11月6日的北京論壇上，一場伊斯蘭與儒家文明的對話在美國哈佛大學教授、北京大學高等人文研究院院長杜維明和美國喬治·華盛頓大學教授、傳統(tǒng)研究基金會主席賽義德·侯賽因·納瑟之間展開。兩位教授圍繞“對二十一世紀人類困境的回應”的主題展開了精彩的討論。

　納瑟認為，不同的文明享有不同的哲學理念，如儒家思想、佛教、伊斯蘭教等，既相互區(qū)別又相互統(tǒng)一。全球化成為21世紀不可阻擋的趨勢，因此各種文明、各種哲學思想之間的相互對話和交流變得越來越重要。“我們有責任向西方讀者們闡明那些內含在東方傳統(tǒng)中的真理，有責任借助于東方的知識促進東西方智慧的共同發(fā)展。沒有這些相互之間的對話和交流，所謂的文明也將無法繼續(xù)存在。”

　事實上，在這場對話并非兩位教授的首次對話。納瑟教授回憶到，早在九十年代初在夏威夷舉行的一場國際會議上，兩位教授就開啟了儒家和伊斯蘭之間的對話。“杜維明教授敲開我的房門，請我看他寫的一篇關于‘儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉化’的論文。我用了一個晚上認真閱讀，第二天早上和杜維明教授進行了更深入的探討。我們認為加深不同文明間的對話和交流是促進人類文明進一步發(fā)展的必要條件。”

　杜維明對納瑟的觀點表示贊成，認為儒家文明與伊斯蘭能在北京論壇過程中進行一場對話對于兩個文明來說都是一次加深相互了解、相互學習、相互借鑒的好機會。

　杜維明認為中華文明是一種“對話文明”，儒家人文主義傳統(tǒng)在現(xiàn)代化過程中能為各種文明間的相互對話帶來積極的推動作用。比如儒家傳統(tǒng)中的“恕道”能夠為不同文明間的對話建立基本原則，這也是中華文明的重要價值。

　杜維明談到，我們正身處于全球化的進程中，全球經濟表現(xiàn)出了越來越明顯的同質化趨勢，但在文化上卻出現(xiàn)了異質化的過程。這種文化的多元性已經導致了諸多的沖突，所以我們在二十一世紀面臨的最大考驗就是不同文明之間如何相互容忍、承認、尊重，達到和平共存。“因此，文明之間的對話、文明內部的對話，包括佛教、道教、伊斯蘭教、基督教，以及地方之間的對話，在二十一世紀都變得越來越重要。”杜維明說。

　納瑟進一步從科學和真理的角度闡述了中西文明間交流的重要性。他認為智慧是每一種信仰的核心，不論是中國的儒家思想、印度教還是穆斯林。納瑟進一步解釋到，不同于理性的科學，智慧更多地依賴于啟示和參悟。啟示可以在傳統(tǒng)的普世信仰的經典中尋得，而參悟作為獲得啟示的一種方式，只有那些達到了很高層次的信仰的個體，才能通過其靈性而非理性獲得。“然而西方在失去了它的信仰傳統(tǒng)之后，也隨之失去了曾經的智慧。因此和仍然維持著自身信仰傳統(tǒng)的東方文明的交流可以幫助西方重獲和復興那些失去的智慧。”

　在對話的最后，杜維明表示，希望這場對話能夠對共同構建以“對話文明”為基礎的全球倫理做出貢獻，并希望以后這樣的對話能夠在更多不同的文明間延續(xù)和發(fā)展下去。