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伊斯蘭革命領(lǐng)袖論穆斯林的團(tuán)結(jié)

來源:網(wǎng)絡(luò) 時(shí)間:2009-10-10 點(diǎn)擊: 我來說兩句
    《古蘭經(jīng)》說:“你們當(dāng)全體堅(jiān)持真主的繩索,不要自己分裂。”(3:103)
 
    伊斯蘭教是一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的宗教,只要是穆斯林,無論來自哪個(gè)教派,無論來自哪個(gè)民族都有責(zé)任盡自己的一切能力維護(hù)伊斯蘭的團(tuán)結(jié),為穆斯林的共同利益而努力奮斗,絕不允許任何人,以任何借口破壞穆斯林的團(tuán)結(jié),因?yàn)?,在穆斯林之間制造敵視和矛盾都屬于罪惡行徑。

    伊斯蘭教認(rèn)為,任何人只要念誦清真言(即萬物非主,唯有真主)和作證言(即我作證穆罕默德是真主的仆人和使者),他就是穆斯林,應(yīng)該像對(duì)待兄弟那樣對(duì)待他。正如《古蘭經(jīng)》說:“信士們皆為教胞。”(49:10)

    自伊朗伊斯蘭革命勝利后,伊朗對(duì)加強(qiáng)穆斯林的團(tuán)結(jié),共同維護(hù)穆斯林的利益,抵制西方列強(qiáng)的軍事、經(jīng)濟(jì)與文化侵襲做出了特別強(qiáng)調(diào),已故伊瑪目霍梅尼說:“穆斯林們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來反對(duì)所有的暴虐者。”“如果國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人們團(tuán)結(jié)一致,這個(gè)國(guó)家決不會(huì)遭到任何打擊。如果這個(gè)國(guó)家遭到打擊,可以肯定地說是出于這個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之間的紛爭(zhēng)。”伊斯蘭民族也是一樣,如果團(tuán)結(jié)一致就不會(huì)落后,就不會(huì)遭到列強(qiáng)的欺壓。

    伊朗伊斯蘭革命領(lǐng)袖大阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊是“加強(qiáng)伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)”的倡導(dǎo)者之一,他在不同的場(chǎng)合,對(duì)伊斯蘭國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)做出了特別強(qiáng)調(diào),并警告伊斯蘭世界,如果不團(tuán)結(jié),就將被侵略,被奴役。與此同時(shí),伊斯蘭革命領(lǐng)袖還提出了伊斯蘭國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的思想和方法。他在德黑蘭召開的一次國(guó)際伊斯蘭團(tuán)結(jié)大會(huì)上就伊斯蘭世界加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的重要性作了講話。

    伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為,伊斯蘭世界失去團(tuán)結(jié)是目前面臨諸多問題的根本原因,并指出,伊斯蘭世界遭到外國(guó)列強(qiáng)的侵略,遭受各種災(zāi)難,其根本原因在于伊斯蘭世界是一盤散沙,相互分歧。伊斯蘭革命領(lǐng)袖說:“我們穆斯林受壓迫,是咎由自取,因?yàn)椋覀儧]有團(tuán)結(jié),懶惰、自私、貪圖享受造成伊斯蘭民族沒有朝著完美的高峰前進(jìn)。”當(dāng)然,伊斯蘭世界的落后,除自身原因外,還存在外部因素,就此伊斯蘭革命領(lǐng)袖指出:“毫無疑問,目前(伊斯蘭世界)存在的落后現(xiàn)象和遭到的苦難,以及面臨的諸多問題,在很大程度上是今天和昔日錯(cuò)誤的世界秩序造成的。”

    很長(zhǎng)時(shí)期以來,伊斯蘭世界遭到世界列強(qiáng)的侵略和掠奪。即使是在今天,巴勒斯坦人民仍遭到以色列政權(quán)的侵略,伊拉克和阿富汗成為美國(guó)稱霸世界的犧牲品。就此,伊斯蘭革命領(lǐng)袖大阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊說:“你們觀察一下伊斯蘭世界的局勢(shì),多年來巴勒斯坦問題一直是伊斯蘭世界的一大創(chuàng)傷,如今伊斯蘭世界又多了一個(gè)創(chuàng)傷,那就是伊拉克危機(jī)。你們觀察一下,列強(qiáng)利用武力究竟在伊斯蘭世界做些什么?”伊斯蘭革命領(lǐng)袖指出,美國(guó)所謂的“大中東計(jì)劃”,其實(shí)是企圖掠奪和吞并中東地區(qū)的資源。如今世界列強(qiáng)的魔爪已經(jīng)伸向伊斯蘭世界。伊斯蘭革命領(lǐng)袖說:“伊斯蘭世界遭到列強(qiáng)侵略,僅僅是因?yàn)閾碛胸S富的自然資源。如今,(西方所謂的)文明,其基礎(chǔ)是建立在物質(zhì)利益上。伊斯蘭世界因擁有豐富的資源,而遭到列強(qiáng)的侵略,而且列強(qiáng)在侵略中不擇手段,肆無忌憚。”

    伊斯蘭革命領(lǐng)袖在會(huì)見伊斯蘭團(tuán)結(jié)大會(huì)的與會(huì)者時(shí)還強(qiáng)調(diào)指出,伊斯蘭世界擁有強(qiáng)大的潛能,比如人口眾多,人才濟(jì)濟(jì)、資源豐富,而且還擁有先進(jìn)、古老的文明。伊斯蘭既然擁有這么多的潛能,而為何不能夠利用這些潛能捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土和尊嚴(yán)呢?伊斯蘭革命領(lǐng)袖回答說:“是因?yàn)槲覀儧]有團(tuán)結(jié),是因?yàn)槲覀儾皇且粋€(gè)整體,我們以種種借口使自己分裂了。”

    其實(shí),伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)的因素很多,其中最重要的因素就是伊斯蘭革命領(lǐng)袖所指出的“共同信仰”。雖然在世界上穆斯林民族很多,但他們都信仰共同的伊斯蘭教,僅這一點(diǎn)就足夠使穆斯林團(tuán)結(jié)在一起了。所有伊斯蘭民族在文化和精神方面都有一種深深的聯(lián)系。就此伊斯蘭革命領(lǐng)袖說:“伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)起來,不僅能使穆斯林之間心心相印,而且將使伊斯蘭世界形成一個(gè)強(qiáng)大的整體力量,從而維護(hù)伊斯蘭教的偉大和尊嚴(yán)。團(tuán)結(jié)是伊斯蘭教的一大目的,《古蘭經(jīng)》第[Page]42章第13節(jié)經(jīng)文說:‘你們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守正教,不要為正教而分門別戶。以物配主的人們,以為你所教導(dǎo)他們的事是難堪的。真主將他所意欲者招致于正教,將歸依他者引導(dǎo)于真理。’”

    伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為,團(tuán)結(jié)不僅是戰(zhàn)勝敵人的力量,而且也是伊斯蘭世界在科技、文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得到發(fā)展的先決條件。

    然而,有些人認(rèn)為,伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)一致是非常困難的,甚至是不可能的。他們還認(rèn)為,在伊斯蘭世界什葉派和遜尼派的分歧是穆斯林團(tuán)結(jié)的最大障礙。但伊斯蘭革命領(lǐng)袖并不這樣認(rèn)為,他對(duì)伊斯蘭世界的團(tuán)結(jié)抱樂觀態(tài)度,他說:“那些認(rèn)為什葉派和遜尼派無法團(tuán)結(jié)的人根本對(duì)伊斯蘭教沒有了解。因?yàn)?,伊斯蘭教允許存在不同觀點(diǎn)、不同思想和不同的教法判決,但禁止無謂的分歧,因?yàn)闊o謂的分歧為削弱穆斯林的力量?!豆盘m經(jīng)》第八章第64節(jié)經(jīng)文教導(dǎo)我們說:‘你們當(dāng)服從真主及其使者,你們不要紛爭(zhēng),否則,你們必定膽怯,你們的實(shí)力必定消失;你們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)忍,真主確是同堅(jiān)忍者同在的。’”

    伊斯蘭革命領(lǐng)袖對(duì)什葉派和遜尼派的團(tuán)結(jié)做出了特別強(qiáng)調(diào)。伊斯蘭教派親近大會(huì)就是他在擔(dān)任伊斯蘭革命領(lǐng)袖初期創(chuàng)建的。

    伊斯蘭革命領(lǐng)袖說:我們不只是在革命之后,早在革命勝利之前就為統(tǒng)一什葉派和遜尼派穆斯林的思想和加強(qiáng)他們之間的團(tuán)結(jié)作出不懈的努力。這一團(tuán)結(jié)的重要性是不言而喻的。早在伊斯蘭革命勝利前我被流放到卑魯支斯坦的幾年時(shí)間里,我就結(jié)識(shí)了該省已故著名學(xué)者茂拉維謝赫達(dá)德。卑魯支的學(xué)者們都認(rèn)識(shí)此人,他是一位很優(yōu)秀的人,那時(shí)他住在撒拉旺市,而我在伊朗沙赫爾市。我邀請(qǐng)他過來,我們共同商議建立一個(gè)真正意義上的切實(shí)可行的遜尼派和什葉派聯(lián)盟。他多次表示歡迎,但是,因受到革命中出現(xiàn)的各種問題的影響,此事未成。在革命勝利之后,我們召開了第一屆周五主麻聚禮大會(huì),有許多遜尼派學(xué)者參加了此次大會(huì),茂拉維謝赫達(dá)德先生也參加了那次會(huì)議。我和他借此機(jī)會(huì)就加強(qiáng)伊斯蘭團(tuán)結(jié)問題進(jìn)行了商談。

    穆斯林之間出現(xiàn)意見分歧是很自然的,這種分歧并不只局限于什葉派和遜尼派之間。在什葉派內(nèi)部和遜尼派內(nèi)部不同樣也有許多小的支派存在嗎?在整個(gè)歷史上穆斯林之間雖然存在分歧,但相互之間沒有矛盾,大家生活在一個(gè)互相尊重的和諧氣氛中。比如在伊朗,什葉派和遜尼派和睦相處,互相尊重,每逢宗教節(jié)日,舉國(guó)同慶,互相探望,互道色蘭,不分彼此,親如兄弟。

    美國(guó)為了阻止伊斯蘭教的強(qiáng)大,故意在穆斯林之間制造教派紛爭(zhēng),通過各種途徑支持和維護(hù)宗教極端分子,在伊斯蘭國(guó)家制造恐怖事件。就此伊斯蘭革命領(lǐng)袖說:“現(xiàn)在我們明顯感覺到,敵人正在不擇手段地在伊朗與其他伊斯蘭國(guó)家之間制造分歧,企圖在伊斯蘭世界挑起什葉派和遜尼派之間的教派戰(zhàn)爭(zhēng),以此削弱伊朗和伊斯蘭世界的力量。

    美國(guó)為了達(dá)到自己的這一罪惡目的,在幕后策劃陰謀,促使什葉派和遜尼派互相辱罵和攻擊。鑒于此,穆斯林學(xué)者應(yīng)提高警惕,認(rèn)清敵人的陰謀,加強(qiáng)什葉派和遜尼派的團(tuán)結(jié),引導(dǎo)民眾,不要掉進(jìn)敵人設(shè)下的陷阱。”

    天下穆斯林是一家,穆斯林有著共同的信仰,大家信仰獨(dú)一的安拉,遵循安拉降示的《古蘭經(jīng)》,追隨安拉派遣的先知穆罕默德,相互之間的分歧都是枝葉末節(jié),因此,穆斯林之間不應(yīng)產(chǎn)生任何分歧,而是要求同存異,共謀發(fā)展。在伊斯蘭初期,有一些偽信士修建清真寺,故意在穆斯林之間挑撥離間,拉幫結(jié)派,于是,安拉下降啟示,揭露他們的陰謀,并命令穆圣不要到他們的清真寺里禮拜,把他們修建的清真寺鏟平。

    伊斯蘭革命領(lǐng)袖強(qiáng)調(diào),穆斯林是一個(gè)整體,要維護(hù)整體利益,他說:“伊斯蘭世界應(yīng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,維護(hù)整體利益,要放棄一切紛爭(zhēng)。團(tuán)結(jié)就是力量,如果伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)一致,伊斯蘭世界就能強(qiáng)大,這正是每個(gè)穆斯林所希望的。因此,每個(gè)伊斯蘭國(guó)家應(yīng)引導(dǎo)民眾,朝著互相理解、團(tuán)結(jié)和諧的方向發(fā)展。今天,世界上有近[Page]15億穆斯林,有那么多的伊斯蘭國(guó)家,每一個(gè)國(guó)家都擁有豐富的自然資源,為什么我們不充分利用這些資源共同發(fā)展伊斯蘭教呢?”

    關(guān)于加強(qiáng)什葉派與遜尼派的團(tuán)結(jié),伊瑪目霍梅尼說:“我們與遜尼派都是穆斯林兄弟,是一個(gè)整體,如果有人企圖在我們之間制造分歧,這個(gè)人要么是出于無知,要么是為了自己的利益而故意挑撥我們。我們是穆斯林兄弟,一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。”伊瑪目霍梅尼還說:“無論是遜尼派,還是什葉派都是穆斯林兄弟,都應(yīng)加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié),任何人故意區(qū)分什葉派和遜尼派,他就違背了伊斯蘭教導(dǎo),他不是穆斯林。我們是穆斯林兄弟,我們應(yīng)共同為伊斯蘭教的發(fā)展而并肩奮斗。其實(shí)在我們之間制造分歧的人,即不是什葉派也不是遜尼派,即不是哈奈菲派,也不是其他伊斯蘭派別,他們的目的就是讓我們內(nèi)部分歧,同室操戈。我們應(yīng)當(dāng)知道,在我們之間沒有教派之分,我們都是穆斯林,都信仰獨(dú)一的安拉和他降示的《古蘭經(jīng)》。我們要為弘揚(yáng)《古蘭經(jīng)》,為安拉的道路而并肩奮斗。”

    伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為,穆斯林學(xué)者對(duì)加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)起有重要作用。他說:“伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)一致是所有穆斯林奮斗的崇高目標(biāo),所有學(xué)者在此方面肩負(fù)著重大責(zé)任。如果穆斯林團(tuán)結(jié)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了,伊斯蘭國(guó)家就有了堅(jiān)強(qiáng)的后盾,只要有人民作后盾,伊斯蘭世界就不會(huì)擔(dān)心遭到美國(guó)或英國(guó)的襲擊。”

    伊斯蘭革命領(lǐng)袖就伊斯蘭各教派團(tuán)結(jié)的必要性而說道:“根據(jù)伊斯蘭教導(dǎo),所有穆斯林,無論是屬于哪一派別,都必須求同存異,必須避免做出傷害穆斯林感情的事來。”伊斯蘭革命領(lǐng)袖還強(qiáng)調(diào)說:“伊斯蘭各教派的團(tuán)結(jié)并不是指所有穆斯林放棄自己的教派。伊斯蘭教派間的團(tuán)結(jié)有兩層意思,第一、所有伊斯蘭教派團(tuán)結(jié)一致,共同面對(duì)敵人。第二、伊斯蘭各教派間應(yīng)加強(qiáng)相互之間的了解,增進(jìn)相互之間的友誼,建立一種相互信任和相互諒解的關(guān)系。與此同時(shí),各教派間進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,取長(zhǎng)補(bǔ)短。”

    鑒于此,伊斯蘭革命領(lǐng)袖所強(qiáng)調(diào)的伊斯蘭世界的團(tuán)結(jié),指的是政治與宗教團(tuán)結(jié)。無疑,由于伊斯蘭世界有著共同的文化和經(jīng)濟(jì)利益,所以,伊斯蘭世界完全可以從政治的角度團(tuán)結(jié)在一起。此外,伊斯蘭革命領(lǐng)袖經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題是“求同存異”,因?yàn)槟滤沽种g的最大共同點(diǎn)就是對(duì)獨(dú)一安拉的信仰。他說,信仰獨(dú)一的安拉是穆斯林的尊嚴(yán)和力量。伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為,伊斯蘭世界之所以出現(xiàn)悲觀的局勢(shì)是因?yàn)闆]有認(rèn)真遵循《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)?!豆盘m經(jīng)》是真主降示給人類的經(jīng)典,《古蘭經(jīng)》是把人類引上正道,讓人類獲得今后兩世的幸福生活的天啟經(jīng)典,所以,《古蘭經(jīng)》是促進(jìn)穆斯林團(tuán)結(jié)的另一大因素,只要穆斯林認(rèn)真遵循《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo),就一定能夠強(qiáng)大。

    穆斯林的另一共同點(diǎn)是信仰先知穆罕默德是安拉給人類派遣的使者。就此,伊斯蘭革命領(lǐng)袖說:“世界穆斯林可以以先知穆罕默德為核心,進(jìn)一步加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)。所有穆斯林都熱愛先知穆罕默德,這種熱愛就是穆斯林的共同之處。今天穆斯林最需求的就是穆斯林之間的弟兄友誼情感。”

    先知穆罕默德的家屬深受穆斯林們的熱愛,也是促使穆斯林團(tuán)結(jié)的一大因素。伊斯蘭革命領(lǐng)袖說,所有穆斯林都熱愛先知穆罕默德的家屬。所以,穆斯林無論是信仰哪一教派,但都尊重和熱愛先知穆罕默德的家屬,這一問題完全可以成為穆斯林加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的核心。先知穆罕默德的后裔不僅信仰虔誠(chéng)、知識(shí)淵博,而且他們反對(duì)分裂,強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié),今天,世界穆斯林應(yīng)該以他們?yōu)榘駱樱裱麄兊慕虒?dǎo),共同發(fā)展伊斯蘭教。

    穆斯林有許多共同點(diǎn),所有穆斯林應(yīng)該以這些共同點(diǎn)為準(zhǔn)則,放棄沒有必要的紛爭(zhēng)。無論是在國(guó)內(nèi),還是在國(guó)際上,穆斯林都必須加強(qiáng)團(tuán)結(jié),共同面對(duì)屠殺穆斯林、掠奪伊斯蘭世界資源的世界霸權(quán)主義。

    自伊斯蘭革命勝利后,美國(guó)為了維護(hù)在中東地區(qū)的利益,蓄意在穆斯林之間制造分歧,企圖從內(nèi)部瓦解伊斯蘭革命,使伊斯蘭革命停留在一盤散沙的局面。美國(guó)在破壞伊斯蘭團(tuán)結(jié)方面慣用的伎倆主要包括:挑起遜尼派與什葉派的教派紛爭(zhēng);夸大穆斯林之間的內(nèi)部分歧;傳播民族主義思想,挑起伊斯蘭世界的民族紛爭(zhēng);阻止穆斯林之間的互相認(rèn)識(shí)與了解;大量出版發(fā)行激起穆斯林內(nèi)部矛盾的書籍。伊斯蘭革命領(lǐng)袖對(duì)美國(guó)的這些陰謀了解得一清二楚,他說:“今天,世界霸權(quán)主義正在策劃陰謀破壞伊斯蘭世界的團(tuán)結(jié),(前)美國(guó)總統(tǒng)在講話中,聲稱要向伊斯蘭世界發(fā)動(dòng)新的十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)。在如此敏感的時(shí)期,伊斯蘭世界應(yīng)該比以往任何時(shí)候都要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作,增進(jìn)相互之間的了解。”伊斯蘭革命領(lǐng)袖在一次講話中把美國(guó)比喻惡魔,蓄意破壞世界的和平與安寧。他說:“以美國(guó)為首的惡魔勢(shì)力是一切邪惡的根源。美國(guó)打擊伊拉克和阿富汗,根本不考慮什么是法律,什么是人性。在如此條件下,挫敗敵人的唯一途徑就是加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、放棄紛爭(zhēng)。”
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