泰格底勒(taqdir)﹐比較接近的中文意思是﹕命中注定或真主的定然。  例如《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“他創(chuàng)造萬(wàn)物﹐并加以精密的注定”(25﹕2)和“太陽(yáng)疾行﹐至一定所﹐那是萬(wàn)能的﹑全知的主所預(yù)定的?！?36﹕38)    在這兩段經(jīng)文中﹐“精密的注定”和“主所預(yù)定的”﹐都是泰格底勒的中文翻譯。

       與泰格底勒相對(duì)而言的哲學(xué)概念是“人的自由意志”﹐那么﹐從哲學(xué)角度說(shuō)﹐泰格底勒就是真主的意志和智慧﹐與人所能享有的智慧和自由相對(duì)應(yīng)。  伊斯蘭的學(xué)者們﹐對(duì)這兩方面的概念早在古代就有十分明確的理解和闡述。

       不論什么文明,只要是有信仰的人﹐都承認(rèn)人類(lèi)的能力有限﹐面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)中的許多變化和趨勢(shì)﹐無(wú)能為力﹐任何艱難困苦都必須承受下來(lái)。  另外一方面﹐人在這個(gè)世界上享有許多自由﹐比任何生物都有高超的聰明才智﹐從古到今不斷發(fā)明創(chuàng)造﹐成就輝煌。   假如世界上只有天命的注定﹐所有的人都像木偶一樣被動(dòng)﹐那么﹐人類(lèi)的社會(huì)就沒(méi)有任何成就可言﹐也不可能看到歷史留下的遺跡﹐對(duì)未來(lái)也不會(huì)有什么雄心壯志。   譬如在濃密森林中有一群猿猴或猩猩﹐它們也許延續(xù)了數(shù)千年﹐繁衍后代﹐結(jié)成群體﹐但沒(méi)有任何歷史成就。

       根據(jù)《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)﹐人類(lèi)不能完全掌管自己的命運(yùn)﹐但人類(lèi)也不是毫無(wú)自主能力的木偶。  對(duì)于天地萬(wàn)物﹐真主擁有絕對(duì)的主權(quán)﹐一切運(yùn)動(dòng)沒(méi)有絲毫偏差。  真主是全知的﹐是至睿的﹐是萬(wàn)能的﹐人類(lèi)的一切活動(dòng)都在真主的掌管之中﹐而人類(lèi)只有服從真主的意欲才得以生存。  真主所不許可的事情﹐人類(lèi)永遠(yuǎn)不可能達(dá)到目標(biāo)﹐雖有狂妄的野心﹐也是枉費(fèi)心機(jī)。  每個(gè)穆斯林都應(yīng)當(dāng)有這樣的認(rèn)識(shí)和信仰﹐崇拜獨(dú)一無(wú)二的真主﹐順從真主﹐依賴(lài)真主﹐寄希望于真主﹐凡事之前﹐都須說(shuō)“因沙安拉” ---- 憑真主的意欲。

       真主造化了天地萬(wàn)物﹐而且制定了萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)則﹐這就是人類(lèi)所看到的真理。  在天地間﹐真主造化了人類(lèi)﹐給人類(lèi)許多自由﹐行為的自由和思維的自由﹐使人類(lèi)得利于真主造化的物質(zhì)世界﹐創(chuàng)造自己的生活。  人有了自由﹐有所作為﹐但也須承擔(dān)責(zé)任﹐每個(gè)人都須自己行為的后果負(fù)責(zé)﹐體現(xiàn)了人類(lèi)的生命價(jià)值和責(zé)任感。  《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕

       “各人只享受自己的勞績(jī)?！?53﹕39)

       “真主不改變一個(gè)民族之現(xiàn)狀﹐除非自己改變之?！?13﹕11)

       “誰(shuí)曾經(jīng)做過(guò)最細(xì)微的善事﹐那時(shí)﹐他將會(huì)看見(jiàn)它。 誰(shuí)曾經(jīng)做過(guò)最細(xì)微的壞事﹐他也會(huì)看見(jiàn)它?！?99﹕7-8)

       《古蘭經(jīng)》中在出現(xiàn)“泰格底勒”的經(jīng)文中﹐都特指真主的造化和對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的精密規(guī)律﹐如“萬(wàn)事真主早有預(yù)定”(13﹕8)    真主對(duì)萬(wàn)物既從無(wú)到有的原創(chuàng)﹐而且規(guī)定了一切事物的走向和歸宿﹐用人類(lèi)的行為理解﹐就是設(shè)計(jì)和規(guī)劃。  在這一切造化和規(guī)劃之中﹐真主以仁慈許可人類(lèi)享有思考和行動(dòng)的自由﹐但是人的行動(dòng)有極大的限制﹐證明真主不是無(wú)能或無(wú)所事事﹐或在造化之后就“上帝已死”或“上帝睡覺(jué)”(這是歐洲哲學(xué)家的話(huà))。

       《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主﹐除他外絕無(wú)應(yīng)受崇拜的﹔他是永生不滅的﹐是維護(hù)萬(wàn)物的﹔瞌睡不能侵犯他﹐睡眠不能克服他﹔天地萬(wàn)物都是他的﹔不經(jīng)他的許可﹐誰(shuí)能在他那里替人說(shuō)情呢﹖  他知道他們面前的事﹐和他們身后的事﹔除他所啟示的外﹐他們絕不能窺測(cè)他的玄妙﹔他的直覺(jué)﹐保羅天地。  天地的維持﹐不能使他疲倦。 他確是至尊的﹐確是至大的?！?2﹕255)  西方哲學(xué)家們說(shuō)“上帝已死”或“上帝睡覺(jué)”﹐無(wú)非是向無(wú)知的民眾放出煙幕﹐蒙蔽人們的信仰精神和道德良知﹐為否定造物主的無(wú)神論鳴鑼開(kāi)道﹐為霸道的統(tǒng)治者造神﹐奴役民眾。

       穆斯林在理解“泰格底勒”的根本含義之后﹐就可以明白﹐對(duì)于真主造化的規(guī)律和真主的誡命﹐毫無(wú)寬容﹐就是“順之者昌﹐逆之者亡”的嚴(yán)肅問(wèn)題。  對(duì)于人世間出現(xiàn)的各種社會(huì)現(xiàn)象或?yàn)?zāi)難﹐必須順從主命﹐根據(jù)《古蘭經(jīng)》指導(dǎo)的原則承受和對(duì)應(yīng)。   真主賦予了人類(lèi)自由﹐在災(zāi)難降臨的時(shí)候﹐正是真主考驗(yàn)信士對(duì)待自由價(jià)值的取舍和態(tài)度﹐各種自然災(zāi)害﹑惡魔侵略或暴君壓迫﹐都是在考驗(yàn)每個(gè)人。

       對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)﹐任何局勢(shì)的發(fā)生﹐也許有利﹐也許不利﹐但我們可以確信﹐這個(gè)新局勢(shì)就是真主的意志﹐也是真主的智慧﹐是對(duì)個(gè)人的考驗(yàn)﹐不能草率以眼前的利弊為定論﹐而遵循真主的大道﹐分清是非﹐為正義奮斗。  當(dāng)代世界﹐信息技術(shù)發(fā)達(dá)﹐任何地方的災(zāi)難和迫害﹐消息都能及時(shí)傳送到世界各地﹐這也是真主對(duì)全世界人民的考驗(yàn)﹐例如美國(guó)對(duì)阿富汗和伊拉克侵略﹐以色列對(duì)加沙地帶大屠殺。  《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們?cè)鯓硬槐Ｗo(hù)主道賀解放老弱婦孺而抗戰(zhàn)呢﹖  他們常說(shuō)﹕‘我們的主啊﹗  求你從你那里為我們委任一個(gè)保護(hù)者﹐求你從你那里為我們委任一個(gè)援助者?！?nbsp; 信道者﹐為主道而戰(zhàn)﹔不信道者﹐為魔道而戰(zhàn)﹔故你們當(dāng)對(duì)惡魔的黨羽作戰(zhàn)﹔惡魔的計(jì)劃確是脆弱的?！?4﹕75-76)      請(qǐng)讀者朋友們注意﹐這段經(jīng)文中描述了危機(jī)的局勢(shì)﹐惡魔在侵略和壓迫無(wú)辜的民眾﹐伊斯蘭不主張逆來(lái)順受的“宿命論”﹐而應(yīng)當(dāng)采用一切方法進(jìn)行戰(zhàn)斗。   為捍衛(wèi)主道和保護(hù)平民而戰(zhàn)斗﹐伊斯蘭提倡為正義而戰(zhàn)斗的精神﹐制服惡魔﹐弘揚(yáng)正道。  戰(zhàn)斗也包括對(duì)遠(yuǎn)處遭受虐待和迫害的正義聲援﹐成為真主委任的正義事業(yè)保護(hù)者和援助者﹐他們將得到真主的賞賜。

       勝利的果實(shí)是甜蜜的﹐因?yàn)樵谡x的旗幟下﹐服從真主的命令﹐為主道奮斗﹐加入到全世界對(duì)抗邪惡的正義大軍中來(lái)。   戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有失敗﹐會(huì)有挫折﹐但為人類(lèi)解放的正義事業(yè)和真主的光明大道而戰(zhàn)斗﹐力量無(wú)窮無(wú)盡﹐精神永無(wú)衰竭﹐視死如歸﹐不獲全勝?zèng)Q不罷休。   在人世間的戰(zhàn)斗﹐會(huì)有犧牲﹐會(huì)有財(cái)產(chǎn)損失﹐穆斯林信仰真主在復(fù)活日的公正判決﹐賞善罰惡﹐一切都將獲得補(bǔ)償和回報(bào)。

       今日的世界不太平﹐天災(zāi)人禍天天有﹐如自然災(zāi)害和惡魔侵略﹐許多地方善良和無(wú)辜的居民在遭受苦難﹐穆斯林應(yīng)當(dāng)一視同仁﹐對(duì)所有的人都有惻隱之心﹐憐憫之心﹐盡力而為給他們?cè)o對(duì)他們聲援。   如果人人都有這樣的基本覺(jué)悟﹐匯集成巨大的民眾力量﹐當(dāng)?shù)氐恼矔?huì)受到民眾正義感的推動(dòng)﹐率領(lǐng)全國(guó)人民涌向正義的需要﹐對(duì)邪惡勢(shì)力同仇敵愾﹐萬(wàn)夫指責(zé)﹐使世界正義的力量無(wú)比強(qiáng)大。  在真主浩瀚的泰格底勒之中﹐有人類(lèi)自由行動(dòng)的空間﹐那是是非行為的選擇﹐真主許諾了他公正的賞罰。  這一切都是真主的智慧。

       (阿里編譯自Is Gaza God Will﹖)