尊貴之月——“萊哲布”
《古蘭經(jīng)》云：“依真主的判斷，月數(shù)確是十二個(gè)月。真主創(chuàng)造天地之日，已記錄在天經(jīng)中。其中有四個(gè)禁月，這確是正教。(9:36)
萊哲布，即回歷七月，屬于伊斯蘭教十二個(gè)月份中的四個(gè)禁月之一。四個(gè)禁月分別為伊斯蘭教歷正月、七月、十一月、十二月。
降示這節(jié)經(jīng)文的歷史背景是：在解放“滿克”之前，所有信士跟從穆圣從“麥地那”達(dá)到“滿克”準(zhǔn)備巡游天房時(shí)，他們說(shuō)：“我們害怕“滿克”的隱昧徒在這一月殺我們。”因此，真主為了解除他們的顧慮期間降示了這節(jié)經(jīng)文。
“萊哲布”從阿拉伯字母“泰勒直布”（?????）中派生，其意：尊重。因?yàn)榘⒗朔浅Ｗ鹬卮嗽拢麄冊(cè)诖嗽轮?，侍奉天房，打開(kāi)“克爾白”天房的門。在其別的月份絕不打開(kāi)“克爾白”的門，只在星期一，或者星期四才打開(kāi)此門。他們說(shuō)：“這月是真主的月份，在此月中，不得阻止真主的仆民進(jìn)入天房記念真主。”
另外，把此月稱為尊重之月，原因是：穆圣逝世之后，由于“海里凡”（由誰(shuí)代替穆圣管理穆斯林事務(wù)）問(wèn)題，“遷士”和“輔士”發(fā)生了爭(zhēng)議，哈巴布·本·蒙則爾對(duì)他們的爭(zhēng)議產(chǎn)生了憤怒，曾經(jīng)抽出寶劍，他說(shuō)：“我今天尊重順從穆斯林協(xié)商會(huì)議決定的“海里凡”人選的人，將會(huì)討伐違背穆斯林協(xié)商會(huì)議決定的“海里凡”人選的人。”
再則，“萊哲布”從阿拉伯字母“泰勒直布”（ ?????））中派生，其意：公正。因?yàn)椋偃缫皸棙?shù)因風(fēng)吹偏或者倒下時(shí)，阿拉伯人就栽端它，以便此樹(shù)不要受到損壞，因此，阿拉伯人把此月稱為“泰勒直布”（ ?????）月；在此月人們將以功修端正自己，以便將來(lái)在末日不要受真主火獄的懲罰。
“萊哲布”又從阿拉伯字母“泰勒直布”（ ?????）中派生，其意：修剪。因?yàn)椋⒗鞘a(chǎn)野棗之地，為了使野棗連年豐收，碩果累累，他們定期修剪棗樹(shù)，以便使人們很好的獲利；把此月稱為修剪之月，主要使人們?cè)诮裆ㄟ^(guò)此月的功修來(lái)修理自己不正的行為，真心向真主懺悔，以便在末日免受真主火獄的懲罰。
阿拉伯人又把此月稱為保護(hù)之月，因?yàn)樗麄儼汛袒蛘吣軌蚱鸨Ｗo(hù)作用的物質(zhì)放在野棗樹(shù)周圍，以便保護(hù)此樹(shù)不要受到損害，把此月稱為保護(hù)之月，主要使仆民在此月通過(guò)拜功能夠得到真主在末日保護(hù)免受火獄之苦。
有人認(rèn)為：此月以“泰勒直布”（ ?????）命名，其意是：害怕。在這一月穆斯林必須害怕真主的懲罰，遠(yuǎn)離真主嚴(yán)禁的事物。
有人認(rèn)為：“泰勒直布”（ ?????）其意是：準(zhǔn)備。因?yàn)槟率ピ?jīng)說(shuō)過(guò)：“你們必須為‘舍爾巴奈’月作好準(zhǔn)備，多干善功。”
還有人認(rèn)為此月以“泰勒直布”（ ?????）命名，其意是：多記念真主。因?yàn)橐磺刑焓乖诖嗽绿Ц咚鼈兊穆曇?，贊美真主崇高、神圣、純潔。因此，這月如果誰(shuí)記念了真主，履行了拜功，將會(huì)得到一切天使贊美真主崇高、神圣、純潔的回報(bào)。
另有人認(rèn)為此月從阿拉伯字母“泰額直目”（?????）中派生，其意：驅(qū)逐。偉大的真主在此月中命令天仙驅(qū)逐魔鬼——“伊布離思”，以便它不要破壞穆斯林在這一個(gè)月中記念真主，崇拜真主的功修。
因此，一個(gè)避免大罪、避免損傷他人或誠(chéng)意懺悔、痛改前非且在此月封齋的穆斯林均能得到真主豐厚的報(bào)酬。穆圣說(shuō)：萊哲布月(回歷七月),是真主的月份；舍爾巴月(回歷八月)，是我的月份；萊買丹月(回歷九月)，是我的教生的月份。穆圣又說(shuō)“真的,萊哲布月是真主的月份，是無(wú)聲的月份（無(wú)聲的月份:由于伊斯蘭教禁止人們?cè)诮孪嗷閿?相互仇殺,禁止以強(qiáng)凌弱,侵犯他人.該月嚴(yán)禁打仗,聽(tīng)不到戰(zhàn)斗聲和武器聲.故回歷七月為“無(wú)聲的月份”）。誰(shuí)信心百倍，虔誠(chéng)敬意的在該月封一天齋，他將在真主跟前獲得天地之人難以敘述的榮譽(yù)。誰(shuí)封三天齋，真主使他安康，免遭現(xiàn)世的一切禍患和后世的懲罰，以及“旦扎里”(大騙子)的迫害。誰(shuí)封八天齋，真主給他打開(kāi)天堂的八道門，誰(shuí)封十天齋，真主不詢問(wèn)他任何事情，就給他賞賜恩典，誰(shuí)封十五天齋，真主就饒恕他以前的罪過(guò)，既往不咎，并且將記錄他的善行，購(gòu)消他的惡行，誰(shuí)增加齋戒，真主就增加其報(bào)酬。穆圣說(shuō)：“在天堂里有一道河，名叫“萊哲布”，其水比奶還白，比蜜還甜；誰(shuí)在萊哲布月中禮了拜、封了齋，真主就讓他飽飲那河的水。”
綜上所述，穆斯林在“萊哲卜”月份在完成主命功課的同時(shí)還應(yīng)多干善功，純潔身心：
1、進(jìn)入賴哲卜月，當(dāng)晚在宵禮拜前有12拜副功拜。（1）該拜要求單獨(dú)進(jìn)行；（2）每四拜一舉意（四拜一個(gè)單元地禮），副功拜舉意為：“我舉意虔誠(chéng)因?yàn)橹髅嫦蛱旆柯男兴陌莞惫Π?rdquo;；（3）站念中“法提哈”后可以誦“忠誠(chéng)章”1――3遍；（4）封次日副功齋。
2、賴哲卜月第十五日為“求勝（?????????）日”。據(jù)學(xué)者記述：在這天，安拉為信士們敞開(kāi)了天堂諸門。穆圣曾說(shuō)：“誰(shuí)在賴哲卜月作懺悔，安拉就將阿丹、達(dá)伍德、安優(yōu)卜所得到的賞賜給他”，據(jù)阿里傳述：穆圣曾說(shuō)：“在‘伊斯提夫塔哈’（求勝）之日封齋，安拉為他開(kāi)放八座天堂之門，任他選入……”
該日功課：（1）封這一天的副功齋；（2）晌禮拜前、后各有八拜志愿（??????）拜，每四拜一舉意（念詞與賴哲卜月入禮副功拜相同）。每四拜站念中的順序是：“法提哈”、“庫(kù)爾西”、“第一0九章1——3遍”、“忠誠(chéng)章1——3遍”。（3）從晌禮拜后至晡禮拜之間，在大殿內(nèi)誦念《古蘭經(jīng)》、念贊詞等。（4）晡禮拜之后，阿訇面向“克爾白”（天房）帶領(lǐng)群眾做“求勝”杜阿，然后，再轉(zhuǎn)向眾人，接著做晡禮拜的杜阿。
3、登宵夜（七月二十七）
伊斯蘭教紀(jì)元前一年，穆圣于“賴哲卜”月第27晚夕由天使陪同從麥加禁寺飛抵耶路撒冷遠(yuǎn)寺，登上天空之極境，接受安拉之默示，并于黎明前重返麥加，所以穆斯林每年的賴哲卜月第27晚定為升霄夜紀(jì)念日。證據(jù)見(jiàn)《古蘭經(jīng)》十七章第一節(jié)。
功課：該夜穆斯林要做拜功、祈求，次日封副功齋。拜功特點(diǎn)：（1）要求在宵禮拜之后、威特爾拜之前，加禮12拜志愿拜，連續(xù)進(jìn)行，12拜最后出一次“賽倆目”――即第2、4、6、8、10拜后均為中坐，最后才為末坐，說(shuō)“賽倆目”出拜。（2）在12拜中每拜站念法提哈后，可以任意念一個(gè)章節(jié)。（3）12拜禮畢，再禮兩拜“升霄拜”。這兩拜的要求：第一拜站念法提哈，接著念“上午章”；第二拜法提哈之后念“開(kāi)拓章”。
大賢艾布白克爾說(shuō)：“萊哲卜月的情形，如傳送含雨白云的清風(fēng)；而舍爾邦月為含雨白云，‘萊麥丹’月則是甘甜的雨水，莊稼得雨露而榮，沒(méi)有白云，難有雨水，而含雨的白云又離不開(kāi)清風(fēng)傳送，清風(fēng)是降雨過(guò)程的必需條件。萊哲卜月是舍爾邦月和‘萊麥丹’月不可缺少的基礎(chǔ)。”
“萊哲卜”月為下種之季節(jié)，“舍爾邦”月為灌溉之時(shí)期，“萊麥丹”月為收割之時(shí)候，既物有三時(shí)，春耕，夏華秋實(shí)，就是說(shuō)植物生長(zhǎng)有三個(gè)時(shí)令，春天播種，夏天開(kāi)花，秋天結(jié)果。在“萊哲卜”月份干了善功，是播下善功的種子。在“舍爾邦”月精心培育，澆灌由此盛開(kāi)善功之花。在‘萊麥丹’月力行拜功的身體到秋天而結(jié)豐收的果實(shí)，可得美好的收獲。‘萊哲卜’月乃收獲之根本。
“萊哲卜”月是潔凈身體的，“舍爾布”月是潔凈心靈的，“萊麥丹”月是潔凈“魯哈”的，身體不能潔凈，其身已死，心靈不能潔凈，其心已死，“魯哈”不能潔凈就等于無(wú)有生命。俗語(yǔ)：有身無(wú)心為木偶，有心無(wú)命為行尸。若在這三個(gè)月中勤干善功，則身心命俱全了，由身體在“萊哲卜”月中潔凈，力行五番拜功在于求善——至真至善。由心靈在“舍爾邦”月中潔凈，以理智尋求正道，在于求真——認(rèn)識(shí)真理，由“魯哈”在“萊麥丹”月中潔凈，而以靈性求美——形成圣教，從而使我們達(dá)到真善美圣潔的境地，即樂(lè)園之中。
萊哲布，即回歷七月，屬于伊斯蘭教十二個(gè)月份中的四個(gè)禁月之一。四個(gè)禁月分別為伊斯蘭教歷正月、七月、十一月、十二月。
降示這節(jié)經(jīng)文的歷史背景是：在解放“滿克”之前，所有信士跟從穆圣從“麥地那”達(dá)到“滿克”準(zhǔn)備巡游天房時(shí)，他們說(shuō)：“我們害怕“滿克”的隱昧徒在這一月殺我們。”因此，真主為了解除他們的顧慮期間降示了這節(jié)經(jīng)文。
“萊哲布”從阿拉伯字母“泰勒直布”（?????）中派生，其意：尊重。因?yàn)榘⒗朔浅Ｗ鹬卮嗽拢麄冊(cè)诖嗽轮?，侍奉天房，打開(kāi)“克爾白”天房的門。在其別的月份絕不打開(kāi)“克爾白”的門，只在星期一，或者星期四才打開(kāi)此門。他們說(shuō)：“這月是真主的月份，在此月中，不得阻止真主的仆民進(jìn)入天房記念真主。”
另外，把此月稱為尊重之月，原因是：穆圣逝世之后，由于“海里凡”（由誰(shuí)代替穆圣管理穆斯林事務(wù)）問(wèn)題，“遷士”和“輔士”發(fā)生了爭(zhēng)議，哈巴布·本·蒙則爾對(duì)他們的爭(zhēng)議產(chǎn)生了憤怒，曾經(jīng)抽出寶劍，他說(shuō)：“我今天尊重順從穆斯林協(xié)商會(huì)議決定的“海里凡”人選的人，將會(huì)討伐違背穆斯林協(xié)商會(huì)議決定的“海里凡”人選的人。”
再則，“萊哲布”從阿拉伯字母“泰勒直布”（ ?????））中派生，其意：公正。因?yàn)椋偃缫皸棙?shù)因風(fēng)吹偏或者倒下時(shí)，阿拉伯人就栽端它，以便此樹(shù)不要受到損壞，因此，阿拉伯人把此月稱為“泰勒直布”（ ?????）月；在此月人們將以功修端正自己，以便將來(lái)在末日不要受真主火獄的懲罰。
“萊哲布”又從阿拉伯字母“泰勒直布”（ ?????）中派生，其意：修剪。因?yàn)椋⒗鞘a(chǎn)野棗之地，為了使野棗連年豐收，碩果累累，他們定期修剪棗樹(shù)，以便使人們很好的獲利；把此月稱為修剪之月，主要使人們?cè)诮裆ㄟ^(guò)此月的功修來(lái)修理自己不正的行為，真心向真主懺悔，以便在末日免受真主火獄的懲罰。
阿拉伯人又把此月稱為保護(hù)之月，因?yàn)樗麄儼汛袒蛘吣軌蚱鸨Ｗo(hù)作用的物質(zhì)放在野棗樹(shù)周圍，以便保護(hù)此樹(shù)不要受到損害，把此月稱為保護(hù)之月，主要使仆民在此月通過(guò)拜功能夠得到真主在末日保護(hù)免受火獄之苦。
有人認(rèn)為：此月以“泰勒直布”（ ?????）命名，其意是：害怕。在這一月穆斯林必須害怕真主的懲罰，遠(yuǎn)離真主嚴(yán)禁的事物。
有人認(rèn)為：“泰勒直布”（ ?????）其意是：準(zhǔn)備。因?yàn)槟率ピ?jīng)說(shuō)過(guò)：“你們必須為‘舍爾巴奈’月作好準(zhǔn)備，多干善功。”
還有人認(rèn)為此月以“泰勒直布”（ ?????）命名，其意是：多記念真主。因?yàn)橐磺刑焓乖诖嗽绿Ц咚鼈兊穆曇?，贊美真主崇高、神圣、純潔。因此，這月如果誰(shuí)記念了真主，履行了拜功，將會(huì)得到一切天使贊美真主崇高、神圣、純潔的回報(bào)。
另有人認(rèn)為此月從阿拉伯字母“泰額直目”（?????）中派生，其意：驅(qū)逐。偉大的真主在此月中命令天仙驅(qū)逐魔鬼——“伊布離思”，以便它不要破壞穆斯林在這一個(gè)月中記念真主，崇拜真主的功修。
因此，一個(gè)避免大罪、避免損傷他人或誠(chéng)意懺悔、痛改前非且在此月封齋的穆斯林均能得到真主豐厚的報(bào)酬。穆圣說(shuō)：萊哲布月(回歷七月),是真主的月份；舍爾巴月(回歷八月)，是我的月份；萊買丹月(回歷九月)，是我的教生的月份。穆圣又說(shuō)“真的,萊哲布月是真主的月份，是無(wú)聲的月份（無(wú)聲的月份:由于伊斯蘭教禁止人們?cè)诮孪嗷閿?相互仇殺,禁止以強(qiáng)凌弱,侵犯他人.該月嚴(yán)禁打仗,聽(tīng)不到戰(zhàn)斗聲和武器聲.故回歷七月為“無(wú)聲的月份”）。誰(shuí)信心百倍，虔誠(chéng)敬意的在該月封一天齋，他將在真主跟前獲得天地之人難以敘述的榮譽(yù)。誰(shuí)封三天齋，真主使他安康，免遭現(xiàn)世的一切禍患和后世的懲罰，以及“旦扎里”(大騙子)的迫害。誰(shuí)封八天齋，真主給他打開(kāi)天堂的八道門，誰(shuí)封十天齋，真主不詢問(wèn)他任何事情，就給他賞賜恩典，誰(shuí)封十五天齋，真主就饒恕他以前的罪過(guò)，既往不咎，并且將記錄他的善行，購(gòu)消他的惡行，誰(shuí)增加齋戒，真主就增加其報(bào)酬。穆圣說(shuō)：“在天堂里有一道河，名叫“萊哲布”，其水比奶還白，比蜜還甜；誰(shuí)在萊哲布月中禮了拜、封了齋，真主就讓他飽飲那河的水。”
綜上所述，穆斯林在“萊哲卜”月份在完成主命功課的同時(shí)還應(yīng)多干善功，純潔身心：
1、進(jìn)入賴哲卜月，當(dāng)晚在宵禮拜前有12拜副功拜。（1）該拜要求單獨(dú)進(jìn)行；（2）每四拜一舉意（四拜一個(gè)單元地禮），副功拜舉意為：“我舉意虔誠(chéng)因?yàn)橹髅嫦蛱旆柯男兴陌莞惫Π?rdquo;；（3）站念中“法提哈”后可以誦“忠誠(chéng)章”1――3遍；（4）封次日副功齋。
2、賴哲卜月第十五日為“求勝（?????????）日”。據(jù)學(xué)者記述：在這天，安拉為信士們敞開(kāi)了天堂諸門。穆圣曾說(shuō)：“誰(shuí)在賴哲卜月作懺悔，安拉就將阿丹、達(dá)伍德、安優(yōu)卜所得到的賞賜給他”，據(jù)阿里傳述：穆圣曾說(shuō)：“在‘伊斯提夫塔哈’（求勝）之日封齋，安拉為他開(kāi)放八座天堂之門，任他選入……”
該日功課：（1）封這一天的副功齋；（2）晌禮拜前、后各有八拜志愿（??????）拜，每四拜一舉意（念詞與賴哲卜月入禮副功拜相同）。每四拜站念中的順序是：“法提哈”、“庫(kù)爾西”、“第一0九章1——3遍”、“忠誠(chéng)章1——3遍”。（3）從晌禮拜后至晡禮拜之間，在大殿內(nèi)誦念《古蘭經(jīng)》、念贊詞等。（4）晡禮拜之后，阿訇面向“克爾白”（天房）帶領(lǐng)群眾做“求勝”杜阿，然后，再轉(zhuǎn)向眾人，接著做晡禮拜的杜阿。
3、登宵夜（七月二十七）
伊斯蘭教紀(jì)元前一年，穆圣于“賴哲卜”月第27晚夕由天使陪同從麥加禁寺飛抵耶路撒冷遠(yuǎn)寺，登上天空之極境，接受安拉之默示，并于黎明前重返麥加，所以穆斯林每年的賴哲卜月第27晚定為升霄夜紀(jì)念日。證據(jù)見(jiàn)《古蘭經(jīng)》十七章第一節(jié)。
功課：該夜穆斯林要做拜功、祈求，次日封副功齋。拜功特點(diǎn)：（1）要求在宵禮拜之后、威特爾拜之前，加禮12拜志愿拜，連續(xù)進(jìn)行，12拜最后出一次“賽倆目”――即第2、4、6、8、10拜后均為中坐，最后才為末坐，說(shuō)“賽倆目”出拜。（2）在12拜中每拜站念法提哈后，可以任意念一個(gè)章節(jié)。（3）12拜禮畢，再禮兩拜“升霄拜”。這兩拜的要求：第一拜站念法提哈，接著念“上午章”；第二拜法提哈之后念“開(kāi)拓章”。
大賢艾布白克爾說(shuō)：“萊哲卜月的情形，如傳送含雨白云的清風(fēng)；而舍爾邦月為含雨白云，‘萊麥丹’月則是甘甜的雨水，莊稼得雨露而榮，沒(méi)有白云，難有雨水，而含雨的白云又離不開(kāi)清風(fēng)傳送，清風(fēng)是降雨過(guò)程的必需條件。萊哲卜月是舍爾邦月和‘萊麥丹’月不可缺少的基礎(chǔ)。”
“萊哲卜”月為下種之季節(jié)，“舍爾邦”月為灌溉之時(shí)期，“萊麥丹”月為收割之時(shí)候，既物有三時(shí)，春耕，夏華秋實(shí)，就是說(shuō)植物生長(zhǎng)有三個(gè)時(shí)令，春天播種，夏天開(kāi)花，秋天結(jié)果。在“萊哲卜”月份干了善功，是播下善功的種子。在“舍爾邦”月精心培育，澆灌由此盛開(kāi)善功之花。在‘萊麥丹’月力行拜功的身體到秋天而結(jié)豐收的果實(shí)，可得美好的收獲。‘萊哲卜’月乃收獲之根本。
“萊哲卜”月是潔凈身體的，“舍爾布”月是潔凈心靈的，“萊麥丹”月是潔凈“魯哈”的，身體不能潔凈，其身已死，心靈不能潔凈，其心已死，“魯哈”不能潔凈就等于無(wú)有生命。俗語(yǔ)：有身無(wú)心為木偶，有心無(wú)命為行尸。若在這三個(gè)月中勤干善功，則身心命俱全了，由身體在“萊哲卜”月中潔凈，力行五番拜功在于求善——至真至善。由心靈在“舍爾邦”月中潔凈，以理智尋求正道，在于求真——認(rèn)識(shí)真理，由“魯哈”在“萊麥丹”月中潔凈，而以靈性求美——形成圣教，從而使我們達(dá)到真善美圣潔的境地，即樂(lè)園之中。
