當(dāng)法國(guó)城市出現(xiàn)青年動(dòng)亂的那些日子﹐其中穆斯林憤青是重要成份﹐當(dāng)時(shí)俄羅斯當(dāng)局和媒體的自滿情緒溢于言表﹐他們認(rèn)為﹐這樣的事不會(huì)在俄羅斯發(fā)生﹐深信俄羅斯對(duì)伊斯蘭控制最嚴(yán)密。  事過(guò)不久﹐俄羅斯的宗教管理專家們向社會(huì)提出警告﹐穆斯林向歐洲社會(huì)的侵入是世界新潮流﹐是無(wú)法抵擋的大趨勢(shì)。   亞歷山大?伊格納堅(jiān)科是俄羅斯政府的一位宗教情報(bào)專家﹐在莫斯科的職務(wù)是宗教與政治研究所所長(zhǎng)﹐兼任俄羅斯聯(lián)邦政府宗教事務(wù)高級(jí)顧問(wèn)﹐他堅(jiān)持認(rèn)為﹐在俄羅斯的穆斯林社會(huì)﹐同歐洲國(guó)家的穆斯林﹐是屬同類性質(zhì)的狀況。

       上星期出現(xiàn)在博客網(wǎng)站上的一篇記者對(duì)伊格納堅(jiān)科關(guān)于俄羅斯穆斯林政策的訪談﹐就穆斯林對(duì)歐洲社會(huì)影響的廣泛?jiǎn)栴}﹐他作了坦率的答復(fù)﹐并且告誡說(shuō)﹐這是無(wú)法阻擋的趨勢(shì)。  俄羅斯必須采取限制穆斯林移民進(jìn)口﹐對(duì)穆斯林繼續(xù)加強(qiáng)管理的傳統(tǒng)政策﹐而且必須對(duì)俄羅斯的民族意識(shí)和文化特征進(jìn)行宣傳和教育。

       記者問(wèn)他﹐是否認(rèn)為當(dāng)代的穆斯林向歐洲進(jìn)軍﹐是對(duì)古代十字軍入侵穆斯林領(lǐng)土的反撲﹐他們?cè)谙蚧浇躺鐣?huì)的歐洲挺進(jìn)。 伊格納堅(jiān)科卻認(rèn)為﹐現(xiàn)代穆斯林向歐洲移動(dòng)的趨勢(shì)﹐寧愿說(shuō)是“控制”﹐而不是進(jìn)軍。  他解釋說(shuō)﹐當(dāng)代表現(xiàn)出來(lái)的穆斯林動(dòng)向有三種“趨勢(shì)”。

       第一種趨勢(shì)是﹐“人口的膨脹和擴(kuò)張”。  大量穆斯林向歐洲移民﹐在所有歐洲國(guó)家﹐穆斯林人口劇增﹐隨之而來(lái)的是穆斯林所堅(jiān)持的伊斯蘭信仰和文化。

       第二種趨勢(shì)是﹐“近東和中東國(guó)家對(duì)歐洲的政治和軍事影響”。  伊斯蘭國(guó)家利用他們?cè)跉W洲定居的種族群體向歐洲政府施加政治壓力﹐目的是達(dá)到他們的利益要求。  隨著中東國(guó)家的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的增長(zhǎng)﹐國(guó)力強(qiáng)大和國(guó)際政治影響提高﹐對(duì)歐洲也產(chǎn)生了軍事威脅﹐例如在接近歐洲國(guó)家的領(lǐng)土上建立外國(guó)軍事基地。  國(guó)家之間的矛盾﹐種族之間的矛盾﹐以及生活在歐洲的穆斯林對(duì)他們?cè)鎳?guó)的矛盾﹐都會(huì)在“恐怖主義”的形式上表現(xiàn)出來(lái)﹐時(shí)而會(huì)爆發(fā)出巨大的破壞性動(dòng)量。

       第三種趨勢(shì)是﹐伊斯蘭文化的廣泛普及﹐出現(xiàn)精神“控制”的局面。  當(dāng)歐洲穆斯林長(zhǎng)期定居之后﹐伊斯蘭的傳教士就會(huì)在許多地方活躍起來(lái)﹐也有許多人被勸導(dǎo)皈信伊斯蘭﹐伊斯蘭的傳播成為公開(kāi)化的合法行動(dòng)。   傳播伊斯蘭﹐有時(shí)是和平的﹐也有時(shí)采取暴力的手段﹐文武雙全﹐雙管齊下。

       這位莫斯科的宗教與政治專家說(shuō)﹐在形成穆斯林社會(huì)之后﹐會(huì)出現(xiàn)一種“自相矛盾”的現(xiàn)象。  當(dāng)伊斯蘭文化發(fā)育成熟之后﹐將出現(xiàn)當(dāng)?shù)啬滤沽置褡寤内厔?shì)﹐他們將以所在國(guó)的民族意識(shí)表現(xiàn)自己。   他們?cè)趫?jiān)守伊斯蘭信仰的同時(shí)﹐會(huì)提出加強(qiáng)當(dāng)?shù)孛褡逡庾R(shí)的要求﹐證明自己新的國(guó)家歸屬感。  穆斯林融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)﹐成為合法和習(xí)慣的公民﹐比起外來(lái)的移民更使政府更加為難﹐政府必須許可他們擁有平等的公民權(quán)利。

       俄羅斯的穆斯林﹐同歐洲有不同的地方﹐例如伊斯蘭在俄羅斯有悠久的歷史﹐是傳統(tǒng)信仰的一部分﹐而且當(dāng)?shù)氐哪滤沽中纬闪俗约禾厣奈幕蜕盍?xí)慣。  同歐洲情況相似之處﹐是伊斯蘭的世界化影響﹐國(guó)外的伊斯蘭勢(shì)力不斷向俄羅斯國(guó)內(nèi)滲透﹐如來(lái)自巴基斯坦﹑伊朗﹑沙特阿拉伯﹑利比亞﹑埃及﹑土耳其的影響。  那些國(guó)家的伊斯蘭觀念和生活方式影響俄羅斯國(guó)內(nèi)的穆斯林。

       他說(shuō)﹐在俄羅斯﹐伊斯蘭發(fā)生新舊勢(shì)力的碰撞﹐代表俄羅斯傳統(tǒng)勢(shì)力的伊斯蘭﹐不接受從國(guó)外傳入的新型伊斯蘭。  老式的伊斯蘭與新型的伊斯蘭之間的對(duì)立﹐削弱了穆斯林社會(huì)自身的力量。  喀山地區(qū)的一位穆斯林領(lǐng)袖瓦里烏拉?亞庫(kù)波夫同意這種分析﹐他說(shuō)﹕“以瓦哈比教派的伊斯蘭為例﹐對(duì)于阿拉伯人﹐是再好不過(guò)的信仰精神﹐而歐洲和俄羅斯的普通穆斯林不喜歡他們?！?/P>

       伊格納堅(jiān)科說(shuō)﹐伊斯蘭不是單純的宗教禮儀﹐而是同政治﹑經(jīng)濟(jì)和文化緊密結(jié)合的社會(huì)制度。 所以﹐在穆斯林社會(huì)穩(wěn)定之后﹐他們要求的伊斯蘭不是單純的宗教信仰自由﹐而是政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑法制和教育的全面訴求。  隨著穆斯林地區(qū)的人口增長(zhǎng)和國(guó)外進(jìn)入的穆斯林移民增多﹐穆斯林社會(huì)在不斷擴(kuò)大﹐他們所要求的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利也在水漲船高。

       他提議說(shuō)﹐俄羅斯采用鼓勵(lì)和支持“俄羅斯傳統(tǒng)伊斯蘭”的方式﹐遏制外來(lái)影響﹐用“尊重傳統(tǒng)”的借口把穆斯林社會(huì)活動(dòng)固定在一定限制的范圍之內(nèi)﹐拒絕外來(lái)干擾﹐保持社會(huì)穩(wěn)定。  也許歐洲不具備這個(gè)條件﹐但是俄羅斯對(duì)維持傳統(tǒng)的信心也不足﹐因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步﹐伊斯蘭世界化是難以阻擋的大勢(shì)所趨。   對(duì)于俄羅斯﹐或者對(duì)于歐洲﹐我們做許多努力﹐只不過(guò)有助于伊斯蘭放慢速度向前發(fā)展﹐但不可能完全阻止伊斯蘭在俄羅斯或歐洲成為民族化的“控制”局勢(shì)。