在我們?nèi)粘Ｉ钪些o常常有這樣的經(jīng)驗﹐在一場重大災難之后﹐我們回顧往事﹐會油然產(chǎn)生幸福感﹐災難使一個人的精神和人格受到一次考驗﹐上升一個臺階。  這就是我們英國人的成語所說的﹕陰雨之后天空出彩霞(Sunshine follows the rain)。

在先知穆圣領(lǐng)受真主啟示的第十年上﹐在他生命中發(fā)生了許多不幸的事件﹐標志著他的神圣事業(yè)進入一個新階段。  這一年﹐他的伯父阿卜?塔利伯去世了﹐在過去的十年中﹐全憑著他的保護﹐使先知穆圣免遭古萊氏部落的迫害﹐因為他是部落中德高望重的長者。  他的去世﹐使先知穆圣似乎失去了力量的支柱﹐悲痛欲絕。 

緊接著﹐他的夫人赫蒂徹太太歸真了﹐恩愛夫妻幾十年﹐為他生兒育女﹐維護一個溫馨的家庭。  赫蒂徹太太﹐是先知穆圣受到真主啟示后﹐第一位皈信伊斯蘭的穆斯林﹐而且以她的家族勢力和本人的資產(chǎn)給予他全力以赴的支持﹐幫助他渡過了最艱難的前十年。  他失去的不僅是親愛的妻子﹐而且是他最接近的弟子﹐他的親密朋友和他的慷慨資助者。

失去了慈祥的長者和他最親近的人﹐心情沉重﹐有失落感﹐而他的使命更為艱巨﹐他在麥加城內(nèi)的弟子們形成了一個對他依賴的集體﹐他必須關(guān)心每個人的安全和健康﹐并且按規(guī)劃對他們培訓﹐成為伊斯蘭未來世界的勇士。  他的唯一精神力量﹐是來自真主的關(guān)懷和引導。 這樣的奇跡發(fā)生了﹐就在他最孤獨和虛弱的時刻﹐真主給了他新的力量和勇氣。  《古蘭經(jīng)》說﹕“贊美真主﹐超絕萬物﹐他在一夜之間﹐使他的[仆人﹐從禁寺行到遠寺﹐他在遠寺的四周降福﹐以便我昭示他我的一部分跡象。  真主確是全聰?shù)末o確是全明的。”(17﹕1)

真主命令他的天使吉卜利里帶領(lǐng)先知穆圣乘天馬從麥加夜行到圣城耶路撒冷﹐然后又引導他升天﹐在第七層天上站立在真主的闕下﹐向真主求恕饒。  當他到達耶路撒冷遠寺的時候﹐看到許多前輩列圣都在等待迎接他﹐他領(lǐng)導先圣們集體禮拜﹐共同崇拜真主。 這不僅是真主恩賜給他的榮譽﹐而是為他確定的圣品地位﹐在真主派遣的眾先知之中﹐他是后來者﹐最后一位﹐但是他接受了最完美的信仰啟示﹐最有資格領(lǐng)導所有的先圣向真主禮拜。  他們禮拜的地點﹐就是今天古都斯圣城(在耶路撒冷東區(qū))巖石清真寺所在地﹐并且從那里升霄。  在第一層天際﹐迎接他的是先知阿丹﹐向他道色倆目﹐先知穆圣做了完美的回答﹐證實他是真主的最后使者﹐將完備真主的使命。  然后﹐先知穆圣向右邊一看﹐都是敬畏真主的信士﹐他笑了﹔他又向左邊看去﹐都是信仰的背叛者﹐他哭了。《布哈里圣訓集》

在第二層天上﹐吉卜利里天使幫他敲開一扇大門﹐迎面而來的是列位先知﹐領(lǐng)頭的是葉海亞和他的表弟爾撒。  他們看到先知穆圣的到來﹐向他們最高貴的客人致“安賽倆姆-艾萊伊庫姆”﹐先知穆圣給予了他們完美的答禮。  在第三層天上﹐迎接他的是先知優(yōu)素福﹔第四層天上﹐出迎的先知是伊得利斯﹔第五層天上﹐是先知海倫﹐他是先知穆薩的兄弟。  他們都得悉真主最后使者要來看望他們﹐向他們致以崇高的禮節(jié)﹐把他們的正道事業(yè)繼承下去。

在第六層天上﹐迎面而來的是先知穆薩﹐在雙方道完色倆目之后﹐先知穆薩哭泣了起來﹐后悔自己沒有把真主的使命做得完美﹐而今天看到比他年青的先知由真主派遣繼任﹐因激動而涕下。  先知穆薩預料﹐真主的這位最后使者﹐將為未來的天堂增加許多新居民。  在第七層天﹐先知易卜拉欣出來迎接﹐對他表示歡迎﹐稱他為真主最后的使者。  先知易卜拉欣巨大的身體依靠在受崇拜的房屋上(Al-Bayt Al-Mamur)﹐日夜都有七千天使圍繞著旋轉(zhuǎn)。  先知易卜拉欣引導他走向一棵巨大而美麗的樹木﹐名稱是Sidrat Al-Muntaha﹐葉寬如大象之耳﹐四周鑲著金邊。 再向前走去﹐先知穆圣感覺近到了真主的闕下﹐感受到真主就在眼前。

此時此刻﹐他感覺到了﹐也聽到了真主啟示的聲音﹐意識到真主命令他的仆人每天必須做五十次禮拜﹐隨時記念真主。  先知穆圣得到啟示之后﹐就隨著吉卜利里天使退下來﹐第一個出現(xiàn)他面前的是先知穆薩﹐他急切想知道真主的啟示。  當?shù)弥嬷髅钏钠腿藗兠刻於Y拜五十次時﹐這時﹐他提議先知穆圣再回頭去請求真主減少拜功的次數(shù)﹐擔心人們負擔過重。  先知穆圣再回去請求真主恕饒他的仆民﹐減少禮拜的次數(shù)﹐獲得了真主的許可。  在回來的路上﹐聽到先知穆薩說﹐過去對以色列人也曾經(jīng)寬恕他們的禮拜的次數(shù)﹐但是﹐他們不愿執(zhí)行﹐違背了真主的意欲。   先知穆圣同先知穆薩在談話間﹐他表示五次拜功應當可以做到﹐充份體會到真主的仁慈﹐這時聽到真主的聲音說﹕“仆民們必須遵循我的命令﹐我把禮拜減少了﹐減輕了他們的負擔。   每天做五次禮拜的信士﹐他們的拜功如同五十次一樣。  我的命令是不能改變的。”

先知穆圣在人們所習慣的一夜之間﹐完成了從麥加到耶路撒冷兩大圣城的夜行﹐也完成了登霄直上七層天際﹐在天亮之前﹐又返回到了出發(fā)點麥加克爾白大院內(nèi)。  對于一般人﹐這是不可思議的奇跡﹐但對于先知穆圣﹐這次旅行是他切身體會的經(jīng)歷﹐所以事后他如實向他的弟子們陳述。  凡是聽到這個奇跡的弟子﹐無不感到震驚﹐更加敬服先知穆圣的指導﹐鍥而不舍地跟隨著他為正道事業(yè)奮斗。  但是﹐當時在麥加城內(nèi)的伊斯蘭敵人﹐都表示不可相信﹐說他是“狂人”說瘋話。  也有許多半信半疑的人﹐向他提出許多細節(jié)的問題﹐例如他所看到的耶路撒冷遠寺是怎樣的情景﹐他乘坐卜拉格天馬在天空飛翔的時候是否看到地面有什么動靜。  他對這些問題都做了真實的答復﹐例如他看到有一列駱駝商隊正從耶路撒冷向麥加走來﹐這些他眼見的事實都得到了證實。  人們確實在先知穆圣經(jīng)歷過夜行后的許多日子從城外迎來了耶路撒冷的一隊商團。

真主創(chuàng)造的奇跡不勝枚舉﹐世界上并非每件事都是按照人們理解的“常規(guī)”邏輯而存在或出現(xiàn)﹐先知穆圣所承擔的這個驚天動地大使命﹐伴隨著他的事業(yè)﹐必然有常人所難以想象的奇跡出現(xiàn)﹐以證實真主對他最后使者的特恩和昭示。  盡管從古到今都有些講究“唯物主義”自作聰明的人都試圖做各種解釋﹐但是﹐對于誠信伊斯蘭和真主最后使者的穆斯林﹐對此堅信不移﹐正如當時他的大弟子阿卜?伯克爾在聽到人們疑問時﹐他的回答是﹕“如果是他說的﹐必定是真的﹐不必懷疑。”

對真主最后使者的深信不疑﹐正是對我們信仰的考驗﹐如果對先知穆圣說過的真話﹐都不敢相信﹐那么﹐我們還有什么可信的內(nèi)容呢﹖   人固然有懷疑的天性﹐在許可日常生活和科學問題上﹐提出疑問和探討﹐確是一種對積極思維的鼓勵﹐可以促進人類的新發(fā)現(xiàn)和社會進步﹐但是在認主獨一和深信真主最后使者問題上﹐就不允釭5c懷疑﹐因為我們必須承認人類認識客觀世界的局限性和天地間許多事物的不可知性。  我們常常會遇到一些人﹐幼稚得令人痛心﹐例如有人說“要我信仰真主﹐把真主請來讓我看看”﹐或者有人說“先讓真主給我一點好處”﹐對于如此愚鈍思維的同胞﹐同他們談話﹐都是在貶低我們的人格。   金光燦爛的伊斯蘭﹐從先知穆圣時代至今而千年不變﹐固若盤石﹐就是賴以穆斯林的堅定信念﹕“萬物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主的使者。”  這是所有穆斯林﹐不容爭辯的信仰試金石。