢(shì)轉(zhuǎn)好，多得真主的使者 * 或他所指派的人所帶領(lǐng)的軍旅。那些軍事行動(dòng)亦給穆圣 * 增加同盟者并防止其它人與麥加異教徒結(jié)盟。

拿第爾族的猶太人策劃殺害穆圣，穆圣就突襲他們。他們給麥地那的偽信士所作的虛假承諾欺騙了。他們屈服了并希望穆圣留住他們的性命，讓他們帶走的他們的財(cái)產(chǎn)，武器除外。穆圣 * 同意這個(gè)做法。

伊歷5年，公元627年，有部分猶太人成立一個(gè)反穆斯林組織。他們走到麥加的古萊氏族那里提出聯(lián)合攻擊穆斯林的建議。古萊氏族曾經(jīng)受過穆斯林的殺害和羞辱，所以他們歡迎這個(gè)建議并動(dòng)員10000人攻擊，由阿布蘇福揚(yáng)指揮，希望可以打敗穆斯林。

當(dāng)真主的使者聽到這個(gè)消息，他下令在麥地那周圍掘戰(zhàn)壕，自己也一起掘，以鼓勵(lì)所有穆斯林一齊做。

在戰(zhàn)壕掘完后，古萊氏族到達(dá)并駐扎在麥地那城外，圍困穆斯林兩星期。他們過不了戰(zhàn)壕，給馬吃的飼料愈來愈少。穆圣的間諜成功地離間敵人，猶太人和其它阿拉伯部族都和麥加的異教徒解除盟約。

經(jīng)過多日無(wú)希望的包圍，在一個(gè)寒風(fēng)下雨的晚上，阿布蘇福揚(yáng)決定回軍。他已不指望有機(jī)會(huì)打擊穆圣 * 固若金湯的形勢(shì)。穆圣告訴穆斯林說古萊氏族在那年后不會(huì)再攻打他們，但他們會(huì)攻打古萊氏族。此后古萊氏族沒有再進(jìn)攻，而是穆斯林在攻克麥加時(shí)攻打古萊氏族。

麥地那的偽信士極力嘗試使麥地那動(dòng)蕩不安。他們?cè)趭W浩特之役中背棄了穆圣和穆斯林，并且勾結(jié)決心解決穆圣及其同伴的猶太人。

古拉沙族的猶太人加入反抗穆斯林的大聯(lián)盟，解除和穆圣訂定的盟約，最后遭受無(wú)可挽回的后果。

在攻擊古拉沙族之后的六個(gè)月時(shí)間內(nèi)，穆圣又突擊了一些阿拉伯部族。