誰來關(guān)注穆斯林市場？
天山網(wǎng)訊（記者 艾來提·鐵木爾）有專家研究，僅中東１９個穆斯林國家對清真食品的年需求就達(dá)５０億美元，肉用羔羊需２５００萬只。全世界有１５億穆斯林人口，其中５０％以上居住在亞洲；中國有穆斯林人口３０００萬左右，其中近１０００萬居住在新疆。誰能夠?qū)⑦@些數(shù)字之間的關(guān)系梳理清楚，誰就將擁有一個廣闊的天地——穆斯林市場。
有一份資料說，英國對國內(nèi)的伊斯蘭銀行的經(jīng)營很成功，他們成功地把伊斯蘭精神與英國傳統(tǒng)的銀行管理相結(jié)合，取得了非常好的經(jīng)濟效益，目前正在同法國、德國協(xié)商，準(zhǔn)備聯(lián)合大規(guī)模地開展對歐洲穆斯林的金融、保險、信貸等方面的服務(wù)。這說明了穆斯林市場的誘惑力和潛在的發(fā)展空間。
最近，有報道說，我國寧夏正在培育和形成有規(guī)模的清真食品、穆斯林用品產(chǎn)業(yè)，目前清真食品的產(chǎn)值已經(jīng)突破３０億元。而新疆是通往中東的要道，不論是人口條件、歷史人文條件、自然資源，還是與中東的直線距離都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過寧夏，因此，更應(yīng)該把穆斯林市場的開發(fā)提到一個新的高度去認(rèn)識。
改革開放以來，內(nèi)地沿海地區(qū)發(fā)展很快，這是因為他們具備自身的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。而包括新疆在內(nèi)的邊疆地區(qū)，在經(jīng)濟發(fā)展方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地沿海。這種發(fā)展上的不平衡必然會給邊疆地區(qū)的穩(wěn)定帶來許多不利因素。要解決這一問題，就要把國家的大力扶持，與邊疆地區(qū)自身的歷史文化資源進行有效的組合，形成可持續(xù)發(fā)展的能量，使少數(shù)民族群眾首先在經(jīng)濟上找到自己的出路。穆斯林群眾在飲食、服飾、觀念、行為等文化方面有自己獨特的行為方式和思維方式。德國學(xué)者麥克·加什奈在談到德國穆斯林表現(xiàn)在金融意識方面的特殊性時強調(diào)說：“德國的穆斯林有３５０萬人，這些穆斯林在金錢問題上相信古蘭經(jīng)的原則，因此他們不愿意到普通銀行存款和貸款，譬如買房貸款和銀行保險，因為他們信不過。”中國穆斯林群眾同世界上的１５億穆斯林群眾之間有著一種共性，這是他們進入這一市場的得天獨厚的文化優(yōu)勢。因此，新疆可以制定相應(yīng)的政策，把這種文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，不僅為中國穆斯林群眾的發(fā)展，而且為國家的經(jīng)濟發(fā)展開辟一個新的經(jīng)濟增長空間。
中東和中亞國家同中國，特別是新疆地區(qū)，在歷史上有著悠久的文化交流史和貿(mào)易往來史，但這些地理歷史人文資源同新疆穆斯林群眾的經(jīng)濟生活之間的深層關(guān)系，并沒有引起我們高度的關(guān)注。我們一方面強調(diào)著外向型經(jīng)濟，強調(diào)著幫助少數(shù)民族群眾發(fā)展經(jīng)濟，提高他們的生活水平，但面對著５０億美元的市場（僅就食品而言），我們?nèi)狈y(tǒng)一的認(rèn)識和完整的規(guī)劃。一邊是廣闊的市場，一邊是幾百萬穆斯林群眾亟待致富，我們是否可以運用科學(xué)的態(tài)度，通過對穆斯林市場的歷史、文化、宗教等資源的整合運作，使二者之間建立起一個有機的聯(lián)系呢？把針對穆斯林市場的商品生產(chǎn)基地建在新疆，讓新疆的穆斯林群眾來參與商品的生產(chǎn)和銷售，這不僅可以加速新疆穆斯林群眾的工業(yè)化進程，也能使他們在這一進程中培養(yǎng)出現(xiàn)代意識，提高生活水平，這種皆大歡喜的社會效益和經(jīng)濟效益何樂而不為呢？
有一份資料說，英國對國內(nèi)的伊斯蘭銀行的經(jīng)營很成功，他們成功地把伊斯蘭精神與英國傳統(tǒng)的銀行管理相結(jié)合，取得了非常好的經(jīng)濟效益，目前正在同法國、德國協(xié)商，準(zhǔn)備聯(lián)合大規(guī)模地開展對歐洲穆斯林的金融、保險、信貸等方面的服務(wù)。這說明了穆斯林市場的誘惑力和潛在的發(fā)展空間。
最近，有報道說，我國寧夏正在培育和形成有規(guī)模的清真食品、穆斯林用品產(chǎn)業(yè)，目前清真食品的產(chǎn)值已經(jīng)突破３０億元。而新疆是通往中東的要道，不論是人口條件、歷史人文條件、自然資源，還是與中東的直線距離都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過寧夏，因此，更應(yīng)該把穆斯林市場的開發(fā)提到一個新的高度去認(rèn)識。
改革開放以來，內(nèi)地沿海地區(qū)發(fā)展很快，這是因為他們具備自身的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。而包括新疆在內(nèi)的邊疆地區(qū)，在經(jīng)濟發(fā)展方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地沿海。這種發(fā)展上的不平衡必然會給邊疆地區(qū)的穩(wěn)定帶來許多不利因素。要解決這一問題，就要把國家的大力扶持，與邊疆地區(qū)自身的歷史文化資源進行有效的組合，形成可持續(xù)發(fā)展的能量，使少數(shù)民族群眾首先在經(jīng)濟上找到自己的出路。穆斯林群眾在飲食、服飾、觀念、行為等文化方面有自己獨特的行為方式和思維方式。德國學(xué)者麥克·加什奈在談到德國穆斯林表現(xiàn)在金融意識方面的特殊性時強調(diào)說：“德國的穆斯林有３５０萬人，這些穆斯林在金錢問題上相信古蘭經(jīng)的原則，因此他們不愿意到普通銀行存款和貸款，譬如買房貸款和銀行保險，因為他們信不過。”中國穆斯林群眾同世界上的１５億穆斯林群眾之間有著一種共性，這是他們進入這一市場的得天獨厚的文化優(yōu)勢。因此，新疆可以制定相應(yīng)的政策，把這種文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，不僅為中國穆斯林群眾的發(fā)展，而且為國家的經(jīng)濟發(fā)展開辟一個新的經(jīng)濟增長空間。
中東和中亞國家同中國，特別是新疆地區(qū)，在歷史上有著悠久的文化交流史和貿(mào)易往來史，但這些地理歷史人文資源同新疆穆斯林群眾的經(jīng)濟生活之間的深層關(guān)系，并沒有引起我們高度的關(guān)注。我們一方面強調(diào)著外向型經(jīng)濟，強調(diào)著幫助少數(shù)民族群眾發(fā)展經(jīng)濟，提高他們的生活水平，但面對著５０億美元的市場（僅就食品而言），我們?nèi)狈y(tǒng)一的認(rèn)識和完整的規(guī)劃。一邊是廣闊的市場，一邊是幾百萬穆斯林群眾亟待致富，我們是否可以運用科學(xué)的態(tài)度，通過對穆斯林市場的歷史、文化、宗教等資源的整合運作，使二者之間建立起一個有機的聯(lián)系呢？把針對穆斯林市場的商品生產(chǎn)基地建在新疆，讓新疆的穆斯林群眾來參與商品的生產(chǎn)和銷售，這不僅可以加速新疆穆斯林群眾的工業(yè)化進程，也能使他們在這一進程中培養(yǎng)出現(xiàn)代意識，提高生活水平，這種皆大歡喜的社會效益和經(jīng)濟效益何樂而不為呢？
