法國穆斯林組織對在職的清真寺伊瑪目開展一個再教育規(guī)劃﹐動員他們參加一年學習班﹐補課學習法國社會知識。  法國穆斯林多數(shù)是新移民﹐對法國社會所知甚少﹐穆斯林為了保持信仰和承傳伊斯蘭﹐大多數(shù)地方都從國外引進伊瑪目。   在法國﹐有一千二百多位在職伊瑪目﹐四分之三的人保留外國國籍﹐多數(shù)阿訇不會說法語﹐對西方社會十分陌生﹐只對少數(shù)穆斯林宗教服務。  由移民而興起的法國伊斯蘭﹐脫離社會﹐對西方無知﹐既無助于穆斯林移民融入社會﹐也不利于伊斯蘭宣教﹐難以在法國安家落戶。 

       這個現(xiàn)象﹐使大部份穆斯林感到不滿﹐各地都有自發(fā)的伊瑪目培訓班﹐但沒有統(tǒng)一的教材﹑課程和時間﹐規(guī)模小﹐自生自滅。  這次伊瑪目再教育的培訓工作﹐是穆斯林組織在法國內(nèi)政部支持下﹐經(jīng)過周密設計的全國行動規(guī)劃。   第一批伊瑪目學習班招收四十名學員﹐參加一年課程﹐學習法語和法國社會知識。   學習班“安薩禮經(jīng)學院”開設在巴黎大清真寺內(nèi)﹐保證伊瑪目學員們的宗教生活照常﹐但每天安排許多課程﹐認真聽課﹑讀書和討論。  教務長德杰羅勒?賽迪吉對記者說﹕“學習班的課程主要有西方人文科學﹐如人類學﹑心理學和政治社會學。  具體的課題有法國政治體制﹑法律和西方哲學﹐如薩特的存在主義和康德的認識論。”

       四十位伊瑪目之中﹐有三名是女阿訇﹐社會學課程中包括法國主流社會信仰的天主教和其他基督教教派﹐學習內(nèi)容有西方宗教歷史和各教派基本教義。  賽迪吉說﹐由于法國的伊瑪目來自許多國家﹐他們的伊斯蘭知識也不統(tǒng)一﹐所以借用這個學習班的機會向伊瑪目們推薦法國統(tǒng)一伊斯蘭教材﹐“包括《古蘭經(jīng)》學﹑圣訓學﹑四大法學思想學派和伊斯蘭文明歷史?！?/P>

       賽迪吉承認﹐法國天主教有豐富的宗教教職人員培訓經(jīng)驗﹐因此安薩禮經(jīng)學院同巴黎天主教神學院合作辦學﹐采用教會培訓班的許多現(xiàn)成課程安排和教學經(jīng)驗。   他解釋說﹕“我們只是采用他們培訓班的組織工作和教學方法﹐教材內(nèi)容和師資聘請由我們自己決定?！?/P>

       法國內(nèi)政部的一位高級官員伯納德?谷達爾對《伊斯蘭在線》記者說﹕“我們支持穆斯林組織在清真寺中為伊瑪目舉辦培訓班﹐這是法國穆斯林社會的緊迫需要。  我們希望在清真寺中任職的伊瑪目都會說法語﹐懂得法國的政治制度和法律程序?！?nbsp;  他表對穆斯林組織的伊瑪目培訓規(guī)劃表示贊同﹐伊斯蘭同天主教神學院合作是最佳快捷方式﹐因為他們有充足的教學和培訓經(jīng)驗﹐而在大清真寺中辦學也是最佳的地點選擇。

       在內(nèi)政部幫助下﹐法國七百萬穆斯林將有一體化的伊斯蘭管理方式﹐不斷提高伊斯蘭的文化素質和工作能力﹐清真寺向全社會開放﹐使伊斯蘭文明在法國扎根。    薩迪吉說﹕“我們的一切要求都能得到政府個部門的支持﹐如內(nèi)政部﹑司法部和國防部。  他們鼓勵我們穆斯林融入法國社會﹐成為法國文明不可分割的一部分?！?/P>