穆斯林，順從真主旨意的人，皈信伊斯蘭教．伊斯蘭教義有兩個(gè)主要部分：信仰和教法。這二者的基礎(chǔ)是人類所獨(dú)有的理性，理性的認(rèn)識(shí)歸于心靈中最高境界的信仰，認(rèn)主獨(dú)一；而理性地的具體社會(huì)體現(xiàn)在、宗教律法的規(guī)范，這是人的生存必須遵循的倫理與道德，是非標(biāo)準(zhǔn)，事物和行為的判斷準(zhǔn)則。因此，一個(gè)理想的伊斯蘭社會(huì)是個(gè)人與集體，精神與物質(zhì)，都是十分和諧、平衡的社會(huì)，每個(gè)人都會(huì)覺(jué)得生存的意義、價(jià)值和貢獻(xiàn)。

    現(xiàn)代人的考古發(fā)現(xiàn)，人類歷史經(jīng)歷過(guò)數(shù)百萬(wàn)年，對(duì)于人類的演變或進(jìn)化過(guò)程誰(shuí)也不很清楚。但是可以肯定的一個(gè)結(jié)論是，人類成熟的文明只不過(guò)近兩千年的歷史。科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，全世界的現(xiàn)代人。大腦的容量和構(gòu)造、以及不同人種的細(xì)胞基因結(jié)構(gòu)，完全相同。從歷史的考證中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人次遠(yuǎn)古時(shí)期聰明得多了，歐洲的羅馬帝國(guó)和中國(guó)的唐朝幾乎同時(shí)在世界的東西兩端建立起歷史上最輝煌的大帝國(guó)，他們是現(xiàn)代人。當(dāng)時(shí)是公元七世紀(jì)，人類的理性和智能同今天的人沒(méi)有區(qū)別，人類進(jìn)化達(dá)到了完全的成熟。先知穆罕默德在“中東”，比它的西方和東方有更古老、更深厚文明沉淀的地方，向人們傳達(dá)．喜訊。真主給人類下降了最后的、完美的宗教，伊斯蘭教?！豆盘m經(jīng)》啟示說(shuō)?！敖裉?，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典。我已選擇伊斯蘭教做你們的宗教?！保?：3）伊斯蘭是始于人祖阿丹的古教，隨著人類的成長(zhǎng)而發(fā)展，各民族都曾有過(guò)受命傳道的使者，啟迪智慧，訓(xùn)導(dǎo)人生，治理社會(huì)。穆罕默德是道集大成的至圣。在他為圣傳道的短短二十三年中，頒布了伊斯蘭教的全部經(jīng)典《古蘭經(jīng)》，并且確定了立法的基本原則，以前的宗教和法律宣告過(guò)時(shí)了。因?yàn)槟切┦沁m合于人類愚昧?xí)r代的啟示和法典。伊斯蘭教義的根源有兩個(gè)；《古蘭經(jīng)一》和圣訓(xùn)。先知穆圣說(shuō)；“我留給你們兩件偉大遺物。真主的經(jīng)典和我的遺訓(xùn)。二者永不分開(kāi)。直一到在天池畔與我相會(huì)?！保ú脊质ビ?xùn)實(shí)錄）從穆罕默德圣人在世傳道日起以及以后的二百多年，數(shù)代的穆斯林學(xué)者們盡畢生的精力研究《古蘭經(jīng)?！泛褪ビ?xùn)，在不同的歷史時(shí)期制定了當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的完整法律體系；指導(dǎo)了人類的規(guī)范化生活和社會(huì)秩序，證明了伊斯蘭教法原則的可靠性，奠定了文明社會(huì)的法制基礎(chǔ)。使以后各個(gè)時(shí)代的穆斯林社會(huì)有法可依，因此才有今日“天下回回皆兄弟”的穆斯林世界大家庭。

    伊斯蘭教法與公共道德，是伊斯蘭救義學(xué)中的一門(mén)獨(dú)立體系的學(xué)問(wèn)，先賢的論述和現(xiàn)代學(xué)者一的有關(guān)著作汗牛充棟，浩如煙海。本文是對(duì)近幾年出版的幾種伊斯蘭著作的歸納和概括：只不過(guò)是這門(mén)大學(xué)問(wèn)的簡(jiǎn)明縮影，希望對(duì)伊斯蘭的初學(xué)者有所眉發(fā)，成為深入研究的一個(gè)起步臺(tái)階。