回族作家文學
元代回族作家文學的主要形式是詩歌和散曲。薩都剌是元代杰出的回族詩人，在其《雁門集》中有不少篇什真實生動地反映了當時的社會生活和民間疾苦。其詩流麗清婉,具有獨特的藝術風格。迺賢(一作納新,1309～?)也是元代頗有影響的詩人。他的一些詩作表現(xiàn)了各族人民受壓迫受剝削的悲慘生活，有《金臺集》傳世。馬昂夫（馬九皋）是元代著名的散曲家，他的散曲自然活脫，別具一格，為后世元曲評論家所推崇。高克恭是元代著名的畫家、詩人，著有《房山集》。丁鶴年是元末明初的回族詩人，他的詩多憂國憂民之思、懷念故里之情，格調沉雄，音律嚴整，有《丁鶴年集》傳世。此外，買閭、伯顏子中、掌機沙等回族詩人，玉元鼎、蘭楚芳、阿里耀卿、阿里西瑛、沐仲易、丁野夫等回族散曲家在當時都有一定影響。
明代回族作家文學的杰出代表首推進步思想家、文學家李贄(1527～1602)，他在哲學和文學領域都作出了重要貢獻。著作有《李氏焚書》、 《續(xù)焚書》、 《藏書》、《續(xù)藏書》、《初潭集》等。他敢于公開向封建秩序提出挑戰(zhàn)，對孔孟之道、宋明理學進行了激烈的抨擊。在文學上反對復古，倡導以“童心說”為內核的進步主張,并重視小說、戲曲等新興的文學體裁,是中國第一個評點長篇小說的文學評論家。他的文學主張對當時和后世都產生了重大影響。回族學者馬歡通曉外語，曾隨鄭和出使西洋，他撰寫的《瀛涯勝覽》翔實生動地記述了東南亞、阿拉伯等地區(qū)約20個國家的地理物產、風土人情，是優(yōu)秀的游記散文。金大車、金大輿是明代取得較高成就的回族詩人，金大車有《子有集》，金大輿有《子坤集》。此外，海瑞、馬繼龍、閃繼迪等也都在詩歌創(chuàng)作上取得了一定的成績。
清代的回族作家文學主要是詩歌創(chuàng)作。丁澎是清代初年的回族詩人，他的詩感情真摯,意境高遠,著有《扶荔堂詩集》、《扶荔堂詞》等。孫鵬的詩氣勢豪放，著有《南村詩集》、《南村文集》（已佚）。沙琛是清代回族詩人中的佼佼者，他的詩集《點蒼山人詩鈔》錄詩1300余首。特別是反映南方少數民族人民生活和贊美祖國南疆奇麗風光的許多詩篇，具有鮮明的少數民族特色。蔣湘南是清代中后期的著名回族學者、文學家，他的詩和散文都取得了較高成就。著有《春暉閣詩選》、《七經樓文鈔》、《廬山記游》等。此外，回族詩人還有馬世俊、馬汝為、馬之龍、賽嶼等。改琦是清代著名回族畫家、詞人，有詞集《玉壺山房詞》。
中華人民共和國成立后，回族文學有了長足的發(fā)展，各種文學體裁的創(chuàng)作都取得了較大的成績，涌現(xiàn)出一批回族作家和優(yōu)秀作品。詩人沙蕾、木斧（楊甫）、馬瑞麟、高深，小說家胡奇等較有影響。
李珣（約855—930）是唐代中國文學史上第一位穆斯林詞人。字德潤。祖籍波斯，也稱“李波斯”。生于四川梓州。擅長詩詞，精通醫(yī)學。其詞作最早見于后蜀趙崇祚輯的《花間集》里，共收其詞37首。清人彭定求等編的《全唐詩》又收錄54首。其詞以抒人生哀愁、愛情之怨和描寫山鄉(xiāng)水色為特點。詞牌多用《南鄉(xiāng)子》。著有《瓊瑤集》今已遺失。
李舜弦，唐代中國第一位穆斯林女詩人。為李珣之妹。五代十國時前蜀第二主王衍在位時（919—925）選入宮中，立為昭儀。善詩，現(xiàn)存《隨駕游青城》、《蜀宮應制》、《釣魚不得》三首，收入《全唐詩》。其詩情景交融，富于想象。如七絕《釣魚不得》即蘊含哲理：
盡日池邊釣錦鱗，芰荷香里暗消魂。
依稀縱有尋香鉺，知是金釣不肯吞。
薩都刺（1271—1355），元代回族著名詩人。字天錫，號直齋。原籍西域（今新疆）。13世紀祖父遷居內地，后定居于雁門（今山西代縣）。元泰定四年（1327）取進士。官至京口（今江蘇鎮(zhèn)江）錄事司達魯花赤、南御史臺掾、燕南憲司經歷等職。一生著述頗多。有《雁門集》、《薩天錫詩集》、《薩天錫逸詩》、《石林集》、《西湖十景詞》等詩集留傳。其中《雁門集》收其詩808首，不乏佳作。尤以《早發(fā)黃河紀事》、《上京雜詠五首》、《過居庸關》、《鬻女謠》、《織女圖》、《金陵懷古》等膾炙人口。其文辭雄健，流麗清婉。多寫自然景物和邊塞風光，同情民間疾苦。
迺賢（1309—1368）元代著名回族詩人。也稱“乃賢”，漢姓馬，字易易。于浙江鄞縣（今浙江寧波市）。曾任國史院編修。一生著作甚多，有《金臺集》、《海云請嘯集》、《迺前崗集》等，共存遺詩約260余首。多游覽、酬唱元作，以《塞上曲》、《岳墳行》、《新鄉(xiāng)媼》、《新堤謠》、《賣鹽婦》等為代表，或詠吟史跡，或反映民間疾苦，愛憎分明，很有正義感。
馬九皋（約1270—1350），元代回族著名散曲家、文學家。字昂夫，以號行，又名“薛超吾”或“薛超吾兒”。祖籍西域（今新疆），江蘇南京人。出身名門。青年時曾拜漢學家劉辰翁為師，研習中國詩歌創(chuàng)作。曾在元代做過京官和地方官。以散曲名顯一時，與元代戲曲家馬致遠齊名，合稱“二馬”。傳世有小令和套曲60余首。其內容豐富，風格豪放詼諧。另有《九皋詩集》、《太平樂府》等著作存世。
丁鶴年（1335—1424），元末明初回族著名詩人。也稱“西氏垅”。字永庚，號友鶴山人。湖北武昌人。年輕時就以精通詩、書、禮三經盛名。一生精通詩律，詩體清麗自然。著有《丁鶴年集》、《丁孝子集》，存詩300余首。其詩作具有較強的現(xiàn)實主義，真實地再現(xiàn)了當時的社會生活，反映了元末明初廣大勞動人民的疾苦，強烈地表現(xiàn)了詩人企盼結束戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)的愿望。
馬世?。?—1665），清初回族著名詩人，江蘇溧陽人。清順治十八年（1661）中進士。主要著作有《匡庵集》30卷、《茅山記》、《方山集》等。存詩800余首，文100多篇。
沙?。?759—1821），清代回族著名詩人。云南大理太和人。字獻如，號雪湖，又號點蒼山人。21歲時中舉。42歲時始任安徽懷遠縣令，官至六安知州。著有《點蒼山人詩抄》、《皖江集》等，存詩1300余首。其詩多貼近生活，農事詩描寫生產過程及農夫、農婦的勤勞淳樸，著名的有《憫農》、《慨農》、《民事詩五首》等。是一位杰出的富有現(xiàn)實主義的浪漫主義色彩的人。
木斧（1931—），現(xiàn)代回族著名詩人。原名楊莆。祖籍寧夏固原縣。生于四川成都。詩人于建國前創(chuàng)作的詩歌作品有100余首。建國后，尤其是1976年以后，他的創(chuàng)作達到了一個新的高峰。重要的作品有《城市的夜》、《星星曲》、《冬天》、《血，不能白流》、《驕傲》、《潰敗》、《我聽見土地在呼喚》等。其中又以長詩《獻給五月的歌》最為著名。全詩共8節(jié)，232行。
沙蕾（1912—1986），當代文學家、詩人。筆名沙林。江蘇蘇州人。自幼學詩，自印詩集《一冊圖案》。民國二十七年（1938）任《回教大眾》半月刊社長兼主編。民國時期曾出版詩集《心跳進行曲》和中篇小說《熱情交響曲》。建國后在報刊雜志上發(fā)表了大量詩作。“文革”期間受迫害。1979年出版詩集《時間之歌》。
霍達（1945—），中國當代著名女小說家。生于北京一個穆斯林家庭。早期創(chuàng)作主要以電影文學劇本為主。20世紀80年代中期以后，更多涉足小說和報告文學的創(chuàng)作。前后發(fā)表中短篇小說十幾篇和長篇小說《穆斯林的葬禮》。其中以一位婦女1949年前淪為妓女，在“文革”中慘遭羞辱而自殺身亡為題材的中篇小說《紅塵》獲1986年全國優(yōu)秀中篇小說獎。長篇小說《穆斯林的葬禮》一經發(fā)表便引起轟動，1991年獲第三屆茅盾文學獎等。已出版的小說集有《魂歸何處》、《紅塵》、《沉浮》等。
