法蒂瑪8歲時(shí)，隨阿里遷徙麥地那，開(kāi)始了新的生活。穆圣遷徒麥地那后，受到麥地那穆斯林的熱烈歡迎和大力支持，伊斯蘭教的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。雖然穆圣仍面臨麥加多神教徒和麥地那基督教與猶太教的反對(duì)和進(jìn)攻，但穆斯林的力量逐漸強(qiáng)大，能夠自我保護(hù)，能夠抵抗敵人的進(jìn)攻。

法蒂瑪是遷移麥加后的第二年與阿里結(jié)婚的，這一時(shí)期是法蒂瑪一生中最幸福的時(shí)期，首先她的丈夫是阿里，阿里從小在穆圣家中長(zhǎng)大，他是第一位皈依伊斯蘭教的男性，也是穆圣忠實(shí)的追隨者中最有知識(shí)的人，其次，在這一時(shí)期，法蒂瑪除了做一些家務(wù)事外，還幫助穆圣宣傳伊斯蘭教，教授婦女伊斯蘭知識(shí)，甚至隨穆圣參加抵抗敵人的戰(zhàn)役，在后方護(hù)理傷員。

對(duì)于法蒂瑪與阿里的婚姻有三點(diǎn)值得大書(shū)特書(shū)，值得后人學(xué)習(xí)和效仿。

（1）、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)

無(wú)論對(duì)于男人還是對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，婚姻都是一件人生大事，而擇偶的標(biāo)準(zhǔn)則是婚姻幸福的關(guān)鍵。在阿拉伯蒙昧?xí)r代，大多數(shù)婦女擇偶的標(biāo)準(zhǔn)是金錢(qián)。在當(dāng)時(shí)，由于婦女沒(méi)有社會(huì)地位，許多婦女都希望嫁給有錢(qián)人，哪怕歲數(shù)懸殊再大，因?yàn)橹灰藿o了有錢(qián)人，一生的幸福就有保障。而法蒂瑪則不一樣，她的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是知識(shí)、信仰和美德。

穆圣關(guān)于擇偶的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)：“當(dāng)有人來(lái)求婚時(shí)，如果你們看中他的信仰和忠誠(chéng)，就應(yīng)當(dāng)把自己的女兒許配給他，如果你們不這樣做，大地上將出現(xiàn)災(zāi)難和罪惡?！?/P>

據(jù)歷史記載，當(dāng)時(shí)有許多著名圣伴向穆圣提出與法蒂瑪結(jié)婚的請(qǐng)求，其中有艾布·拜克爾、歐麥爾、阿布杜·拉哈曼·本·奧夫等，穆圣去征求法蒂瑪?shù)囊庖?jiàn)，都被以各種借口婉言拒絕。其實(shí)，穆圣心中一直希望阿里前來(lái)求婚，但阿里知道，自己一貧如洗，用什么去向法蒂瑪求婚呢？直到有一天，阿里在艾布·拜克爾和歐麥爾等圣伴的鼓勵(lì)下，鼓足勇氣來(lái)到穆圣跟前向法蒂瑪求婚，穆圣內(nèi)心非常高興，但婚姻大事，得征求女兒的同意，他便去屋里與法蒂瑪商量，穆圣對(duì)法蒂瑪說(shuō)：“女兒??！有些事你都看得很清楚，阿里?艾比?塔利卜同我們家的關(guān)系密切，而且又是一個(gè)杰出的伊斯蘭人才。我曾經(jīng)向安拉祈禱，祈求安拉啟示我安排好女兒的親事，把女兒嫁給安拉最喜悅的人，得到安拉最多恩慈的人。今天，阿里來(lái)到我們這里，就是為了這個(gè)。不知你有什么想法?”

法蒂瑪聽(tīng)到父親這番明確的提議后，害羞地低下頭，沉默不語(yǔ)。穆圣看懂了女兒的心思，高興地說(shuō)：“安拉乎艾克白勒（安拉至大）！女兒的沉默就是對(duì)求婚同意的表示。”

從以上傳述中可以看出，法蒂瑪在擇偶時(shí)注重的是知識(shí)和信仰。法蒂瑪在穆圣的精心培養(yǎng)下，道德高尚，信仰虔誠(chéng)，在所有女性中，沒(méi)有任何人能與她媲美。所以，她要選擇一位有知識(shí)，虔誠(chéng)敬畏安拉，愿為安拉之道無(wú)私奉獻(xiàn)的人作為終生伴侶。這樣的人，在穆圣的眾圣門(mén)徒中，非阿里莫屬。也只有阿里才能與法圖法般配，正如伊瑪目薩迪格說(shuō)：“如果安拉沒(méi)有創(chuàng)造阿里，在大地上，從人祖阿丹直到世界末日，沒(méi)有人能與法蒂瑪般配?！盵⑦]穆圣說(shuō)：“安拉命令我把法蒂瑪嫁給阿里?！?/P>

（2） 婚姻簡(jiǎn)樸

伊斯蘭教規(guī)定，在婚姻中，男方應(yīng)向女方交付一定的聘禮，以表示自己對(duì)女方的誠(chéng)意，聘禮的多寡應(yīng)視男方的經(jīng)濟(jì)能力。然而，在有些地方，高額聘禮已成為沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的男人娶妻難于攀越的門(mén)檻，致使神圣的婚配變質(zhì)，給社會(huì)帶來(lái)不良影響。伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)樸的婚姻，認(rèn)為，婚姻的基礎(chǔ)應(yīng)建立在愛(ài)和信仰的基礎(chǔ)之上，而不是以物質(zhì)來(lái)衡量婚姻門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。穆圣說(shuō)：“在我的教民中最好的婦女是面容善良，索要聘禮最少的人。”在此方面，法蒂瑪?shù)拇_做出了光輝的榜樣。

當(dāng)法蒂瑪同意阿里的求婚后，穆圣問(wèn)阿里：“阿里啊!你有什么東西可以作為聘禮?”阿里立即回答說(shuō)：“我只有一把寶劍，一匹馬、一件鎧甲，還有一頭幫我在果園中澆水的駱駝。”

穆圣說(shuō)：“寶劍和戰(zhàn)馬是你必須用的，你要用它保衛(wèi)安拉的正道，與多神教徒作戰(zhàn)，那頭駱駝，你要用它拉水澆灌果園，就用那身鎧甲作為聘禮?！卑⒗锫?tīng)到穆圣同意這門(mén)婚事，感到非常高興，立即把鎧甲賣(mài)了，換得480個(gè)迪爾汗[⑧]，交給了穆圣，作為給法蒂瑪?shù)钠付Y。

阿里給法圖法的聘禮后來(lái)成為穆斯林的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣為流傳，被虔誠(chéng)的男女穆斯林效仿，甚至教法學(xué)家把法蒂瑪?shù)钠付Y定為“圣行”，鼓勵(lì)穆斯林在確定聘禮方面以法蒂瑪?shù)钠付Y為標(biāo)準(zhǔn)，不要過(guò)分地超過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以免給男方造成經(jīng)濟(jì)上的壓力，但也不能低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以保障女方應(yīng)有的權(quán)力。

穆圣把阿里贈(zèng)送給法蒂瑪?shù)钠付Y480個(gè)迪爾汗全部買(mǎi)成嫁妝。他讓比拉勒購(gòu)買(mǎi)香水，讓艾布·拜克爾購(gòu)買(mǎi)衣服和家里的一些必需品，穆圣給法蒂瑪?shù)募迠y總共只有16樣，一件襯衫，一頂戴頭，一件長(zhǎng)衫，一床用大棗樹(shù)葉編織的草席，一張床，一個(gè)磨等。

（3）夫妻恩愛(ài)

法蒂瑪結(jié)婚后，雖然家境貧寒，房屋簡(jiǎn)陋，一無(wú)所有，但她非常知足，并盡心盡力地操持家務(wù)，盡自己的一切努力幫助丈夫的事業(yè)，讓丈夫感覺(jué)到家庭的溫馨。正如《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“他從你們的同類(lèi)中為你們創(chuàng)造配偶，以便你們依戀她們，并且使你們互相愛(ài)悅，互相憐恤?！保?0：21）法蒂瑪與阿里正是這節(jié)經(jīng)文的真實(shí)寫(xiě)照。

一天穆圣問(wèn)阿里：“你的妻子法蒂瑪怎么樣？”阿里立即回答說(shuō)：“在安拉的道路上，她確是一位得力的內(nèi)賢助。”阿里還說(shuō)：“只要回到家里，見(jiàn)到法蒂瑪，我的一切憂(yōu)傷和勞累全部消失。”

愛(ài)美之心，人皆有之，法蒂瑪作為一位妻子，也希望能夠擁有漂亮的衣服，美麗的金銀首飾，但她從未向阿里索要過(guò)任何東西，她知道，在伊斯蘭教的發(fā)展處于最關(guān)鍵的時(shí)刻，最需要的就是無(wú)私的奉獻(xiàn)。所以，無(wú)論遇到什么困難，法蒂瑪都盡量自己去解決，以便減輕阿里的負(fù)擔(dān)。

有一次，法蒂瑪家里的食物所剩無(wú)幾，快要斷炊了，法蒂瑪把僅有的一點(diǎn)吃的留給了孩子，而她自己忍饑挨餓。第二天，阿里吃完飯，還感覺(jué)不飽，便叫法蒂瑪再給些吃的，法蒂瑪把家里無(wú)炊下鍋的事告訴給阿里，阿里對(duì)法蒂瑪說(shuō)：“你怎么不告訴我呢？以便我想辦法解決。”法蒂瑪說(shuō)：“我不希望你給你增加負(fù)擔(dān)?！?/P>

阿里便出去向一位朋友借了一個(gè)迪納爾，準(zhǔn)備到市場(chǎng)上去購(gòu)些食物，但走到半路，遇到圣伴米格達(dá)德，他因?yàn)榧依餂](méi)有吃的，正愁眉不展，不敢回家，阿里又把手中的一個(gè)迪納爾施舍給他，自己卻空著手回家。

阿里與法蒂瑪夫妻恩愛(ài)，互相體貼，互相幫助，法蒂瑪操持家務(wù)，培養(yǎng)孩子，阿里或隨穆圣四處奔波，宣傳伊斯蘭教，勸化人們放棄迷信，皈依安拉的宗教，或奔赴前線(xiàn)，抵抗多神教徒的進(jìn)攻。阿里回到家里，經(jīng)常幫助法蒂瑪做家務(wù)。伊瑪目薩迪格說(shuō)：“阿里找柴挑水，法蒂瑪磨面做飯?！?多么和諧美滿(mǎn)的家庭！

六、慷慨好施的法蒂瑪

穆圣生活的年代，社會(huì)分配極不公平，部落貴族揮金如土、妻妾成群、奴仆蟻集，而平民百姓一貧如洗、衣不遮體、食不裹腹，到處都是乞丐。穆圣在奉安拉之命宣傳伊斯蘭教后，極力維護(hù)奴隸和窮人的權(quán)力，大力宣傳樂(lè)善好施的思想，以建立社會(huì)公正，維護(hù)窮人應(yīng)有的權(quán)力。穆圣的女兒法蒂瑪也像其父親一樣，把自己擁有的一切都奉獻(xiàn)在安拉的道路上，盡自己的一切努力去幫助那些窮人，只要遇到需要幫助的人就慷慨解囊，有時(shí)甚至自己寧愿餓著，也不讓伸手乞討的窮人失望，或空手而歸。在施舍方面法蒂瑪?shù)拇_為穆斯林樹(shù)立了榜樣。歷史書(shū)上關(guān)于法蒂瑪施舍濟(jì)貧的光輝事跡數(shù)不勝數(shù)，這里列舉幾例：

1. 法蒂瑪結(jié)婚時(shí)，穆圣用阿里的聘禮給法蒂瑪買(mǎi)了一件新襯衫，在新婚那天晚上，法蒂瑪正在禮拜，突然有一位窮人來(lái)到門(mén)口大聲說(shuō)：“先知的后裔?。≌?qǐng)幫幫我，哪怕是給我一件舊襯衫。”

法蒂瑪只有兩件襯衫，一件是她穿了多年的舊襯衫，另一件是她父親穆圣為她的新婚買(mǎi)的新襯衫。法蒂瑪舍不得把父親的禮物贈(zèng)給門(mén)口的窮人，準(zhǔn)備把那件舊襯衫施舍出去。但她立即想起了《古蘭經(jīng)》第三章92節(jié)經(jīng)文：“你們絕不能獲得全善，直到你們分舍自己所愛(ài)的事物?！彼⒓锤淖兞酥饕?，把那件新的襯衫施舍給了那個(gè)窮人。

第二天晚上，穆圣看到女兒穿著原來(lái)的那件舊襯衫，就問(wèn)她：“你怎么不穿我送你的那件新襯衫呢？”法蒂瑪說(shuō)：“我施舍給窮人了?！薄叭绻銥槟愕恼煞虼┥夏羌乱r衫不是更好嗎？”穆圣對(duì)法蒂瑪說(shuō)。法蒂瑪回答說(shuō)：“我從你身上學(xué)到了奉獻(xiàn)精神，我的母親赫迪杰把自己所有錢(qián)財(cái)給了你，你又把錢(qián)財(cái)全部奉獻(xiàn)在安拉的道路上，以至你手無(wú)分文，甚至有一天，一位窮人來(lái)向你乞討一件襯衫，你連一件襯衫都沒(méi)有，對(duì)自己手中沒(méi)有東西施舍給窮人而感到內(nèi)疚。所以安拉降啟示說(shuō)：‘你不要把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸開(kāi)，以免你變成悔恨的受責(zé)備者?！?7：29）”穆圣被法蒂瑪?shù)尿\(chéng)感動(dòng)得流下了淚水。

2. 有一次，法蒂瑪?shù)膬蓚€(gè)孩子哈桑和侯賽因生病，穆圣和眾門(mén)徒前來(lái)看望，大伙建議阿里和法蒂瑪許愿，祈求安拉佑助，使兩個(gè)孩子盡快痊愈。阿里和法蒂瑪就許愿，待兩個(gè)孩子病痊愈后，把三天齋。沒(méi)過(guò)幾天，哈桑和侯賽因的病好了。阿里和法蒂瑪決定完成許愿，齋戒三天。在把齋的三天時(shí)間里，每天開(kāi)齋時(shí)，都有一位乞丐上門(mén)乞討食物，第一天來(lái)的是一位窮人，第二天來(lái)的是一位孤兒，第三天來(lái)的是一位俘虜，阿里和法蒂瑪都把開(kāi)齋飯施舍給乞丐，自己餓著肚子睡覺(jué)。第三天，穆圣看到阿里和法蒂瑪身體消瘦，雙眼凹進(jìn)，便尋問(wèn)發(fā)生了什么情況，法蒂瑪把經(jīng)過(guò)告訴給穆圣，穆圣一方面心疼阿里和法蒂瑪?shù)纳眢w，另一方面為他倆有如此崇高的奉獻(xiàn)精神而感到高興和自豪。針對(duì)阿里和法蒂瑪寧愿自己受餓，也要施舍救濟(jì)窮人的偉大精神，安拉降示經(jīng)文說(shuō)：“他們?yōu)橄矏?ài)真主而賑濟(jì)貧民、孤兒、俘虜?！保?6：8）[⑨]

七、法蒂瑪對(duì)子女的教育

母親對(duì)子女的教育具有重要的作用，所以說(shuō)，母親是孩子的第一位老師。法蒂瑪與阿里結(jié)婚后生有兩個(gè)兒子，哈桑和侯賽因；兩個(gè)女兒，宰奈布和溫姆·庫(kù)爾蘇姆。法蒂瑪?shù)淖优紴橐了固m教的傳播做出了巨大貢獻(xiàn)，尤其哈桑和侯賽因，被穆圣稱(chēng)為后世樂(lè)園青年人的領(lǐng)袖，在歷史上，他們受到了穆斯林的熱愛(ài)和尊敬。這一切都與法蒂瑪?shù)慕逃兄芮械穆?lián)系。

法蒂瑪特別重視孩子的教育，并通過(guò)各種方法鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，加強(qiáng)信仰。據(jù)圣訓(xùn)經(jīng)記載，當(dāng)哈桑7歲時(shí)，法蒂瑪對(duì)他說(shuō)，你去清真寺里聽(tīng)你爺爺在講什么，然后回來(lái)把聽(tīng)到的講給我聽(tīng)。哈桑遵照母親的吩咐，每當(dāng)穆圣在清真寺里發(fā)表演講，或傳達(dá)安拉的啟示時(shí)，哈桑就去清真寺里，坐在一個(gè)角落，靜靜地聆聽(tīng)穆圣的演講。哈桑自幼天資聰穎，記憶超群，小小的他能夠把穆圣的演講一字不漏地講述給法蒂瑪，甚至能夠背誦穆圣傳達(dá)的新的啟示。一天，阿里回到家里，法蒂瑪把穆圣宣讀的新的啟示誦讀給阿里聽(tīng)，阿里奇怪地問(wèn)：“你沒(méi)有去清真寺，從哪里學(xué)到這節(jié)經(jīng)文？”法蒂瑪指著在一旁玩耍的小哈桑說(shuō)：“是你兒子教給我的?！盵⑩]

八、法蒂瑪?shù)尿\(chéng)

作為虔誠(chéng)的穆斯林首先要有高尚的道德情操，大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，更重要的是要篤信安拉，堅(jiān)守拜功，經(jīng)常贊頌安拉，尤其要堅(jiān)持完成夜功拜?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“夜里，你應(yīng)當(dāng)以小部份時(shí)間向他叩頭，以大部份時(shí)間贊頌他?！?（76:26）又說(shuō)：“他們?cè)谝归g只稍稍睡一下?！保?1:17）法蒂瑪?shù)拇_認(rèn)真嚴(yán)格地遵循了這些經(jīng)文。無(wú)論白天有多忙，有多累，但她都要堅(jiān)持禮夜間拜，從不松懈。據(jù)伊瑪目哈桑說(shuō)：每個(gè)主麻的前一夜，我母親法蒂瑪幾乎徹夜不眠，一直禮拜、贊主，直到清晨，才稍稍睡一會(huì)。一次，我聽(tīng)到她做“嘟啊”，為她認(rèn)識(shí)的每個(gè)人祈求安拉慈憫，但就是沒(méi)有聽(tīng)到他為自己而祈求安拉。后來(lái)，我問(wèn)她，這是為什么？母親法蒂瑪對(duì)我說(shuō)：“凡事先人后己。”

哈桑巴士拉說(shuō)：“在穆圣的教民中，沒(méi)有人能比法蒂瑪虔誠(chéng)，也沒(méi)有人能比法蒂瑪禮過(guò)的拜多。有時(shí)候，法蒂瑪因禮拜雙腳都站腫了。”[11]

穆圣愛(ài)法蒂瑪，除了父親對(duì)女兒的天倫之愛(ài)外，更重要的是因?yàn)榉ǖ佻數(shù)纳屏肌⑷蚀?、純潔和?duì)安拉的虔誠(chéng)。正因?yàn)榇?，穆圣多次?duì)人們說(shuō)：“法蒂瑪是我的一部分，誰(shuí)對(duì)她不敬，就是對(duì)我不恭；誰(shuí)熱愛(ài)她，就是熱愛(ài)我?！盵12]

安拉為穆圣的后裔滌凈了靈魂的一切污垢，他們自出生的一開(kāi)始，就純潔不染，品德高尚。據(jù)歐麥爾·本·艾比·色勒麥說(shuō)：當(dāng)“先知的家屬??！真主只欲消除你們的污穢，洗凈你們的罪惡。”[13]這節(jié)經(jīng)文下降時(shí)，穆圣正在溫母·薩勒麥的房間，他把阿里、法蒂瑪、哈桑和候賽因叫來(lái)，穆圣把他的大衣蓋在法蒂瑪、哈桑和候賽因的頭上，阿里站在后面，穆圣便祈求安拉說(shuō)：“主?。∵@就是我的家屬，求你消除他們的污穢，洗凈他們的罪惡?！闭驹谂赃叺氖テ逌啬浮に_勒麥對(duì)穆圣說(shuō)：“安拉的使者??！我和他們一樣，是你的家屬嗎？”穆圣說(shuō)：“你只是我的妻子，你是善良的人?！币舱且?yàn)榇耍率グ逊ǖ佻敺Q(chēng)為“穆斯林婦女的領(lǐng)袖”，要求所有穆斯林都以法蒂瑪為楷模，學(xué)習(xí)她為主道奉獻(xiàn)的精神，學(xué)習(xí)她刻苦耐勞、艱苦樸素、樂(lè)善好施、助人為樂(lè)的風(fēng)尚。

結(jié)語(yǔ)

穆圣于遷徒麥地那后的第11年歸真，法蒂瑪在穆圣歸真后，生活了75天，一說(shuō)生活了95天就歸真了，她歸真時(shí)年僅18歲。法蒂瑪雖然年輕時(shí)就離開(kāi)了人間，在世的時(shí)間不長(zhǎng)，但她的善良、純真、仁慈、慷慨，在歷史的長(zhǎng)河中一直被人們傳承和贊頌，尤其他對(duì)安拉的虔誠(chéng)信仰，對(duì)父親的孝敬與順從，對(duì)子女的教育和培養(yǎng)，對(duì)丈夫的支持和關(guān)愛(ài)，對(duì)安拉之道的無(wú)私奉獻(xiàn)，世世代代以來(lái)，已成為穆斯林效仿的優(yōu)良傳統(tǒng)。在物欲橫流、道德淪喪、家庭基礎(chǔ)羸弱、對(duì)子女教育渺茫的當(dāng)今世代，學(xué)習(xí)法蒂瑪?shù)墓廨x事跡，復(fù)興她的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)社會(huì)的和平，人性的完美，家庭的和諧都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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