一個(gè)國家是否有真正信仰自由﹐就看穆斯林婦女是否許可戴蓋頭﹐因?yàn)樯w頭是測量民主與自由的尺度。  歐洲國家穆斯林人口暴增﹐婦女們不像在許多伊斯蘭國家有守鍋臺的傳統(tǒng)﹐而是享有男女平等的權(quán)利﹐她們上學(xué)﹑工作﹑參政或經(jīng)營商貿(mào)。  她們堅(jiān)持出門戴蓋頭﹐只不過是表示個(gè)人信仰的道德觀﹐絲毫沒有傷害他人的意思﹐但是被西方人理解為對他們文化不滿﹐表露反社會情緒。  穆斯林女人身上穿戴的一塊簡單的布片﹐本來毋須大驚小怪﹐但卻變成了不同文明的沖突象征。  英國《先驅(qū)報(bào)》記者在格拉斯哥采訪許多不同階層和年齡的穆斯林婦女﹐問她們?yōu)槭裁捶谴魃w頭不可﹐內(nèi)心里是怎么想的。  格拉斯哥是蘇格蘭歷史名城﹐全英國第三大港口﹐是蘇格蘭穆斯林人口最集中的城市﹐以下是被采訪的幾個(gè)典型。

    艾戴特?卡迪克是一個(gè)單身母親。  她經(jīng)歷了生活的許多折磨之后﹐嘗試了各種生活方式﹐曾經(jīng)在放蕩的生活之中醉生夢死﹐最后被伊斯蘭所吸引﹐皈信伊斯蘭成為穆斯林。  她現(xiàn)在每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》﹐因此覺得戴蓋頭是她必須遵循的生活規(guī)則。  她說﹕“我已把全部身心奉獻(xiàn)給真主﹐沒有人逼迫我這樣做﹐這是一種最有尊嚴(yán)的活法﹐使我的信仰更加完美。”

    塔熹爾與薩米雅是姊妹倆﹐生活在虔誠信仰的穆斯林家庭﹐從小就受家庭伊斯蘭教育。她們最敬佩的人是她們的母親﹐人品端正﹐道德高尚﹐任勞任怨﹐一生都戴蓋頭。  她們愿以敬愛的母親為楷模﹐出門必須戴蓋頭。  塔熹爾說﹕“這是家庭傳統(tǒng)﹐也是文化﹐我們是其中不可分割的一部分。  (在英國)不論別人怎么看待我們﹐我們覺得很自然﹐毫無內(nèi)心沖突的感覺。”

    莉法特?愛哈塔是一位中年婦女﹐出生在穆斯林家庭﹐曾經(jīng)欣賞西方的自由生活﹐年輕時(shí)候一直不聽父母的話﹐認(rèn)為他們太保守。  但在這個(gè)國家居住了幾十年﹐到25歲時(shí)﹐決定選擇“保守”的生活方式﹐自動戴起來蓋頭來。   她說﹕“西方人看待戴蓋頭的穆斯林婦女﹐是受到約束﹐受到精神壓迫。   反觀西方的女子﹐她們每天花費(fèi)許多時(shí)間﹐用許多錢﹐把自己打扮得花枝招展﹐活得很累﹐這才是受社會約束﹐精神受壓迫。   西方女子化裝打扮沒有滿足的時(shí)候﹐打扮到了極至﹐還是覺得不完美。  自從我戴上了蓋頭﹐我從這種壓迫下解脫了出來。”

    塔希拉?撒塔爾出生在穆斯林家庭﹐父母對她戴蓋頭沒有強(qiáng)行要求。  她覺得伊斯蘭知識太少﹐同穆斯林姊妹們在一起不自在﹐因此業(yè)余參加了一個(gè)伊斯蘭知識學(xué)習(xí)班。  學(xué)習(xí)到接近期末時(shí)﹐對伊斯蘭理解得多了﹐覺得女子戴蓋頭很有必要。  她說﹐從她家庭得到的教育﹐對任何人都尊重信仰的自由選擇﹐“我從來不說﹐不戴蓋頭的女子﹐不能成為合格的穆斯林。  她們可以我行我素﹐直到自己意識到戴蓋頭的必要性。  信仰有多種表現(xiàn)方式﹐不戴蓋頭不能斷定信仰不虔誠﹐對于我而言﹐戴蓋頭是最完美的表現(xiàn)﹐代表了我對伊斯蘭的理解。   穆斯林女子戴蓋頭﹐表明了她社會地位和社會關(guān)系﹐她是穆斯林社會的一個(gè)成員。”   內(nèi)心里承認(rèn)是穆斯林﹐沒有必要偽裝成不信仰﹐討好西方人﹐愿與社會同流合污。 

    艾戴特說﹐男人的眼光看女人﹐先從女人的衣著打扮開始﹐發(fā)現(xiàn)一個(gè)戴著蓋頭的姑娘﹐態(tài)度立即就不一樣﹐“他們知道﹐戴蓋頭的女孩﹐是不喜歡胡鬧的。  這對我太合適了。”   她說﹕“我過去找工作的時(shí)候﹐千方百計(jì)打扮自己﹐把自己偽裝成一個(gè)各種樣子﹐結(jié)果都不好﹐容易被人看穿。  現(xiàn)在﹐我在工作崗位上﹐不希望別人從我的衣著上對我判斷。  我就是我﹐憑著我的知識和經(jīng)驗(yàn)﹐把工作做到了家﹐別人無可挑剔﹐感覺更好了。”

    撒米雅是格拉斯哥大學(xué)的大學(xué)生﹐她說大學(xué)生活豐富多采﹐可以任意選擇﹐有些活動我不喜歡。  我是戴蓋頭的女生﹐那些在俱樂部里瘋狂的活動沒有人邀請我去﹐正中我的本意﹐我可以參加許多其他活動。

    根據(jù)莉法特的觀察﹐西方女子經(jīng)常悶悶不樂﹐生怕打扮不入時(shí)﹐被人嘲笑﹐在社交場中受到冷淡。  她說﹕“我們戴蓋頭的女士﹐沒有這種憂慮﹐而且明確表明我們的信仰和個(gè)性﹐身上有防線﹐使好色之徒不存幻想﹐省了我們許多麻煩。 ”

    塔希拉說﹕“當(dāng)我走在大街上﹐偶爾也有人問我﹐為什么把頭蒙起來。  我很愿意向他們解釋﹐我有信仰。  同時(shí)﹐我可以根據(jù)我的心情﹐或參加活動的場所﹐改變我蓋頭的式樣和顏色﹐代表了我內(nèi)心里的美。  我無意向世界表明什么。”    她結(jié)婚不久﹐婚前沒有進(jìn)行馬拉松式的戀愛﹐是她父母介紹的一位門當(dāng)戶對的穆斯林男士。  相親之后﹐她就同意了﹐婚后很幸福。 感謝父母為她選擇的好丈夫﹐因?yàn)橛泄餐男叛雯o家庭十分和諧﹐彼此容易理解。

    莉法特說﹐戴蓋頭﹐是向社會宣告自己所屬的圈子﹐容易遇到志同道合男朋女友﹐在穆斯林的范圍內(nèi)擴(kuò)大交際。  她說﹕“戴上蓋頭﹐是一個(gè)特殊的信號﹐可以在千百人群中看到親切的眼光﹐好像打開了世界的一扇窗子。  我決沒有看不起其他女人的意思﹐各行其是﹐互相尊重。  我只是說﹐從戴蓋頭的經(jīng)驗(yàn)﹐有新的體會﹐同大家交流。  我確是感覺到﹐人是在生活實(shí)踐中不斷成熟﹐對生命的意義有所新的發(fā)現(xiàn)﹐有真正得解放的感覺。”

    當(dāng)記者問她們怎樣看待伊斯蘭國家的婦女﹖   她們說﹐各國有自己歷史形成的國情﹐在許多地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鐣鹘y(tǒng)﹐女子都戴蓋頭﹐如沙特阿拉伯和伊朗﹐成為社會規(guī)范﹐并沒有誰壓迫她們。  這只是文化現(xiàn)象﹐不是宗教或政治。  在大部份伊斯蘭國家﹐歷來都是自我選擇﹐就像在英國一樣﹐是否愿意出門戴蓋頭﹐完全是個(gè)人自由。  這樣更好﹐代表穆斯林婦女對生活的理解和心愿。  其實(shí)﹐戴蓋頭是強(qiáng)迫不成的﹐父母也好﹑丈夫也好﹑政府也罷﹐都不可能完全采用強(qiáng)迫所手段迫使穆斯林女子戴蓋頭。  西方人主觀認(rèn)為﹐凡是戴蓋頭的穆斯林女子都是受到精神壓迫﹐這是對文明心理的無知表現(xiàn)。

    我在格拉斯哥穆斯林女子之中到處采訪﹐希望寫一篇專題報(bào)道。  這里的穆斯林女子﹐沒有一個(gè)人哭訴“萬惡的舊社會”﹐不論是否戴蓋頭或不戴蓋頭﹐都不是因?yàn)閴毫Ιo而是自愿選擇。  戴蓋頭的女子比過去任何時(shí)候都多﹐代表了穆斯林社會不可阻擋的歷史潮流﹐她們愿意這樣進(jìn)入新的世紀(jì)。