伊?xí)言轮嗌伲?/h1>
問 : 在伊?xí)研履晗蛴H友恭賀是否合宜？
答 : 據(jù)奧西敏長老(Shaykh Muhamuad ibn Saalih al-Uthaymeen)的意見：
若有人向你恭賀，那你應(yīng)當(dāng)回應(yīng)；但不宜首先提出道賀。
如有人向你恭賀：「新年快樂！」那你可回應(yīng)說：「求安拉使你在新的一年快樂、幸福?！沟灰耸紫忍岢龅蕾R，因?yàn)樵缒甑哪滤沽譀]有在新年道賀的習(xí)慣；由伊斯蘭初期，至歐默任哈理法期間，穆斯林沒有將伊?xí)岩辉乱蝗找曌餍履陸c祝。
據(jù)Shaykh Abd. al-Kareem al-Khudayr 的意見：為表對(duì)親友或穆斯林大眾友好而在伊?xí)研履隇橛H友祈求平安幸福是可次接受的，但不要視作宗教義務(wù)，或等同開齋節(jié)或犧牲節(jié)看待；阿密伊瑪目(Imam Ahmad)曾道：「我不會(huì)主動(dòng)向人道賀；若有人向我道賀，我必會(huì)回應(yīng)，因?yàn)榛貞?yīng)道賀是應(yīng)盡的義務(wù)。但，在新年向人道賀既非聖行，亦非被禁止的行為?！?/P>
問 : 在伊?xí)岩辉率辗恺S是否聖行？
答 : 艾布都拉?本?阿巴斯(Abdullah ibn Abbas)曾說：「當(dāng)穆聖（求主賜福他）在伊?xí)岩辉率?稱‘Ashoora’)封齋時(shí)，他告訴眾人在這天封齋，有人告訴他說：『真主的使者呀！這天是基督徒及猶太教徒的崇拜日??！』穆聖（求主賜福他）說：『託靠主，明年我們也在一月九日封齋吧。』但穆聖在接著的一年內(nèi)歸真了。」
(《穆斯林聖訓(xùn)集》第1916則)
沙菲(Imam Al-Shaafa’i)伊瑪目及其門人故認(rèn)為在伊?xí)岩辉戮湃占笆辗恺S是可嘉(mustahab)。
若能在一月(Muharram)封更多的副功齋是最好的。
問 : 除封副功齋外，在伊?xí)岩辉率铡赴⑺乩ˋshoora）」日是否應(yīng)作甚麼悼念儀式或還有什麼應(yīng)進(jìn)行的活動(dòng)呢？
答 : 據(jù)聖例，除封副功齋外，在伊?xí)岩辉率諞]有甚麼應(yīng)舉行的宗教活動(dòng)。
有些人在這天進(jìn)行掉念活動(dòng)或紀(jì)念以前的聖人等活動(dòng)，均是沒有可靠之聖例作根據(jù)的。四大哈理法沒有先例，甚至四大伊瑪目也沒有同意。
問 : 在伊?xí)研履晗蛴H友恭賀是否合宜？
答 : 據(jù)奧西敏長老(Shaykh Muhamuad ibn Saalih al-Uthaymeen)的意見：
若有人向你恭賀，那你應(yīng)當(dāng)回應(yīng)；但不宜首先提出道賀。
如有人向你恭賀：「新年快樂！」那你可回應(yīng)說：「求安拉使你在新的一年快樂、幸福?！沟灰耸紫忍岢龅蕾R，因?yàn)樵缒甑哪滤沽譀]有在新年道賀的習(xí)慣；由伊斯蘭初期，至歐默任哈理法期間，穆斯林沒有將伊?xí)岩辉乱蝗找曌餍履陸c祝。
據(jù)Shaykh Abd. al-Kareem al-Khudayr 的意見：為表對(duì)親友或穆斯林大眾友好而在伊?xí)研履隇橛H友祈求平安幸福是可次接受的，但不要視作宗教義務(wù)，或等同開齋節(jié)或犧牲節(jié)看待；阿密伊瑪目(Imam Ahmad)曾道：「我不會(huì)主動(dòng)向人道賀；若有人向我道賀，我必會(huì)回應(yīng)，因?yàn)榛貞?yīng)道賀是應(yīng)盡的義務(wù)。但，在新年向人道賀既非聖行，亦非被禁止的行為?！?/P>
問 : 在伊?xí)岩辉率辗恺S是否聖行？
答 : 艾布都拉?本?阿巴斯(Abdullah ibn Abbas)曾說：「當(dāng)穆聖（求主賜福他）在伊?xí)岩辉率?稱‘Ashoora’)封齋時(shí)，他告訴眾人在這天封齋，有人告訴他說：『真主的使者呀！這天是基督徒及猶太教徒的崇拜日??！』穆聖（求主賜福他）說：『託靠主，明年我們也在一月九日封齋吧。』但穆聖在接著的一年內(nèi)歸真了。」
(《穆斯林聖訓(xùn)集》第1916則)
沙菲(Imam Al-Shaafa’i)伊瑪目及其門人故認(rèn)為在伊?xí)岩辉戮湃占笆辗恺S是可嘉(mustahab)。
若能在一月(Muharram)封更多的副功齋是最好的。
問 : 除封副功齋外，在伊?xí)岩辉率铡赴⑺乩ˋshoora）」日是否應(yīng)作甚麼悼念儀式或還有什麼應(yīng)進(jìn)行的活動(dòng)呢？
答 : 據(jù)聖例，除封副功齋外，在伊?xí)岩辉率諞]有甚麼應(yīng)舉行的宗教活動(dòng)。
有些人在這天進(jìn)行掉念活動(dòng)或紀(jì)念以前的聖人等活動(dòng)，均是沒有可靠之聖例作根據(jù)的。四大哈理法沒有先例，甚至四大伊瑪目也沒有同意。
