真主對(duì)人的考驗(yàn)是懲罰還是恩典
有一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，災(zāi)難常常困擾著他。有人說(shuō)那是真主的懲罰，也有人說(shuō)那是真主的考驗(yàn)。他不知道那些災(zāi)難是真主的懲罰還是考驗(yàn)？
其實(shí)清高的真主在古蘭經(jīng)中說(shuō)：“眾人以為他們得自由地說(shuō)：“我們已信道了”而不受考驗(yàn)了嗎？我確已考驗(yàn)在他們之前的人，真主必定要知道說(shuō)實(shí)話者，也必定要知道說(shuō)謊者?！彼詾?zāi)難是真主的一種考驗(yàn)，因?yàn)檎嬷饕赃@些災(zāi)難來(lái)考驗(yàn)他信道的仆人。誰(shuí)堅(jiān)忍，就會(huì)得到喜悅，誰(shuí)怒惱，就會(huì)得到苦惱。假若我們知道眾先知和使者的消息，我們必定會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是受考驗(yàn)最多的人。比如努哈圣人，真主曾用他的孩子和妻子來(lái)考驗(yàn)他。魯特圣人，真主曾用他的妻子來(lái)考驗(yàn)他。以及我們的穆罕默德圣人（愿主福安之），曾受到許許多多的考驗(yàn)，其中有他的妻子海底宅和兒子易卜拉辛的去世，以及有人誣告他誠(chéng)實(shí)的妻子、艾布.伯克爾的女兒不忠于他，等等各種各樣的考驗(yàn)。而所有這些人都是真主的先知、使者和萬(wàn)物的精華，難道是真主懲罰他們嗎？還是為了提高他們的品級(jí)？
毫無(wú)疑問，是為了提高他們的品級(jí)。因此，真主的使者，當(dāng)有人問他：“主的使者??！哪種人受的考驗(yàn)最多、最重？”他說(shuō)：“眾先知”那人又問：“然后呢？”他說(shuō)：“最優(yōu)秀的人”因?yàn)樽顑?yōu)秀的人，他們的教門要受到考驗(yàn)?；蛟S考驗(yàn)也是一種罰贖，以便考驗(yàn)人，使他擺脫他所干的罪過，消除他的過錯(cuò)和寬恕他的失足。我們不能把這種考驗(yàn)稱之為懲罰，其實(shí)它是真主對(duì)人的一種恩典，有理智的人會(huì)坦然面對(duì)災(zāi)難，并說(shuō)：“我們來(lái)自于真主，我們也要?dú)w于真主”他就會(huì)獲得真主的報(bào)酬，真主說(shuō)：“那些人，他們享有來(lái)自他們養(yǎng)主的祝福和慈憫，那些人他們是得正道的。”
其實(shí)清高的真主在古蘭經(jīng)中說(shuō)：“眾人以為他們得自由地說(shuō)：“我們已信道了”而不受考驗(yàn)了嗎？我確已考驗(yàn)在他們之前的人，真主必定要知道說(shuō)實(shí)話者，也必定要知道說(shuō)謊者?！彼詾?zāi)難是真主的一種考驗(yàn)，因?yàn)檎嬷饕赃@些災(zāi)難來(lái)考驗(yàn)他信道的仆人。誰(shuí)堅(jiān)忍，就會(huì)得到喜悅，誰(shuí)怒惱，就會(huì)得到苦惱。假若我們知道眾先知和使者的消息，我們必定會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是受考驗(yàn)最多的人。比如努哈圣人，真主曾用他的孩子和妻子來(lái)考驗(yàn)他。魯特圣人，真主曾用他的妻子來(lái)考驗(yàn)他。以及我們的穆罕默德圣人（愿主福安之），曾受到許許多多的考驗(yàn)，其中有他的妻子海底宅和兒子易卜拉辛的去世，以及有人誣告他誠(chéng)實(shí)的妻子、艾布.伯克爾的女兒不忠于他，等等各種各樣的考驗(yàn)。而所有這些人都是真主的先知、使者和萬(wàn)物的精華，難道是真主懲罰他們嗎？還是為了提高他們的品級(jí)？
毫無(wú)疑問，是為了提高他們的品級(jí)。因此，真主的使者，當(dāng)有人問他：“主的使者??！哪種人受的考驗(yàn)最多、最重？”他說(shuō)：“眾先知”那人又問：“然后呢？”他說(shuō)：“最優(yōu)秀的人”因?yàn)樽顑?yōu)秀的人，他們的教門要受到考驗(yàn)?；蛟S考驗(yàn)也是一種罰贖，以便考驗(yàn)人，使他擺脫他所干的罪過，消除他的過錯(cuò)和寬恕他的失足。我們不能把這種考驗(yàn)稱之為懲罰，其實(shí)它是真主對(duì)人的一種恩典，有理智的人會(huì)坦然面對(duì)災(zāi)難，并說(shuō)：“我們來(lái)自于真主，我們也要?dú)w于真主”他就會(huì)獲得真主的報(bào)酬，真主說(shuō)：“那些人，他們享有來(lái)自他們養(yǎng)主的祝福和慈憫，那些人他們是得正道的。”
