婦女解放是個(gè)熱門話題﹐但借解放之名而實(shí)際使婦女落入政治和經(jīng)濟(jì)的圈套﹐剝奪了她們最根本的人性自由和人格尊嚴(yán)﹐這是西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化把婦女推進(jìn)了一個(gè)迷宮﹐使她們真假難辨﹐不知所措。 她們確實(shí)獲得了不少自由﹐但更多的是迷茫﹐因此理智的婦女在上下求索﹐希望找到真正的自己﹐許多西方的婦女學(xué)習(xí)和歸信了伊斯蘭﹐終于使自己歸向了正道。

　　 在《古蘭經(jīng)》中﹐阿丹(亞當(dāng))和哈娃(夏娃)在天堂中都犯了同樣的錯(cuò)誤﹐表露了人性的弱點(diǎn)﹐他們違背了真主的法度﹐真主懲罰他們到地面上過(guò)艱苦的生活。

　　西方文明從基督教開始﹐在基督教的教義從一開始就把婦女放錯(cuò)了位置﹐因?yàn)檎嬷飨陆档摹队懤亍方?jīng)典被改寫為《舊約圣經(jīng)》之后才把人類最初的錯(cuò)誤歸罪于夏娃﹐而她的丈夫亞當(dāng)沒有責(zé)任﹐從那以后﹐婦女就是受詛咒的對(duì)象﹐受到不公正的待遇。

　　西方婦女的解放運(yùn)動(dòng)開始于工業(yè)革命之后﹐是因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)的需要﹐而伊斯蘭的婦女解放是在一千四百年前﹐是根據(jù)真主在《古蘭經(jīng)》中頒降的命令。

　　公元576年﹐歐洲基督教會(huì)在今日的法國(guó)召集了一次神職學(xué)者大會(huì)﹐研討女人是否有靈魂? 她們是否有同男人一樣的人性? 在那同一時(shí)期﹐《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文在陸續(xù)下降﹐真主通過(guò)他的最后使者宣告女子與男人的同等地位﹐她們擁有求知﹑財(cái)產(chǎn)﹑議政和婚姻自由的權(quán)利。 這是婦女解放的開始﹐不是由男人掌管的政府給女子恩賜﹐也不是商業(yè)市場(chǎng)需要女子貢獻(xiàn)勞動(dòng)力﹐而是來(lái)自真主的命令﹐真主造化了男人和女人﹐準(zhǔn)許男女有同樣的尊嚴(yán)和地位。 在那個(gè)時(shí)候﹐先知穆圣對(duì)他的弟子們說(shuō)﹕“你們中最優(yōu)秀的男人﹐是善待妻子的人?！?先知穆圣宣布﹕“一個(gè)男人對(duì)待他的新生女兒﹐不活埋﹑不歧視﹑不以為女兒不如男孩﹐這個(gè)人將進(jìn)入天堂。”

　　西方宣傳了一百多年的婦女解放運(yùn)動(dòng)﹐至今還沒有達(dá)到伊斯蘭在開始時(shí)宣布的那些婦女權(quán)益。 伊斯蘭在西方的迅速發(fā)展﹐其中有一部分是西方婦女認(rèn)真學(xué)習(xí)和歸信了伊斯蘭﹐例如在美國(guó)﹐根據(jù)統(tǒng)計(jì)﹐每年平均有三萬(wàn)五千名美國(guó)的女子志愿歸信伊斯蘭。

　　 西方社會(huì)出現(xiàn)的歸信伊斯蘭熱潮與西方傳教士在窮困落后地區(qū)傳教﹐使那里的居民基督教化有根本性的區(qū)別。 西方傳教士跟隨殖民主義的武裝侵略之后﹐向那里的貧窮和無(wú)知民眾﹐用食物和福利做釣餌﹐引誘他們進(jìn)教堂﹐聽他們的“福音”﹐而現(xiàn)代西方社會(huì)歸信伊斯蘭的人都是有教養(yǎng)﹑有文化的人﹐他們歸信伊斯蘭是他們多年尋求真理的結(jié)果。 許多新入教的穆斯林婦女以她們現(xiàn)身的說(shuō)法﹐確信西方的婦女解放是假象﹐實(shí)質(zhì)上婦女在西方﹐只是工廠里的勞動(dòng)力﹑社會(huì)的女傭和裝飾品﹑男人們的性玩具﹐根本談不上女子的人格和尊嚴(yán)。 例如在美國(guó)﹐色情業(yè)是一大產(chǎn)業(yè)﹐每年的營(yíng)業(yè)額超過(guò)七十億美元﹐色情業(yè)的顧客90%以上是男人﹐因?yàn)槟腥藗兛匣ㄥX到色情場(chǎng)中尋找玩物和獵物。 在鋪天蓋地的音像廣告中﹐如果沒有女人﹐多半是半裸體的女人﹐廣告便失去一切宣傳效果和生氣﹐不論賣汽車﹑賣飲料﹑家用電器﹑口香糖或報(bào)刊雜志﹐都需要搔首弄姿的美女出面推銷﹐刺激男士們的購(gòu)買欲望。 在美國(guó)﹐每七秒鐘都有一名良家女子被強(qiáng)奸﹔在加拿大﹐七分之一的女人處女是被強(qiáng)暴破壞的。 在男人的眼光中﹐女人都是性欲發(fā)泄的工具﹐這樣的社會(huì)﹐哪里還能有婦女的人格和尊嚴(yán)?

　　考查西方婦女解放運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)短歷史﹐每一次新的進(jìn)展﹐都是由于社會(huì)利益的需要﹐而不是真正為提高女子的人格地位。 英國(guó)議會(huì)在1875年通過(guò)許可女子受教育法﹐在那以前﹐女子受教育沒有法律依據(jù)﹐但是在這個(gè)法案的1300年前﹐先知穆圣就宣布﹕“學(xué)習(xí)﹐是男女穆斯林的天職?！?每個(gè)穆斯林都應(yīng)當(dāng)“學(xué)習(xí)﹐從搖籃到墳?zāi)埂暴o是終身不息的求智奮斗。

　　許多歐洲國(guó)家的傳統(tǒng)﹐把婚后的婦女視為丈夫家族的一件財(cái)產(chǎn)﹐甚至在她名下的一切財(cái)物都?xì)w丈夫所有﹐因?yàn)榕記]有擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利﹐因?yàn)閷?duì)女子是否有“靈魂”還存在懷疑。 這個(gè)傳統(tǒng)直到1882年才被英國(guó)的法律否決﹐開始承認(rèn)女子的財(cái)產(chǎn)擁有權(quán)﹐因?yàn)楫?dāng)時(shí)﹐新興的工業(yè)中雇傭了許多女工﹐女人們掙得的工資無(wú)權(quán)保留﹐必須如數(shù)交給丈夫﹐這個(gè)提案在議會(huì)中爭(zhēng)論了26年才通過(guò)﹐因?yàn)榕藗兌疾辉敢獗徽泄ぁ?當(dāng)時(shí)女工們的工資與童工相同﹐一直到1938年﹐議會(huì)才修訂了婦女工資的法律﹐規(guī)定男女同工同酬。 伊斯蘭在1400年前﹐就根據(jù)真主的啟示給予女子充份的財(cái)產(chǎn)權(quán)利﹐并且允許她們擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)管理的職務(wù)。

　　西方社會(huì)允許女子參加工業(yè)勞動(dòng)和掙工資﹐是出于工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展的需要﹐為了迫使女子們都參加到工業(yè)大軍和失業(yè)大軍中來(lái)﹐政府配合工商企業(yè)制定了各種法律條款﹐例如降低男人的工資使他們無(wú)法養(yǎng)活妻子﹐給男女雙方都工作的家庭購(gòu)房賣車給許多減免稅收等優(yōu)惠政策。 妻子必須進(jìn)入勞務(wù)市場(chǎng)﹐掙到血汗錢﹐才能同丈夫一起維持一個(gè)家庭﹐但是辛苦的勞動(dòng)剝奪了婦女養(yǎng)育兒女的女性權(quán)利﹐許多地方懷孕婦女受就業(yè)的歧視。 現(xiàn)代的西方女人們感到最自豪的一點(diǎn)﹐就是自己能找到一份工作﹐不依靠父母和男人養(yǎng)活﹐所以有資格以自己的色相吸引男人們的歡心﹐經(jīng)常換一個(gè)自己喜歡的人交友或同居。 她們沒有信仰﹐不受家庭之累的牽連﹐自己掙工資﹐獨(dú)來(lái)獨(dú)往﹐貪圖今世享受﹐誰(shuí)的話都可以不聽﹐這就是社會(huì)給她們的自由。 婦女被卷入了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的旋渦﹐只顧生存的掙扎﹐而把后世的全部理想丟棄干凈﹐人性的唯一意義是維持今世的生存。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“今世的生活﹐只是一種享受﹐后世才是安宅?！?40﹕39) “信道而且行善者﹐我將使他們?nèi)胗谙屡R諸河的樂(lè)園﹐而永居其中。 真主的應(yīng)許是真實(shí)的。 語(yǔ)言方面﹐誰(shuí)比真主更誠(chéng)實(shí)呢?”(4﹕122)

　　西方的電視節(jié)目和婦女雜志是為社會(huì)服務(wù)的造謠工具﹐他們美化西方婦女解放﹐穆斯林婦女受奴役不自由﹐全是謊言﹔他們的信條是﹐謊話說(shuō)多了便當(dāng)成了真話。他們所展現(xiàn)的西方標(biāo)準(zhǔn)女郎是瘦體﹑貌美﹑性感﹑享受﹑無(wú)拘束﹐為男人們?cè)O(shè)計(jì)追求的性伴侶偶像。 男人們被撥弄得象著了魔一樣﹐根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)日思夜想﹐不惜一切代價(jià)尋找電視上描繪的稱心女子﹐但是一旦女人們喬裝打扮的瘦體﹑貌美﹑性感﹑享受﹑無(wú)拘束無(wú)法持續(xù)﹐那么電視上原來(lái)努力掩蓋的她們內(nèi)心里的自私﹑陰暗﹑冷酷無(wú)情﹐便暴露無(wú)遺。 因此﹐西方社會(huì)﹐結(jié)婚后的人一多半難免離婚﹐便是虛假愛情的第一后果﹔歐洲每年自殺的人超過(guò)一百萬(wàn)﹐多半是家庭和婚姻不如意的原因。 真主在造化人類之初﹐嫉妒和陰險(xiǎn)的惡魔就在真主面前發(fā)毒誓﹐他說(shuō)﹕“由于你使我迷誤﹐我必定在你的正道上侍候他們。 然后﹐我必定從他們的前后左右進(jìn)攻他們。 你不至于發(fā)現(xiàn)他們大半是感謝的?！?7﹕16-17)

　　西方社會(huì)遵循的是實(shí)用主義價(jià)值觀﹐一切以金錢的標(biāo)準(zhǔn)衡量社會(huì)效益﹐西方女子從過(guò)去到現(xiàn)在一直在受著蒙蔽和虐待﹐她們的情緒和地位受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的需要而起伏﹐沒有人關(guān)心她們的人格和尊嚴(yán)。 她們的解放﹑自由和獨(dú)立是虛假的﹐因?yàn)檎浜腺Y本家的需要﹐為她們制定的法規(guī)和條款﹐婦女的解放道路是受到社會(huì)利益的制約和擺布﹐而不是根據(jù)造物主的公平啟示。 西方的社會(huì)動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)效益的貪婪和爭(zhēng)奪﹐以邪惡為動(dòng)機(jī)﹐因此﹐作為社會(huì)機(jī)制一部分的婦女解放運(yùn)動(dòng)必然是一個(gè)大騙局。《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“誰(shuí)舍真主而以惡魔為主宰﹐誰(shuí)確已遭受明顯的虧折。”(4﹕119)

　　不幸的是﹐那些鼓吹西方婦女解放穆斯林婦女不自由的人﹐根本就不去花點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)一些伊斯蘭的經(jīng)典和教義﹐也不同對(duì)方談話了解對(duì)方的心思和想法﹐堅(jiān)持固執(zhí)的偏見﹐他們的根據(jù)是穆斯林女子頭上帶蓋頭﹐衣服莊重不顯露色相﹐他們下結(jié)論說(shuō)﹐這是受壓迫的證明。他們被戴上了有色眼鏡看待穆斯林社會(huì)﹐按照他們的貪婪和享受的價(jià)值觀﹐穆斯林婦女是世界上最受壓迫的女子﹐因?yàn)橐了固m的法規(guī)不許可她們袒胸露背﹐不許她們吸煙喝酒﹐不許她們?cè)诠矆?chǎng)所大吵大叫說(shuō)粗話臟話﹐不許她們同陌生的男子跳舞和交談﹐不許她們婚前脫離父母而獨(dú)居﹐也不許她們結(jié)婚之后在有婚外戀的情人。 西方的女子認(rèn)為﹐這就是她們的自由﹐她們解放了﹐可以縱情所欲﹐一身輕松﹐沒有牽掛和責(zé)任。 伊斯蘭的觀念認(rèn)為這正是西方社會(huì)的丑陋和誤導(dǎo)﹐伊斯蘭對(duì)婦女的解放體現(xiàn)在對(duì)女子人格的尊重和明確的社會(huì)責(zé)任﹔賢淑和堅(jiān)忍是女子內(nèi)在的心靈美和高貴品行。 穆斯林婦女對(duì)于自己的行為和生活方式是堅(jiān)定信仰的決心﹐她們深信在真主的正道上尋求人生的最高價(jià)值﹐而不是隨心所欲﹐服從社會(huì)的波動(dòng)和潮流﹐沒有自己的立場(chǎng)和信念。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“當(dāng)真主及其使者判決一件事的時(shí)候﹐信道的男女對(duì)于他們的事﹐不宜有選擇。 誰(shuí)違抗真主及其使者﹐誰(shuí)已陷入顯著的迷誤了。”(33﹕36)

　　如果你在燈紅酒綠之中見到一名打扮艷麗的賣春女郎﹐她可能有八條理由說(shuō)明﹐這是她的自由和解放﹐但是她內(nèi)心里充滿了自私﹑陰暗﹑冷酷無(wú)情﹐心情十分苦澀。

　　如果你在市場(chǎng)上看到一名領(lǐng)著孩子買菜的穆斯林女子﹐也許對(duì)伊斯蘭無(wú)知的人有八條理由說(shuō)明﹐她沒有自由﹐沒有解放﹐而在她的蓋頭之下的頭腦中充滿了對(duì)家庭的責(zé)任﹑父母的孝敬﹑子女的慈愛﹑丈夫的關(guān)心﹐因?yàn)樗裏o(wú)私﹑善良﹑嫻靜﹑光明﹐心情十分愉快。 這是典型例子的分析﹐婦女解放的真與假﹐請(qǐng)用你自己的理智思考和結(jié)論。