為什么要殺害金彪
 

    聽到金鏢阿訇遇刺的消息時，我正在祖國南方的一座村落。一位并不禮拜的老人和兩座富麗堂皇的清真寺告訴我，這座現(xiàn)回民人數(shù)幾近萬人的村落，過去教門曾一派興盛，而今全村禮拜人數(shù)不上10人。雖然家家門頭清真牌高懸，但只為保佑平安，并無信仰之意，實際會念清真言甚至吃清真餐的人不到1%！

    聽朋友在電話中講，當時歹徒對手無寸鐵的阿訇連砍數(shù)刀，阿訇兄長奮力相拼，阿訇逃脫之際，歹徒又拔槍狂射，致使一顆子彈穿過耳朵，進入頭皮……！

    淚水再次迷糊我的眼睛，在這座埋葬著千千萬萬穆斯林故人的異鄉(xiāng)他地，在這片高道一聲色蘭沒有回音的土地上，我的喉嚨一次次發(fā)澀，一次次難抑哽咽。

    中午打開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友發(fā)布的聲討貼鋪天蓋地，全國各地的人們對這一駭人聽聞的消息給予了前所未有的譴責(zé)，許多網(wǎng)友甚至不相信朗朗乾坤、光天化日之下會有這等事情發(fā)生！

一、事發(fā)前夜

    各地網(wǎng)友議論紛紛，猜測萬千。

    雖然事情真相還不清楚，但青海穆斯林幾乎都知道，在金鏢遇刺之前南關(guān)清真寺就曾發(fā)生過幾次不小的沖突，一些人以捍衛(wèi)大伊麻目正統(tǒng)為理由，誓死反對金鏢、馬躍祥、韓福良等所謂的“瓦哈比耶”，并在東關(guān)清真寺等主要宗教場合散發(fā)傳單，揚言制造流血事件。但愿此次事件與此無關(guān)。

二、何謂瓦哈比耶

    瓦哈比耶是現(xiàn)沙特阿拉伯等一些伊斯蘭國家奉行的教義，其主要主張是：回歸《古蘭》和圣訓(xùn)，凈化認主獨一信仰，反對個人崇拜，反對對沃里（圣徒）的崇拜。在歷史上，曾因鏟除許多沃里陵墓而遭到一些人的強烈反對，據(jù)說，他們甚至要“鏟平”先知陵墓，而事實上，現(xiàn)在沙特政府卻完整保護著先知陵墓，并數(shù)次擴建先知寺，使之達到前所未有的繁盛。瓦哈比耶教義產(chǎn)生之際，正是蒙古人大舉西侵之時，中亞千年名城布哈拉、花拉子模被洗劫一空，“伊斯蘭東方的文明窗口”巴格達城被屠城40天，血流成河，斷壁殘垣，瘟疫泛濫，生還者寥寥無幾，人們從遠隔千里之外的敘利亞就可以聞到尸體腐爛的惡臭……一些穆斯林學(xué)者仍然醉心于教義教法中的細枝末節(jié)，在清真寺的講臺上振振有詞，卻在敵人的進犯下瑟瑟發(fā)抖，消極避世。著名學(xué)者伊本·泰米耶橫空出世，他一邊號召人們回歸經(jīng)訓(xùn)，反對教法學(xué)家的繁文縟節(jié)與空口說教，一邊高舉抗敵大旗，親赴戰(zhàn)場，浴血奮戰(zhàn)。

    伊本·泰米耶的博學(xué)多才與剛直不阿，以及其直言不諱的作法自然受到當時一些妥協(xié)派與不明真相者的反對，甚至與其素未謀面的旅行家伊本·白圖泰也誣陷說，伊本·泰米耶曾站在講臺上，說真主像他升上講臺一樣升上了寶座。其實，瓦哈比耶教義中，關(guān)于“真主升上阿萊什”的解釋是：真主的“升”是明確的，但其形式和方法是未知的，探討這一問題是異端，“真主不似像任何物?！倍蛔髌渌魏谓忉?，更談不上為真主定方位。

    由于伊本·泰米耶奉行艾哈麥德教長圣訓(xùn)派（罕伯里）觀點，不對古蘭圣訓(xùn)作人為解釋，故傳到中國后，背負了一個給真主定方位的惡名。事實上，真主和先知對真主和真主屬性的敘述中不存在人格化，比擬化，形象化。否則，伊斯蘭信仰從何而來？

三、何謂伊赫瓦尼

    瓦哈比耶在純潔伊斯蘭信仰，回歸《古蘭》、圣訓(xùn)，將穆斯林從死板的學(xué)術(shù)圈子挽回于現(xiàn)實生活方面的貢獻是舉世有目共睹的，但由于其奉行的圣訓(xùn)派教義更加符合希賈茲人直觀了解事物的方法，不對經(jīng)訓(xùn)作過多解釋，因此，這顆異鄉(xiāng)的種子并不完全適合在中國這塊土地上成長。所以，當年果園哈志留學(xué)沙特時，吸取了其精華的同時，根據(jù)中國人遵奉善于思考與研究的大伊麻目艾布·哈尼法教義之實際情況，作了非常中和的選擇，即信仰上堅定不移地走純潔化道路，遵行上保持大伊麻目教法，對“伊斯提瓦”等經(jīng)文作出符合中國人思維方式的謹慎解釋。

    用今天的眼光看，果園哈志所遵循的正是國際上占主流的伊斯蘭中和主義，即著名學(xué)者優(yōu)素?！じ駹栠_威博所倡導(dǎo)的伊斯蘭教中和主義，不偏激，不過分，因地制宜，因時制宜，走伊斯蘭全面化，普及化道路。

三、金鏢是不是瓦哈比耶？

    近期《高原》雜志刊登了一篇《伊斯蘭中正思想30條》的文章，譯者正是金鏢阿訇，而伊斯蘭中和主義的一個主要內(nèi)容就是伊斯蘭教的全面性，這是維護君主制的沙特當局所極力反對的事情。而伊斯蘭中和主義，一直是金鏢宣教中的主流。從其過去一貫言論中，金鏢也從未宣傳甚至流露過“真主就在天上”的瓦哈比耶言論；從其遵循上，人們有目共睹，金鏢一直在堅定走大伊麻目道路，使他在許多問題上顯得與一些留學(xué)生“格格不入”；從師承上講，金鏢的老師——原東關(guān)清真大寺教長馬相臣阿訇，是伊赫瓦尼的中流砥柱；從其留學(xué)的地方——埃及來看，近現(xiàn)代以降，它一直是“瓦哈比耶大本營”沙特阿拉伯的死敵！金鏢是瓦哈比耶之說緣何而來？

四、可以殺死瓦哈比耶嗎？

    真主在《古蘭經(jīng)》中說：“凡枉殺一人者，如同枉殺全人類。”先知在圣訓(xùn)中多次強調(diào)：“傷害有約人者非我教民?！比缜八觯词故钦嬲耐吖纫?，也是穆斯林隊伍中的一部分，只是他們與中國伊赫瓦尼遵循的教法有所區(qū)別而已。穆圣說：“我的教民能夠見仁見智，乃安拉之慈憫。”如果說，土耳其的一些宣傳品妖魔化瓦哈比耶是政治原因作祟，身為兄弟的伊赫瓦尼丑化自己的兄弟又為哪般？穆斯林不但不能殺死“瓦哈比耶分子”，甚至不能傷害無神論者、與伊斯蘭信仰相左的“有約人”（與穆斯林和睦相處異教徒），先知穆圣告訴我們，無故傷害他們者，非穆圣之教民。穆圣說：“穆斯林，就是別的穆斯林不受其言行傷害之人?！薄爱攦蓚€穆斯林持劍相對時，殺人者與被殺者都要進火獄。”試問，將一個前往清真寺的阿訇截殺于半路，是穆斯林之所為嗎？是穆圣的教民能夠想得出的事情嗎？

五、最初在穆圣的教民中流血殺人者

    我本想把這篇文章的名字定為“他們?yōu)槭裁匆獨⒑痃S”，同樣，將這個附標題寫成“最初殺害穆圣的繼承人——哈里發(fā)（伊瑪目）者”，但我心痛得無法下筆，殺害金鏢的人不是“他們”，而是所謂的一些穆斯林；他們預(yù)謀殺害的也不僅是穆圣的一位繼承人，他們是想殺害一切積極宣教，正氣凜然，有所作為的穆斯林！這一點，在近些年來散發(fā)于青海的傳單中說得非常明確。

    先知歸真后，四位正統(tǒng)哈里發(fā)繼承了他的事業(yè)，及歐麥爾上任，一些人開始反對他，四處散步謠言，在一次晨禮中，他們將率眾禮拜的歐麥爾殺害了，鮮血流滿了伊麻目領(lǐng)拜的地方，哈里發(fā)的腸子都流了出來。奧斯曼在任后期，伊斯蘭國家領(lǐng)土空前擴張，人民生活水平不斷提高，一些自稱穆斯林的人將誦讀古蘭的這位八旬老人刺殺于家中，當時，他還封著齋，他不愿穆斯林內(nèi)部自相殘殺，因此，不讓任何人留在身邊保護自己……

    今天，殺人者與被殺者都已逝去，歷史講述真相，惡徒遺臭萬年。并且，相信后世的人們，都在等待末日的審判。

    從伊斯蘭的法律法規(guī)上講，任何人都沒有權(quán)力不經(jīng)伊斯蘭法庭審判而殺死任何人！疑罪當無，雖然通行當今世界，卻是伊斯蘭千年之前就提出的司法方案。