在土耳其歷史名城伊斯坦布爾市的喀迪克奎區(qū)﹐那里集中了有一百座清真寺﹐有許多清真寺位于繁忙的商業(yè)街道上﹐這些日子人們激動(dòng)地聽(tīng)到所有這些清真寺統(tǒng)一了禮拜前的喚禮聲﹐擴(kuò)音器里傳出宏偉的嗓音﹐振奮人心。
喀迪奎區(qū)的大伊瑪目艾維尼?沙辛對(duì)來(lái)訪的記者說(shuō)﹕“當(dāng)?shù)厝瞬粩啻騺?lái)電話﹐他們對(duì)禮拜前喚禮的統(tǒng)一表示支持﹐并且感謝我們大膽改良﹐對(duì)大家都有利。” 當(dāng)?shù)貜V播電臺(tái)根據(jù)伊瑪目協(xié)會(huì)的決策﹐請(qǐng)嗓音最佳的穆安津在每次禮拜前﹐從播音室連通附近百座清真寺﹐同時(shí)播音。 根據(jù)伊斯蘭教法﹐禮拜前必須有喚禮﹐而且必須是現(xiàn)場(chǎng)高誦﹐不許可使用錄音帶﹐或其他方式代替。 沙辛伊瑪目說(shuō)﹐這套設(shè)備在十五年前都準(zhǔn)備就緒了﹐但是有許多清真寺對(duì)廣播設(shè)備集體播放喚禮聲一直有爭(zhēng)議﹐但現(xiàn)在已不是什么新鮮事物﹐許多國(guó)家和土耳其的許多城市已開(kāi)始實(shí)行﹐例如開(kāi)塞利市﹑布爾薩市﹑科尼亞市。 這些地方實(shí)行的效果極佳﹐穆斯林民眾表示滿意﹐因此喀迪奎區(qū)的行動(dòng)只不過(guò)是后來(lái)者﹐不值得什么慶賀。
在伊斯蘭國(guó)家﹐開(kāi)羅實(shí)行清真寺集體廣播換禮最早﹐因?yàn)榇蠖鄶?shù)清真寺位于鬧市﹐一條街上幾座寺在同一拜功時(shí)﹐時(shí)間各有差錯(cuò)﹐附近清真寺時(shí)有先后的喧禮變成了使附近市場(chǎng)和居民煩惱的噪音。 根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要﹐政府決定進(jìn)行改革﹐利用廣播電臺(tái)的方便條件統(tǒng)一播放穆安津的喚禮聲﹐符合教義精神﹐民眾反應(yīng)良好。 在喚禮現(xiàn)代化改良之后﹐對(duì)禮拜人有利﹐但過(guò)去傳統(tǒng)的穆安津多數(shù)失業(yè)﹐因此政府為他們安排新的工作﹐使他們的生活來(lái)源有保障。
在喀迪奎的一座古老的奧斯曼納加清真寺內(nèi)﹐記者見(jiàn)到值班的穆安津﹐他要求不透露姓名。 他和其他六位播音穆安津是經(jīng)過(guò)考試和測(cè)驗(yàn)篩選而來(lái)就職﹐他們的工作有嚴(yán)格的要求﹐不但要有科班訓(xùn)練的伊斯蘭知識(shí)﹐而且阿拉伯語(yǔ)發(fā)音準(zhǔn)確﹐嗓音優(yōu)秀﹐而且必須遵循伊斯蘭的生活規(guī)則﹐例如不煙﹑不酒﹑按時(shí)禮拜﹑人品高尚。 他們七人輪流值班﹐清真寺周?chē)木用衩刻炜梢月?tīng)到不同音質(zhì)的喚禮聲。 沙辛伊瑪目說(shuō)﹐在伊斯坦布爾﹐傳統(tǒng)的穆安津都是兼職﹐他們?cè)谇逭嫠吕锱浜弦连斈坑性S多事務(wù)﹐服務(wù)小區(qū)居民。 現(xiàn)在不需要他們?cè)诒舅露Y拜前喚禮﹐對(duì)他們不解雇﹐仍舊有許多事可做。
沙辛伊瑪目說(shuō)﹐禮拜前的喚禮是教法規(guī)定﹐但形式許可有所不同﹐最早的形式是穆安津登上高塔向四周居民喧禮﹐后來(lái)大部份地方改為高音喇叭傳聲﹐包括圣城麥加和麥地那的清真寺。 現(xiàn)在在伊斯坦布爾﹐或者附近農(nóng)村地區(qū)﹐仍舊可見(jiàn)登高喚禮的習(xí)俗﹐但多數(shù)改用了高音喇叭。 今天在高音喇叭的基礎(chǔ)上﹐用電線連通﹐一個(gè)地區(qū)的清真寺同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)播音﹐這一步不是改變了什么﹐而是進(jìn)步的表現(xiàn)。
土耳其的伊斯蘭事務(wù)經(jīng)過(guò)了許多次改革﹐例如曾經(jīng)嘗試過(guò)改變喚禮的詞句﹐改用土耳其語(yǔ)言﹐也有許多地方停止喚禮﹐都不成功。 民眾最喜歡傳統(tǒng)的方式﹐這些年來(lái)信仰復(fù)興﹐重歸老路﹐所有的清真寺都恢復(fù)了喚禮聲。 廣大民眾說(shuō)﹐每天聽(tīng)到喚禮聲﹐使人精神振奮﹐接近真主﹐提高社會(huì)的道德質(zhì)量。 優(yōu)美的喚禮聲﹐使千萬(wàn)人習(xí)慣早起﹐早睡﹐生活有規(guī)律﹐清潔衛(wèi)生﹐工作勤奮努力。 當(dāng)人們聽(tīng)到晨禮的喚禮聲﹐同時(shí)聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歌唱﹐動(dòng)物鳴叫﹐花草樹(shù)木蘇醒﹐不久一輪紅日冉冉升起﹐真主恩賜的美麗一天又開(kāi)始了。