工人正在對蒙古毯進行手工整形加工

　　少數(shù)民族毯是我國部分邊疆少數(shù)民族生活中必備的生活用品，除毯子本身具有御寒的功能外，還融入了不同民族、不同時期的文化元素，是生活品和藝術(shù)品集于一體的民族象征符號。

　　我國少數(shù)民族毯主要生產(chǎn)企業(yè)目前被列入了國家少數(shù)民族特需商品定點生產(chǎn)企業(yè)名錄，但由于市場狹小和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足，少數(shù)民族毯生產(chǎn)企業(yè)大都步履維艱。

　　北京師范大學(xué)經(jīng)濟與資源管理研究院參與了少數(shù)民族毯傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝和技術(shù)保護項目的調(diào)研。該院院長李曉西介紹，調(diào)研中他們發(fā)現(xiàn)手工織毯受到機織毯很大的沖擊，傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝和技術(shù)的遺失問題突出。民族毯到底路在何方？

　　新疆毯：

　　生產(chǎn)有待規(guī)范化、標(biāo)準化　　　　

　　新疆地毯在我國地毯分類中稱“東方式”，在新疆民間美術(shù)中占有突出地位。但由于民間家庭作坊編織所形成的祖輩相傳、世襲繼承的分散狀態(tài)和官方馬鞍形經(jīng)營的制約，致使新疆地毯缺乏研究和創(chuàng)新。

　　上世紀70年代，在黨和政府的關(guān)懷下，新疆地毯業(yè)獲得了很大的發(fā)展。僅1981年第一季度，新疆毯出口成交額就達176萬多美元，成為重要的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)之一。

　　然而隨著我國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，舊體制的不適應(yīng)和企業(yè)間的激烈競爭，使新疆地毯業(yè)失去了往日的輝煌。內(nèi)地機織毯大量涌入新疆市場，給新疆地毯生產(chǎn)廠家造成了沉重的壓力，部分地毯企業(yè)被迫轉(zhuǎn)產(chǎn)或破產(chǎn)。

　　北京師范大學(xué)經(jīng)濟與資源管理研究院副教授章文光認為，現(xiàn)代工業(yè)對傳統(tǒng)工藝的沖擊是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。在這種趨勢下，新疆毯傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的衰退、變異是難以避免的。在政策上應(yīng)當(dāng)鼓勵新疆毯順應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)發(fā)展趨勢，積極創(chuàng)新，同時注重對傳統(tǒng)工藝的保護和挖掘，并融于工藝創(chuàng)新之中，從而使新疆毯的工藝不斷進步。

　　章文光認為，工藝是以社會需要為存在前提的?，F(xiàn)代生產(chǎn)工藝的創(chuàng)新需要建立在傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代生產(chǎn)工藝創(chuàng)新的高度往往取決于對傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的發(fā)掘和保護程度。所以需要一方面積累、保存新疆毯的經(jīng)驗知識和技術(shù)，另一方面積極促進現(xiàn)代化科技成果對新疆毯的工藝創(chuàng)新，提高新疆毯質(zhì)量的穩(wěn)定性和規(guī)范化、標(biāo)準化。

　　藏毯：

　　文化內(nèi)蘊還需深挖　　　　

　　藏毯作為青藏高原民族傳統(tǒng)手工藝結(jié)晶，不僅具有較高的物質(zhì)實用價值，更傳承了高原地區(qū)獨特的民族風(fēng)格、地域文化與宗教信仰，構(gòu)成一種寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)的實用價值與非物質(zhì)的文化內(nèi)涵的有機結(jié)合，使得藏毯需求從牧民走向市民，從牧區(qū)走向世界，藏毯行業(yè)也由此逐步發(fā)展成為新興的民族特色產(chǎn)業(yè)。

　　作為典型的勞動密集型產(chǎn)品，藏毯還是扶貧和解決就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。根據(jù)調(diào)查，藏毯每出口100萬美元，就能安置1600個勞動力。據(jù)統(tǒng)計，2006年底青海省農(nóng)牧區(qū)富余勞動力約52萬人，婦女約占一半以上。如果對這些勞動力加以藏毯編織的培訓(xùn)，能解決他們退耕和退牧以后的生計問題。

　　在藏毯產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，為了滿足規(guī)模化的市場需求，藏毯生產(chǎn)在原材料、生產(chǎn)工藝以及圖案設(shè)計等方面都發(fā)生了根本性的變遷。應(yīng)該說，這些與時俱進的改變是必要的，有利于提高產(chǎn)品質(zhì)量、提升生產(chǎn)效率、降低生產(chǎn)成本，從而促進藏毯產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

　　但是，其中的有些改變卻是追求短期經(jīng)濟效益的結(jié)果，是片面強調(diào)藏毯的物質(zhì)使用價值而忽略其深厚的文化底蘊的結(jié)果，是一種市場短視行為。這種改變導(dǎo)致藏毯質(zhì)量下降、傳統(tǒng)手工生產(chǎn)工藝流失、民族宗教文化內(nèi)涵褪色，使得藏毯在市場經(jīng)濟大潮中“迷失了自我”，這反過來也束縛了藏毯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使其難以進一步做大做強。

　　北京師范大學(xué)經(jīng)濟與資源管理研究院博士董曉宇認為，藏毯產(chǎn)業(yè)的進一步做大做強要求充分挖掘產(chǎn)品中的民族特色與文化價值；加強物質(zhì)的實用價值與非物質(zhì)的文化價值的有機凝聚；促進傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝與現(xiàn)代機器化生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新的有機融合；實現(xiàn)保護與發(fā)展的有機統(tǒng)一，在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護。

　　寧夏毯：

　　政府要多為企業(yè)分憂　　

　　新中國成立后，寧夏毯迎來了新的發(fā)展時期，地毯生產(chǎn)合作社、地毯廠快速發(fā)展。1956年，銀川藝人楊萬福帶頭成立了寧夏第一個地毯生產(chǎn)小組。1974年，同心地毯廠成立。1980年，吳忠巴浪湖農(nóng)場地毯廠成立，職工近百人，織毯機38架。至1994年寧夏全自治區(qū)共有大小地毯企業(yè)20余家，全年產(chǎn)量20余萬平方米，產(chǎn)品大多遠銷國外，歷史上產(chǎn)量達到了最高點。

　　1995年是寧夏地毯業(yè)的轉(zhuǎn)折點，受國際市場影響，外銷渠道不暢，以出口為主的寧夏毯產(chǎn)量迅速跌落，很多企業(yè)和地毯作坊相繼停產(chǎn)和破產(chǎn)，地毯業(yè)陷入低谷，只有少數(shù)幾家企業(yè)還在繼續(xù)生產(chǎn)。

　　北京師范大學(xué)經(jīng)濟與資源管理研究院博士李小忠認為，從市場經(jīng)濟的角度，政府應(yīng)該為企業(yè)發(fā)展提供良好的服務(wù)環(huán)境；從保護產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度，政府還應(yīng)該從促進產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展方面多做努力。

　　從調(diào)研情況看，隨著地毯業(yè)的衰落，各級政府“看在眼里，疼在心里”，但缺乏更多的實際行動來替企業(yè)分憂解難，沒有“急企業(yè)之所急，想企業(yè)之所想”。更有一些政府不重視對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的保護，看重那些能短時間帶來經(jīng)濟和社會效益，帶來“政績”的項目，忽視對手工地毯企業(yè)從財政政策和產(chǎn)業(yè)政策方面給予適當(dāng)?shù)谋Ｗo。