編譯者按語(yǔ)﹕人人追求自由﹐而西方強(qiáng)國(guó)揮舞自由的大旗在世界各地橫行霸道﹐其實(shí)在他們的自由大旗下掩蓋著見(jiàn)不得人的骯臟勾當(dāng)和陰謀詭計(jì)。 伊斯蘭從誕生日起﹐確定了人性解放的使命﹐沙里亞是全面自由和幸福的法制保證。 許多人對(duì)伊斯蘭的自由提出各種問(wèn)題﹐以下是當(dāng)代大學(xué)者優(yōu)素福?蓋拉達(dá)威博士所做的答復(fù)﹕
先知穆圣的第二位繼承人哈里法歐麥爾曾經(jīng)留下這樣一句名言﹕“伊斯蘭的原則是人人自由。 你們?cè)趺纯梢耘蹌e人﹐剝奪與生俱來(lái)的自由呢﹖”
伊斯蘭所誕生的時(shí)代和地方﹐人們普遍遭受壓迫﹐被剝奪了思想﹑政治﹑社會(huì)﹑信仰和經(jīng)濟(jì)的各種自由。 在地平在線噴薄而出的伊斯蘭﹐萬(wàn)丈光芒﹐它的特點(diǎn)就是人性徹底解放﹔ 給所有的人信仰﹑思想﹑言論和發(fā)表意見(jiàn)的自由。 伊斯蘭尊重人性﹐絕不允許把信念﹑主義和宗教強(qiáng)加于人。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“假如你的主意欲﹐大地上所有的人﹐必定都信道了。 難道你要強(qiáng)迫眾人都做信士嗎﹖”(10﹕99) “宗教絕無(wú)強(qiáng)迫﹐正邪確已分明?!?2﹕256)
與西方人理解所不同的是﹐伊斯蘭的認(rèn)識(shí)論中不承認(rèn)所謂的“社會(huì)發(fā)展論”或“思想進(jìn)化論”之說(shuō)﹐伊斯蘭認(rèn)為﹐每個(gè)人的自由權(quán)利是真主恩賜的人類天性﹐所以言論自由的原則﹐只可能來(lái)自真主的啟示。 言論自由是天道﹐對(duì)人類有益﹐是真主下降的恩典﹐人人都可以借此提高人性品級(jí)。 這個(gè)自由不是絕對(duì)的﹐有條件所限﹐例如享有言論自由的人必須對(duì)信仰十分認(rèn)真﹐不能把個(gè)人言論自由當(dāng)作虛偽的借口對(duì)他人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)造成傷害。
在許多重大社會(huì)問(wèn)題上﹐必須保證人們的言論自由﹐許可發(fā)表不同意見(jiàn)﹐例如在有關(guān)穆斯林穩(wěn)麥整體利益﹑或在探討伊斯蘭道德原則和社會(huì)價(jià)值觀問(wèn)題上。 人人應(yīng)當(dāng)有權(quán)發(fā)表意見(jiàn)﹐也同時(shí)受益﹐得以提高。 言論自由應(yīng)當(dāng)成為穆斯林社會(huì)的法規(guī)﹐以便讓人們分清真善美與假惡丑的區(qū)別﹐認(rèn)清真理和確定認(rèn)主獨(dú)一的信仰﹐于是才能有勸人行善﹐禁人作惡的具體和實(shí)際行動(dòng)。 所以﹐穆斯林的言論自由﹐說(shuō)真話﹐敢于批評(píng)﹐不僅是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)益﹐而且是每個(gè)人的信仰責(zé)任。
在伊斯蘭的經(jīng)典中﹐不存在禁止言論自由的教義﹔在歷代先知的事跡中也不存在強(qiáng)制信仰的先例。 在《古蘭經(jīng)》“塔哈”一章中紀(jì)錄了古代埃及法老在宮廷上親臨辯論的現(xiàn)場(chǎng)﹐法老只許可他的奴仆在他命令下接受某種信仰﹐因此他責(zé)問(wèn)他的術(shù)士們說(shuō)﹕“在我允許你們之前﹐你們就信奉他們了嗎﹖”(20﹕7) 這段記錄活生生地刻劃了一個(gè)獨(dú)裁者的嘴臉﹐成為人類社會(huì)中暴君的典型。
人人都希望幸福﹐幸福的基本條件之一是安全感。 古代一位智者﹐有人向他詢問(wèn)什么是幸福﹐他回答說(shuō)﹕“在生活中享有安全感﹐就是幸福。 我沒(méi)有看到過(guò)一個(gè)人﹐整天生活在恐懼之中﹐他還有什么幸福﹖” 物質(zhì)生活有了保障﹐沒(méi)有任何恐懼﹐就是安定﹐人生安定就是福。 安定的根本是在心里﹐心里安寧便是幸福的根源。
今天說(shuō)到自由﹐如果失去的人生基本自由﹐幸福從何說(shuō)起﹖ 不自由﹐就沒(méi)有安全感﹐幸福的奢望一筆勾銷。 如果一個(gè)人﹐時(shí)刻都怕犯錯(cuò)誤受指責(zé)﹐或者害怕遭到襲擊﹐整日里憂心忡忡﹐膽戰(zhàn)心驚﹐如同說(shuō)在一個(gè)風(fēng)高月黑的夜里在一個(gè)陌生的崎嶇山路上開(kāi)車﹐心神不寧。 類似這樣的情景﹐這樣的社會(huì)環(huán)境﹐沒(méi)有自由﹐也沒(méi)有幸福。 在一個(gè)獨(dú)裁的政治環(huán)境中﹐暴君喜怒無(wú)常﹐草菅人命﹐普通人說(shuō)錯(cuò)一句話﹐都有坐牢﹑勞改或掉腦袋的危險(xiǎn)。 他們沒(méi)有自由﹐沒(méi)有安寧﹐沒(méi)有幸福。
伊斯蘭鼓勵(lì)穆斯林為自由而奮斗﹐因?yàn)樽杂墒巧鐣?huì)安定和生活幸福的基本因素﹐貪生怕死﹑得過(guò)且過(guò)﹑委曲求全都不是伊斯蘭的高尚精神。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)他們﹐就在那里殺戮他們﹔并把他們驅(qū)逐出境外﹐猶如他們從前驅(qū)逐你們一樣﹐迫害是比殺戮更殘酷的?!?2﹕191) “迫害是比殺戮還殘酷的。”(2﹕217) 暴力統(tǒng)治和政治迫害是對(duì)人性的歪曲﹐是精神折磨﹐俗話說(shuō)“士可殺﹐不可辱”﹐因?yàn)槭チ巳诵缘淖杂珊妥饑?yán)﹐其痛苦比被判定死刑更加殘酷﹐生不如死。
伊斯蘭的一貫基本精神﹐是保障人民的自由﹐尊重每個(gè)人與生俱來(lái)的基本人性權(quán)利。 從伊斯蘭誕生那一天開(kāi)始﹐伊斯蘭斗爭(zhēng)的目標(biāo)就是愚昧﹑獨(dú)裁和暴君﹐而號(hào)召信士們敬畏真主﹐為人間的自由﹑安定和幸福而奮斗。 這個(gè)傳統(tǒng)從先知穆圣和他的弟子們初建的穆斯林社會(huì)開(kāi)始﹐貫穿了以后全部歷史時(shí)期﹐從哈里法時(shí)代﹐經(jīng)歷了各個(gè)伊斯蘭朝代﹐直到奧斯曼帝國(guó)。 今天﹐我們生活在伊斯蘭政權(quán)完全喪失的時(shí)代﹐自從西方入侵伊斯蘭的領(lǐng)土﹐廢除了伊斯蘭體制﹐把沙里亞(伊斯蘭法制)定為過(guò)時(shí)的歷史﹐西方式的法律和社會(huì)制度大行其道﹐我們?cè)僖矝](méi)有機(jī)會(huì)看到完全按照伊斯蘭原則管理的社會(huì)。 今天在許多穆斯林社會(huì)殘存的“沙里亞”﹐是對(duì)伊斯蘭法制的斷章取意﹐因?yàn)樗麄冎辉试S限于家庭事務(wù)的裁決﹐即“民事法”﹐斬?cái)嗔藢?duì)全社會(huì)管理的機(jī)制。
全社會(huì)實(shí)行伊斯蘭法制﹐是我們?nèi)w穆斯林穩(wěn)麥的奮斗目標(biāo)﹐只有實(shí)行伊斯蘭原則管理的社會(huì)﹐穆斯林才能獲得真正的自由和完全的人權(quán)﹐清除外來(lái)強(qiáng)權(quán)的控制和內(nèi)部獨(dú)裁統(tǒng)治。 這是一個(gè)漫長(zhǎng)的奮斗過(guò)程﹐堅(jiān)守伊斯蘭的目標(biāo)﹐把眾多的人口吸引過(guò)來(lái)﹐而不是采取暴力﹐制造恐怖﹐把人們都嚇走﹐使自己孤立起來(lái)。 奮斗目標(biāo)既定﹐我們必須以智慧采取巧妙的斗爭(zhēng)方式﹐因勢(shì)利導(dǎo)﹐循序漸進(jìn)。
我們反對(duì)暴力革命﹐也不同意用暴力推翻現(xiàn)政府﹐而我們深信伊斯蘭宣教(達(dá)瓦)的無(wú)比威力﹐可以戰(zhàn)勝一切敵人﹐實(shí)現(xiàn)崇高的目標(biāo)。 用達(dá)瓦進(jìn)行全社會(huì)思想教育﹐提高民眾覺(jué)悟和信仰的良知﹐經(jīng)受真主的考驗(yàn)﹐祈求真主引導(dǎo)﹐直到憑著真主的意欲我們將獲得全面勝利﹐使伊斯蘭的法制重見(jiàn)天日﹐給穆斯林穩(wěn)麥帶來(lái)自由和幸福。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“我必定要試驗(yàn)?zāi)銈儵o直到我認(rèn)識(shí)你們中的奮斗者和堅(jiān)忍者﹐我將考核關(guān)于你們的工作的報(bào)告?!?47﹕31) “如果你們?cè)馐軇?chuàng)傷﹐那么﹐敵人確已遭受同樣的創(chuàng)傷了。 我使氣運(yùn)周流于世人之間﹐以便真主甄別信道的人﹐而以你們?yōu)橐?jiàn)證 ---- 真主不喜愛(ài)不義的人?!?3﹕140) 古代大伊瑪目沙斐義曾經(jīng)啟發(fā)他的弟子們﹐他問(wèn)﹕“是讓人們經(jīng)歷各種經(jīng)受磨煉﹐或者是真主給他們?cè)诖蟮厣习才乓粋€(gè)崇高的地位﹐哪樣對(duì)人類更好呢﹖” 他自己回答說(shuō)﹕“不經(jīng)歷苦難的磨煉﹐人類就不能獲得崇高的地位?!?/P>
在先知穆圣時(shí)代的穆斯林﹐他們有幸直接受教于真主的使者﹐目標(biāo)明確﹐堅(jiān)忍不拔﹐經(jīng)受種種磨煉﹐他們勝利了﹐先知穆圣為他們的成功祝福。 先知穆圣(祈主福安之)說(shuō)﹕“在你們之后﹐還將有更多的磨難﹐凡是能堅(jiān)認(rèn)的人﹐他們能獲得比你們高五十倍的回賜?!?nbsp; 真主對(duì)所有跟隨他最后使者的信士都給予崇高的獎(jiǎng)勵(lì)﹐那個(gè)時(shí)代的弟子們是最幸運(yùn)的信士﹐因?yàn)樗麄冊(cè)谡嬷魇拐咧苯右龑?dǎo)下﹐從艱難走向成功﹐而后來(lái)的信士將遭遇更多的艱難困苦﹐也將因此獲得更高度賞賜。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“信道的人們啊﹗ 你們當(dāng)堅(jiān)忍﹐當(dāng)奮斗﹐當(dāng)戒備﹐當(dāng)敬畏真主﹐以便你們成功﹗”(3﹕200)
真主啊﹗ 祈求你減緩受壓迫人的痛苦吧﹐并且讓那些捍衛(wèi)你的宗教的信士得到佑助﹗ 阿敏。