穆斯林須遵行《古蘭經(jīng)》
伊斯蘭信士的生活目的只有一個(gè)﹕順從真主。真主造化人類的目的絕不是讓人們來(lái)到世界上貪圖享樂﹐爾虞我詐﹐極端自私﹐為所欲為﹔真主造化人類的目的是忠誠(chéng)地服務(wù)于真主。 真主給人類頒降的啟示和告誡都記載《古蘭經(jīng)》中﹐因此《古蘭經(jīng)》是信士的行為指南和道德準(zhǔn)則。
【古蘭經(jīng)】受到了異教徒和無(wú)神論的惡毒攻擊﹐引起許多穆斯林的思想混亂?；浇虝?huì)從古代十字軍東侵時(shí)就針對(duì)【古蘭經(jīng)】造謠和誣陷﹐他們說(shuō)﹐先知穆圣抄襲了【圣經(jīng)】而自編成書?，F(xiàn)代的前蘇聯(lián)對(duì)伊斯蘭發(fā)動(dòng)了最猛烈的誹謗和歪曲﹐他們自稱是歷史唯物主義﹐把伊斯蘭描述成古代阿拉伯人的宗教﹐說(shuō)先知穆罕默德是一名宗教改良者﹑社會(huì)活動(dòng)家﹐因此﹐【古蘭經(jīng)】也就按照他們的邏輯是他的政治活動(dòng)手冊(cè)了。這兩種錯(cuò)誤的宣傳都給伊斯蘭造成了很大的破壞作用﹐使不明真相的人上當(dāng)受騙。
當(dāng)然﹐人們已經(jīng)習(xí)慣地看到世界上的書都是出自作者的心血和手筆﹐表達(dá)一個(gè)時(shí)代的人的思維﹐思想落后了﹐書也就過時(shí)了﹐使人容易接受【古蘭經(jīng)】過時(shí)論的宣傳。
世界上宗教很多﹐例如影響最為廣泛的基督教和佛教﹐他們沒有一部統(tǒng)一的﹑穩(wěn)定的經(jīng)典﹐例如基督教的【圣經(jīng)】遠(yuǎn)非上帝降示時(shí)候的原樣﹐經(jīng)過數(shù)百“圣徒”的回憶﹑記錄﹑傳抄和修訂﹐形成現(xiàn)代【圣經(jīng)】的版本多達(dá)上百種﹐彼此都有差異。
因?yàn)楝F(xiàn)代人所能見到的書籍和經(jīng)典都不很可靠﹐人們看不到一本原本就是來(lái)自造物主的啟示錄經(jīng)典﹐但是﹐世界上唯獨(dú)【古蘭經(jīng)】就是這樣的經(jīng)書﹐始終保持著真主通過他的最后使者頒降時(shí)的原文﹐一個(gè)字母都沒有變動(dòng)﹐任何時(shí)代抄寫的或者是印刷的所有【古蘭經(jīng)】只有一種權(quán)威的版本。作為一個(gè)合格的穆斯林﹐最起碼的條件就是承認(rèn)“這部經(jīng)﹐其中毫無(wú)可疑﹐是敬畏者的向?qū)А?2﹕2)。
穆斯林必須接受【古蘭經(jīng)】中所闡明的所有經(jīng)義﹐因?yàn)檫@部經(jīng)典是造物主按照人類的本性給予的生活指導(dǎo)。 真主把人類造化在地球上﹐并且安排所有的人在生命結(jié)束時(shí)仍舊要回歸到真主那里去﹐所以﹐真主的經(jīng)典對(duì)于地球上的全人類﹐沒有時(shí)間和空間的限制。歷史上的人群和現(xiàn)代的人﹐本性是一樣的﹔世界五大洲的人群﹐雖然人種或膚色不同﹐但是﹐人性沒有差別。 【古蘭經(jīng)】是全人類的宗教﹐因此【古蘭經(jīng)】的內(nèi)容﹐放之四海而皆準(zhǔn)﹐適合于任何人群和社會(huì)。
一般的穆斯林對(duì)經(jīng)常在禮拜和祈禱中的經(jīng)文比較熟悉﹐對(duì)全經(jīng)的內(nèi)容多數(shù)人是疏忽的﹐不能完全做到﹐一切行為都應(yīng)以【古蘭經(jīng)】的教誨為準(zhǔn)則。例如【古蘭經(jīng)】說(shuō)﹕“你應(yīng)憑智慧和善言而勸人遵循主道﹐你應(yīng)當(dāng)以最優(yōu)美的態(tài)度與人辯論。”(16﹕125) 這里的“主道”應(yīng)當(dāng)是【古蘭經(jīng)】的全部?jī)?nèi)容﹐穆斯林有責(zé)任通過學(xué)習(xí)而理解﹐并且遵行教誨﹐感化他人。在這個(gè)基礎(chǔ)之上﹐個(gè)人可以發(fā)揮自己的智慧和才能﹐采取最優(yōu)美的態(tài)度和語(yǔ)言以理服人﹐傳播伊斯蘭的真理。我們應(yīng)當(dāng)首先學(xué)習(xí)和了解【古蘭經(jīng)】﹐依照真主的啟示對(duì)不同的人做不同的解釋﹐因人而異﹐態(tài)度和藹?！竟盘m經(jīng)】中有許多問答﹐提問者發(fā)出這樣或那樣的各種問題﹐表達(dá)這樣或那樣的各種錯(cuò)誤思想﹐答話的形式是真主給的答案﹐以真主的使者穆圣為代表指使我們“你說(shuō)……”﹐給予正確的回答或嚴(yán)厲的駁斥。穆斯林應(yīng)當(dāng)遵循的正道都記載在【古蘭經(jīng)】中﹐并非人人都能理解和遵守﹐每個(gè)穆斯林還應(yīng)發(fā)揮自己的智慧和敬畏之心從中去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)﹐因此【古蘭經(jīng)】的本意就是“讀”﹐理解地研讀﹐爭(zhēng)取更深刻地通達(dá)和覺悟。
【古蘭經(jīng)】的每段經(jīng)文都有所指﹐是在對(duì)不同的人群講話﹐例如蒙昧?xí)r代部落里愚昧的人(這樣的人沒有過時(shí)﹐任何時(shí)代都有)﹑猶太人和基督教徒﹑傳統(tǒng)偶像崇拜者﹑懷疑論者和無(wú)神論者﹐這些人都有不同的問題﹐【古蘭經(jīng)】都給了他們明確的答復(fù)。
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穆斯林學(xué)習(xí)【古蘭經(jīng)】﹐懂得這些人的思想﹐古今貫通﹐每個(gè)時(shí)代都在問同樣的問題。從【古蘭經(jīng)】所涉及的這些歷史固定問題﹐我們可以看到﹐人類的思想沒有多少發(fā)展﹐就像新入學(xué)的小學(xué)生一樣﹐每個(gè)時(shí)代的人都是從頭學(xué)起。 我們周圍生活著形形色色的各種人﹐他們形成了一個(gè)社會(huì)﹐共同生活在一起﹐這種狀態(tài)將永遠(yuǎn)持續(xù)下去﹐這就是真主的意欲和造化。真主說(shuō)﹕“我未以游戲的態(tài)度創(chuàng)造天地萬(wàn)物。”(21﹕16)
我們所看到的真主造化的大千世界里﹐不僅有不同的人類﹐而且更多的是那些在運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)存在。 所有的物質(zhì)都遵循真主的造化和規(guī)則不停地運(yùn)行﹐這些都是真主的跡象﹐【古蘭經(jīng)】中都有極精確的描述﹐有理智的人應(yīng)當(dāng)能夠從中覺悟。
“我將在四方和在他們自身中﹐把我的許多跡象昭示他們﹐直到他們明白【古蘭經(jīng)】確是真理。 難道你的主能見證萬(wàn)物還不夠嗎﹖”(41﹕53) 物質(zhì)世界里的一切存在和行跡都是明證﹐譬如我們看到一幅圖畫﹐畫面中的一切情形都是畫家用筆的表現(xiàn)﹐那么﹐世界上的一切就是真主創(chuàng)造的表現(xiàn)﹐使我們看得很清楚。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到真主的創(chuàng)造跡象和真主對(duì)人類的啟示﹐感悟到生活中的一切都離不開真主的啟示和警告﹐這就是穆斯林對(duì)造物主的忠貞和敬畏﹐那么﹐遵行【古蘭經(jīng)】就成了穆斯林的生活需要。大智大慧的造物主展現(xiàn)在我們?nèi)祟愌矍暗囊磺写嬖诙际怯心康牡膭?chuàng)造﹐超越人類的思維理解﹐例如天空中的星斗﹑地球兩極的冰雪﹑高山上的泉水和深海中的生物﹐似乎與我們?nèi)祟悰]有關(guān)系﹐這些超越了我們的思維﹐古代的人知道的事比我們更少。
甚至蒼蠅﹑蚊子﹑老鼠﹑麻雀﹐我們都不認(rèn)為與人類生活有什么密切的關(guān)系﹐這也是超越我們的理解。 但是﹐穆斯林的職責(zé)是順從真主﹐遵循真主的啟示經(jīng)典﹐以【古蘭經(jīng)】為指導(dǎo)﹐認(rèn)識(shí)一切人事﹑社會(huì)和歷史的發(fā)展﹐世道變遷﹐都是真主的意欲和智慧。
人們對(duì)過去的歷史爭(zhēng)論不休﹐對(duì)現(xiàn)在的厲害關(guān)系堅(jiān)持不同主張﹐對(duì)未來(lái)有各種各樣的預(yù)測(cè)和設(shè)想﹐穆斯林的責(zé)任就是遵循【古蘭經(jīng)】的啟示和教誨﹐按照【古蘭經(jīng)】的思想原則和道德標(biāo)準(zhǔn)制定我們的規(guī)劃﹐建設(shè)我們的社會(huì)和文明?！竟盘m經(jīng)】是我們的依賴﹐是我們的生活指南﹐是我們的行動(dòng)綱領(lǐng)﹐這是穆斯林對(duì)真主最具體的順從。 【古蘭經(jīng)】是下降給信道者的生活啟示﹐因?yàn)檎嬷髡f(shuō)﹕“我曾降示這部經(jīng)典﹐闡明萬(wàn)事﹐并作歸順者的向?qū)Зp恩惠和喜訊?！?16﹕89)
