做一個虔誠敬畏的穆斯林
1、敬畏真主 恪守“五功”
清高的真主在尊貴的《古蘭經(jīng)》中教誨我們說：
“優(yōu)美的結(jié)局只歸敬畏者?！保?：128）
圣訓(xùn)中說：
有一天，穆圣與大家在一塊兒，一個人來到他面前問道：“伊瑪尼是什么？”穆圣答道：“伊瑪尼就是信仰真主、信仰真主的天使、信見真主、信真主的使者和復(fù)活。”那人又問：“伊斯蘭是什么？”穆圣答道：“伊斯蘭就是敬拜真主、不為真主配偶、履行拜功、完納天課、并封萊麥丹月的齋?！蹦侨擞謫枺骸耙梁丈＃ㄉ疲┦鞘裁矗俊笔拐叽鸬溃骸吧凭褪前菡嬷鲿r，猶如同真主相見一樣，如果你未見真主，而真主卻看見了你?！保ú脊飩髯园?胡萊賴）
這段圣訓(xùn)說明，作為穆斯林應(yīng)時刻確信真主在監(jiān)督我們的一言一行，因此要多多行善，這樣才能成為一個虔誠敬畏的穆斯林。所謂敬畏者，就是虔心于主命，遠離主禁，謹(jǐn)言慎行，唯恐有違主命的人。做一個虔誠的穆斯林就是要成為一個真正 敬畏真主的人，只有敬畏者才能得到最優(yōu)美的結(jié)局。
“念、禮、齋、課、朝”等“五功”是我們伊斯蘭教的基礎(chǔ)。敬畏真主，必定要恪守“五功”，“五功”是真主所命。圣訓(xùn)中說：
“伊斯蘭教是建立在五項基礎(chǔ)上的：作證萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者；履行拜功，完納天課，朝覲天房，封萊麥丹月的齋?！保ú脊?、穆斯林傳自阿布都拉?本?歐麥爾）
因此，恪守“五功”是一個虔誠敬畏的穆斯林所應(yīng)該做到的。
“五功”之首是念“作證言”：我作證，萬物非主，唯有真主；我作證，穆罕默德是主的仆人與使者。念“作證言”的目的不僅是在口頭上表白，而且要從心底里樹立起“認(rèn)主獨一”的信仰。
清高的真主在尊貴的《古蘭經(jīng)》中說：
“你說：他是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的；他沒有生產(chǎn)，也沒有被生產(chǎn)；沒有任何物可以做他的匹敵?！保?12：1－4）
“認(rèn)主獨一”是伊斯蘭教信仰的核心，我們穆斯林要時刻不忘念誦“清真言”，不斷鞏固自己的信仰。
真主是天地萬物的創(chuàng)造者，他的存在是無可懷疑的，我們雖然不能看見他，但真主存在的證據(jù)已充滿于天地之間。他是唯一受崇拜的主。
尊貴的《古蘭經(jīng)》教誨我們：
“你們所當(dāng)崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無應(yīng)受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。”（2：163）
因此伊斯蘭教禁止以物配主，視以物配主為大罪。
真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主，誰已犯大罪了?！保?：48）
禮拜是伊斯蘭教的支柱，謹(jǐn)守拜功，是虔誠的穆斯林最重要的表現(xiàn)之一。
真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“你應(yīng)當(dāng)宣讀啟示你的經(jīng)典，你當(dāng)謹(jǐn)守拜功，拜功的確能防止丑事和罪惡，紀(jì)念真主確是一件更大的事。真主知道你們的做為?！保?9：45）
禮拜是信仰的表白，是虔誠的祈禱，是對真主的感恩，是對真主的真誠的崇敬。禮拜是清潔心靈，與真主溝通的最佳途徑。
伊斯蘭教教歷九月的齋戒對穆斯林來說是一項主命功課。齋戒的目的是通過對饑渴的親身體驗，喚醒對窮人的惻隱與憐憫之心，并以齋戒自省，遏制私欲，遠離罪惡。
真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏?！保?：183）
如果一個人齋戒而不遠離罪惡，他的齋戒只是徒具形式而已。
真主在《古蘭經(jīng)》中教導(dǎo)我們：
“你們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守拜功，完納天課，并以善債借給真主。你們?yōu)樽约鹤鍪裁瓷剖拢紝⒃谡嬷髂抢锏玫礁酶蟮膱蟪??！保?3：20）
完納天課是主命，目的是要提醒人們養(yǎng)成關(guān)心別人，幫助窮人的良好道德風(fēng)尚。
穆圣說：“為孤寡貧窮者而奔波的人，如同為主道而奮斗者。”（布哈里、穆斯林傳自艾布?胡萊賴）
朝覲是“五功”中的最后一項功課。
清高的真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“凡能旅行到天房的，人人都有為真主而朝覲天房的義務(wù)?！保?：97）
先知穆罕默德說：
“誰為真主而朝覲，并在朝覲中不做違禁之事，不做惡，則他朝畢回歸時，便宛如其母生他時那樣的純潔無染?！保ú脊?、穆斯林傳自艾布?胡萊賴）朝覲是穆斯林表白虔誠和敬畏的一種方式，是自我反省，悔過自新的一種途徑。
恪守“五功”，是作一個虔誠敬畏的穆斯林的首要條件。在履行“五功”的同時，要提高自己的修養(yǎng)，克制自己的私欲，絕不能為非作歹，否則絕不是一個虔誠敬畏的穆斯林。
2、完美信仰 關(guān)愛他人與社會
清高的真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“你們把自己的臉轉(zhuǎn)向東方和西方，都不是正義。正義是信真主，信末日，信天神，信天經(jīng)，信先知，并將所愛的財產(chǎn)施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，并謹(jǐn)守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰(zhàn)爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。”（2：177）
以上這段經(jīng)文說明，“五功”是伊斯蘭教的基礎(chǔ)，但不是伊斯蘭教的全部。伊斯蘭教是由“五功”來支撐的，但只做“五功”而對其他事不聞不問，只獨善其身而不能兼善他人，不能關(guān)愛他人與社會者，猶如居住在沒有屋頂、沒有墻壁的五根柱子中間，無法抵擋風(fēng)雨的侵蝕和烈日的暴曬。如果一個人為了進天堂，只顧埋頭完成自己的宗教功課，而不盡對家庭和社會應(yīng)盡的義務(wù)，這樣的人并不能很好地看守“五功”。要看守好“五功”，使自己的信仰更加完美，就必須要在信仰的五大支柱上不斷添磚加瓦，努力盡到該盡的各項義務(wù)，才能使信仰不斷完美。因此，《古蘭經(jīng)》當(dāng)中把六大信條、五項功課與施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，履行約言等社會義務(wù)同時并提，并說明，只有信仰、宗教功課、社會義務(wù)同時并舉，互相兼顧而不偏廢者才是忠貞的，才是敬畏的。
作為一個虔誠的穆斯林，一個敬畏真主的人，在恪守“五功”的同時，還應(yīng)當(dāng)尊老愛幼，和睦鄰里，善良仁慈，接濟貧窮，扶危助困，助人為樂，勸善戒惡，伸張正義，履行約言，買賣公平，維護秩序，造福社會，發(fā)展經(jīng)濟，建設(shè)家園，團結(jié)互助，愛國愛教。只有這樣，才能使自己的信仰更加完美，獲得兩世的吉慶。對于一個虔誠敬畏的穆斯林來說，堅持真理，宣傳真理，也是義不容辭的責(zé)任。每個穆斯林都有義務(wù)將伊斯蘭教的真理介紹給他人，弘揚伊斯蘭教的優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制歪理邪說，維護純潔信仰。
清高的真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“你們中當(dāng)有一部分人，導(dǎo)人于至善，并勸善戒惡；這等人，確是成功的?！保?：104）
穆圣也說：
“你們當(dāng)中誰看到有人做惡，就用手去制止他，若做不到，就用口去規(guī)勸他；若還做不到，就用心去憎恨他，這是最弱的信仰。”（穆斯林傳自艾布?塞伊德?胡德里）
以上經(jīng)訓(xùn)要求我們穆斯林要盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，要堅持真理，宣傳真理，勸善戒惡，伸張正義，不斷純潔和完美自己的信仰，做一個虔誠敬畏的穆斯林，以獲得真主的喜悅。
3、學(xué)習(xí)穆圣 提高修養(yǎng)
穆圣是人類的楷模，萬世的師表。
清高的真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“希望真主和末日，并且多多紀(jì)念真主者，你們有使者可以作為你們的優(yōu)良模范?！保?3：21）
《古蘭經(jīng)》還說：
“凡使者給你們的，你們都應(yīng)當(dāng)接受；凡使者禁止你們的，你們都應(yīng)當(dāng)戒除?！保?9：7）
穆圣的品德修養(yǎng)、嘉言懿行都是真主所喜悅的。我們要想成為一個虔誠敬畏的穆斯林，就應(yīng)當(dāng)以穆圣為楷模，效法穆圣，提高自己的人生修養(yǎng)，以獲得真主的喜悅。
穆圣身上體現(xiàn)出來了誠實、善良、公正、廉潔、仁愛、寬容、勇敢、堅忍、熱愛和平等各個方面的美德。
正如真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“你確是具備一種偉大的性格的?！保?8：4）
穆圣雖然已經(jīng)歸真1300多年了，但他為全世界穆斯林留下了取之不盡、用之不竭的寶貴精神財富，正如穆圣在“辭朝”演說中所說：
“我給你們留下了兩件法寶，你們只要遵循它，就絕不迷途。這兩件法寶是：真主的經(jīng)典和使者的圣行?！?/FONT>
我們當(dāng)以穆圣為榜樣，學(xué)習(xí)和效法他的崇高的品格和完美的德性，以自身修養(yǎng)的提高將我們的“伊瑪尼”裝點得更為俊美，以求得真主的喜悅。祈求真主襄助我們。
阿 敏！
清高的真主在尊貴的《古蘭經(jīng)》中教誨我們說：
“優(yōu)美的結(jié)局只歸敬畏者?！保?：128）
圣訓(xùn)中說：
有一天，穆圣與大家在一塊兒，一個人來到他面前問道：“伊瑪尼是什么？”穆圣答道：“伊瑪尼就是信仰真主、信仰真主的天使、信見真主、信真主的使者和復(fù)活。”那人又問：“伊斯蘭是什么？”穆圣答道：“伊斯蘭就是敬拜真主、不為真主配偶、履行拜功、完納天課、并封萊麥丹月的齋?！蹦侨擞謫枺骸耙梁丈＃ㄉ疲┦鞘裁矗俊笔拐叽鸬溃骸吧凭褪前菡嬷鲿r，猶如同真主相見一樣，如果你未見真主，而真主卻看見了你?！保ú脊飩髯园?胡萊賴）
這段圣訓(xùn)說明，作為穆斯林應(yīng)時刻確信真主在監(jiān)督我們的一言一行，因此要多多行善，這樣才能成為一個虔誠敬畏的穆斯林。所謂敬畏者，就是虔心于主命，遠離主禁，謹(jǐn)言慎行，唯恐有違主命的人。做一個虔誠的穆斯林就是要成為一個真正 敬畏真主的人，只有敬畏者才能得到最優(yōu)美的結(jié)局。
“念、禮、齋、課、朝”等“五功”是我們伊斯蘭教的基礎(chǔ)。敬畏真主，必定要恪守“五功”，“五功”是真主所命。圣訓(xùn)中說：
“伊斯蘭教是建立在五項基礎(chǔ)上的：作證萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者；履行拜功，完納天課，朝覲天房，封萊麥丹月的齋?！保ú脊?、穆斯林傳自阿布都拉?本?歐麥爾）
因此，恪守“五功”是一個虔誠敬畏的穆斯林所應(yīng)該做到的。
“五功”之首是念“作證言”：我作證，萬物非主，唯有真主；我作證，穆罕默德是主的仆人與使者。念“作證言”的目的不僅是在口頭上表白，而且要從心底里樹立起“認(rèn)主獨一”的信仰。
清高的真主在尊貴的《古蘭經(jīng)》中說：
“你說：他是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的；他沒有生產(chǎn)，也沒有被生產(chǎn)；沒有任何物可以做他的匹敵?！保?12：1－4）
“認(rèn)主獨一”是伊斯蘭教信仰的核心，我們穆斯林要時刻不忘念誦“清真言”，不斷鞏固自己的信仰。
真主是天地萬物的創(chuàng)造者，他的存在是無可懷疑的，我們雖然不能看見他，但真主存在的證據(jù)已充滿于天地之間。他是唯一受崇拜的主。
尊貴的《古蘭經(jīng)》教誨我們：
“你們所當(dāng)崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無應(yīng)受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。”（2：163）
因此伊斯蘭教禁止以物配主，視以物配主為大罪。
真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主，誰已犯大罪了?！保?：48）
禮拜是伊斯蘭教的支柱，謹(jǐn)守拜功，是虔誠的穆斯林最重要的表現(xiàn)之一。
真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“你應(yīng)當(dāng)宣讀啟示你的經(jīng)典，你當(dāng)謹(jǐn)守拜功，拜功的確能防止丑事和罪惡，紀(jì)念真主確是一件更大的事。真主知道你們的做為?！保?9：45）
禮拜是信仰的表白，是虔誠的祈禱，是對真主的感恩，是對真主的真誠的崇敬。禮拜是清潔心靈，與真主溝通的最佳途徑。
伊斯蘭教教歷九月的齋戒對穆斯林來說是一項主命功課。齋戒的目的是通過對饑渴的親身體驗，喚醒對窮人的惻隱與憐憫之心，并以齋戒自省，遏制私欲，遠離罪惡。
真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏?！保?：183）
如果一個人齋戒而不遠離罪惡，他的齋戒只是徒具形式而已。
真主在《古蘭經(jīng)》中教導(dǎo)我們：
“你們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守拜功，完納天課，并以善債借給真主。你們?yōu)樽约鹤鍪裁瓷剖拢紝⒃谡嬷髂抢锏玫礁酶蟮膱蟪??！保?3：20）
完納天課是主命，目的是要提醒人們養(yǎng)成關(guān)心別人，幫助窮人的良好道德風(fēng)尚。
穆圣說：“為孤寡貧窮者而奔波的人，如同為主道而奮斗者。”（布哈里、穆斯林傳自艾布?胡萊賴）
朝覲是“五功”中的最后一項功課。
清高的真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“凡能旅行到天房的，人人都有為真主而朝覲天房的義務(wù)?！保?：97）
先知穆罕默德說：
“誰為真主而朝覲，并在朝覲中不做違禁之事，不做惡，則他朝畢回歸時，便宛如其母生他時那樣的純潔無染?！保ú脊?、穆斯林傳自艾布?胡萊賴）朝覲是穆斯林表白虔誠和敬畏的一種方式，是自我反省，悔過自新的一種途徑。
恪守“五功”，是作一個虔誠敬畏的穆斯林的首要條件。在履行“五功”的同時，要提高自己的修養(yǎng)，克制自己的私欲，絕不能為非作歹，否則絕不是一個虔誠敬畏的穆斯林。
2、完美信仰 關(guān)愛他人與社會
清高的真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“你們把自己的臉轉(zhuǎn)向東方和西方，都不是正義。正義是信真主，信末日，信天神，信天經(jīng)，信先知，并將所愛的財產(chǎn)施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，并謹(jǐn)守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰(zhàn)爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。”（2：177）
以上這段經(jīng)文說明，“五功”是伊斯蘭教的基礎(chǔ)，但不是伊斯蘭教的全部。伊斯蘭教是由“五功”來支撐的，但只做“五功”而對其他事不聞不問，只獨善其身而不能兼善他人，不能關(guān)愛他人與社會者，猶如居住在沒有屋頂、沒有墻壁的五根柱子中間，無法抵擋風(fēng)雨的侵蝕和烈日的暴曬。如果一個人為了進天堂，只顧埋頭完成自己的宗教功課，而不盡對家庭和社會應(yīng)盡的義務(wù)，這樣的人并不能很好地看守“五功”。要看守好“五功”，使自己的信仰更加完美，就必須要在信仰的五大支柱上不斷添磚加瓦，努力盡到該盡的各項義務(wù)，才能使信仰不斷完美。因此，《古蘭經(jīng)》當(dāng)中把六大信條、五項功課與施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，履行約言等社會義務(wù)同時并提，并說明，只有信仰、宗教功課、社會義務(wù)同時并舉，互相兼顧而不偏廢者才是忠貞的，才是敬畏的。
作為一個虔誠的穆斯林，一個敬畏真主的人，在恪守“五功”的同時，還應(yīng)當(dāng)尊老愛幼，和睦鄰里，善良仁慈，接濟貧窮，扶危助困，助人為樂，勸善戒惡，伸張正義，履行約言，買賣公平，維護秩序，造福社會，發(fā)展經(jīng)濟，建設(shè)家園，團結(jié)互助，愛國愛教。只有這樣，才能使自己的信仰更加完美，獲得兩世的吉慶。對于一個虔誠敬畏的穆斯林來說，堅持真理，宣傳真理，也是義不容辭的責(zé)任。每個穆斯林都有義務(wù)將伊斯蘭教的真理介紹給他人，弘揚伊斯蘭教的優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制歪理邪說，維護純潔信仰。
清高的真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“你們中當(dāng)有一部分人，導(dǎo)人于至善，并勸善戒惡；這等人，確是成功的?！保?：104）
穆圣也說：
“你們當(dāng)中誰看到有人做惡，就用手去制止他，若做不到，就用口去規(guī)勸他；若還做不到，就用心去憎恨他，這是最弱的信仰。”（穆斯林傳自艾布?塞伊德?胡德里）
以上經(jīng)訓(xùn)要求我們穆斯林要盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，要堅持真理，宣傳真理，勸善戒惡，伸張正義，不斷純潔和完美自己的信仰，做一個虔誠敬畏的穆斯林，以獲得真主的喜悅。
3、學(xué)習(xí)穆圣 提高修養(yǎng)
穆圣是人類的楷模，萬世的師表。
清高的真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“希望真主和末日，并且多多紀(jì)念真主者，你們有使者可以作為你們的優(yōu)良模范?！保?3：21）
《古蘭經(jīng)》還說：
“凡使者給你們的，你們都應(yīng)當(dāng)接受；凡使者禁止你們的，你們都應(yīng)當(dāng)戒除?！保?9：7）
穆圣的品德修養(yǎng)、嘉言懿行都是真主所喜悅的。我們要想成為一個虔誠敬畏的穆斯林，就應(yīng)當(dāng)以穆圣為楷模，效法穆圣，提高自己的人生修養(yǎng)，以獲得真主的喜悅。
穆圣身上體現(xiàn)出來了誠實、善良、公正、廉潔、仁愛、寬容、勇敢、堅忍、熱愛和平等各個方面的美德。
正如真主在《古蘭經(jīng)》中說：
“你確是具備一種偉大的性格的?！保?8：4）
穆圣雖然已經(jīng)歸真1300多年了，但他為全世界穆斯林留下了取之不盡、用之不竭的寶貴精神財富，正如穆圣在“辭朝”演說中所說：
“我給你們留下了兩件法寶，你們只要遵循它，就絕不迷途。這兩件法寶是：真主的經(jīng)典和使者的圣行?！?/FONT>
我們當(dāng)以穆圣為榜樣，學(xué)習(xí)和效法他的崇高的品格和完美的德性，以自身修養(yǎng)的提高將我們的“伊瑪尼”裝點得更為俊美，以求得真主的喜悅。祈求真主襄助我們。
阿 敏！
