在土耳其歷史名城伊斯坦布爾市的喀迪克奎區(qū)﹐那里集中了有一百座清真寺﹐有許多清真寺位于繁忙的商業(yè)街道上﹐這些日子人們激動地聽到所有這些清真寺統(tǒng)一了禮拜前的喚禮聲﹐擴(kuò)音器里傳出宏偉的嗓音﹐振奮人心。

喀迪奎區(qū)的大伊瑪目艾維尼?沙辛對來訪的記者說﹕“當(dāng)?shù)厝瞬粩啻騺黼娫挬o他們對禮拜前喚禮的統(tǒng)一表示支持﹐并且感謝我們大膽改良﹐對大家都有利?！?nbsp;   當(dāng)?shù)貜V播電臺根據(jù)伊瑪目協(xié)會的決策﹐請嗓音最佳的穆安津在每次禮拜前﹐從播音室連通附近百座清真寺﹐同時播音。 根據(jù)伊斯蘭教法﹐禮拜前必須有喚禮﹐而且必須是現(xiàn)場高誦﹐不許可使用錄音帶﹐或其他方式代替。   沙辛伊瑪目說﹐這套設(shè)備在十五年前都準(zhǔn)備就緒了﹐但是有許多清真寺對廣播設(shè)備集體播放喚禮聲一直有爭議﹐但現(xiàn)在已不是什么新鮮事物﹐許多國家和土耳其的許多城市已開始實行﹐例如開塞利市﹑布爾薩市﹑科尼亞市。   這些地方實行的效果極佳﹐穆斯林民眾表示滿意﹐因此喀迪奎區(qū)的行動只不過是后來者﹐不值得什么慶賀。

在伊斯蘭國家﹐開羅實行清真寺集體廣播換禮最早﹐因為大多數(shù)清真寺位于鬧市﹐一條街上幾座寺在同一拜功時﹐時間各有差錯﹐附近清真寺時有先后的喧禮變成了使附近市場和居民煩惱的噪音。   根據(jù)現(xiàn)實的需要﹐政府決定進(jìn)行改革﹐利用廣播電臺的方便條件統(tǒng)一播放穆安津的喚禮聲﹐符合教義精神﹐民眾反應(yīng)良好。  在喚禮現(xiàn)代化改良之后﹐對禮拜人有利﹐但過去傳統(tǒng)的穆安津多數(shù)失業(yè)﹐因此政府為他們安排新的工作﹐使他們的生活來源有保障。

在喀迪奎的一座古老的奧斯曼納加清真寺內(nèi)﹐記者見到值班的穆安津﹐他要求不透露姓名。  他和其他六位播音穆安津是經(jīng)過考試和測驗篩選而來就職﹐他們的工作有嚴(yán)格的要求﹐不但要有科班訓(xùn)練的伊斯蘭知識﹐而且阿拉伯語發(fā)音準(zhǔn)確﹐嗓音優(yōu)秀﹐而且必須遵循伊斯蘭的生活規(guī)則﹐例如不煙﹑不酒﹑按時禮拜﹑人品高尚。  他們七人輪流值班﹐清真寺周圍的居民每天可以聽到不同音質(zhì)的喚禮聲。  沙辛伊瑪目說﹐在伊斯坦布爾﹐傳統(tǒng)的穆安津都是兼職﹐他們在清真寺里配合伊瑪目有許多事務(wù)﹐服務(wù)小區(qū)居民。  現(xiàn)在不需要他們在本寺禮拜前喚禮﹐對他們不解雇﹐仍舊有許多事可做。

沙辛伊瑪目說﹐禮拜前的喚禮是教法規(guī)定﹐但形式許可有所不同﹐最早的形式是穆安津登上高塔向四周居民喧禮﹐后來大部份地方改為高音喇叭傳聲﹐包括圣城麥加和麥地那的清真寺。  現(xiàn)在在伊斯坦布爾﹐或者附近農(nóng)村地區(qū)﹐仍舊可見登高喚禮的習(xí)俗﹐但多數(shù)改用了高音喇叭。  今天在高音喇叭的基礎(chǔ)上﹐用電線連通﹐一個地區(qū)的清真寺同時現(xiàn)場播音﹐這一步不是改變了什么﹐而是進(jìn)步的表現(xiàn)。

土耳其的伊斯蘭事務(wù)經(jīng)過了許多次改革﹐例如曾經(jīng)嘗試過改變喚禮的詞句﹐改用土耳其語言﹐也有許多地方停止喚禮﹐都不成功。   民眾最喜歡傳統(tǒng)的方式﹐這些年來信仰復(fù)興﹐重歸老路﹐所有的清真寺都恢復(fù)了喚禮聲。   廣大民眾說﹐每天聽到喚禮聲﹐使人精神振奮﹐接近真主﹐提高社會的道德質(zhì)量。  優(yōu)美的喚禮聲﹐使千萬人習(xí)慣早起﹐早睡﹐生活有規(guī)律﹐清潔衛(wèi)生﹐工作勤奮努力。  當(dāng)人們聽到晨禮的喚禮聲﹐同時聽到鳥兒的歌唱﹐動物鳴叫﹐花草樹木蘇醒﹐不久一輪紅日冉冉升起﹐真主恩賜的美麗一天又開始了。