有人從文字學出發(fā)，對嫉妒的含義進行了一番解釋：什么是“嫉”呢？嫉者病也。我們的前輩在造這個字時，就把“嫉”與“病”字相通，認為“嫉”是一種難以治療的嫉病。所謂“妒”，原來是醫(yī)學上的病名，“乳痛曰妒”，嫉與妒連成一個詞，就是與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽、地位或境遇等方面不如別人而產生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復雜情緒狀態(tài)和心理疾病。
    一位專門研究嫉妒心理學的日本學者詫摩武俊認為：“所謂嫉妒，就是自己以外的人，占有比自己優(yōu)越的地位，或者是自己寶貴的東西被別人奪取，或將被奪取的時候所產生的感情。這種感情，是一種極欲排除別人優(yōu)越的地位，或想破壞別人優(yōu)越的狀態(tài)，含有憎恨的一種激烈的感情?！?BR>中國人習慣把嫉妒心理形象地稱之為“紅眼病”或是“吃醋”；歐美人把嫉妒稱作“綠眼”或“綠眼怪獸”。東方人稱之為“紅眼”，而西方人稱之為“綠眼”，看來對嫉妒的不同稱呼可能完全是由于不同的文化背景所決定的。而穆斯林又是怎樣看待嫉妒的呢？
    在穆斯林大眾印象中，仁愛的最低限度就是不懷怨恨，胸無嫉妒。因為“伊瑪尼”(信仰)之光是完全能驅散其心中嫉妒陰影的。為此，他就能變?yōu)樾男乜犊?，心靈純潔的人，且常用清廉者所祈禱的“嘟啊”來悔過自新，“我們的主啊!求你赦宥我們，并赦宥在我們之前已經信道的教胞們，求你不要讓我們怨恨在我們之前已經信的人們，我們的主啊!你確是仁愛的，確是至慈的?！?59：10)
    先知穆罕默德(求主賜福之)說：“全知全能的真主如此諭示穆薩?伊本?儀姆蘭：儀姆蘭的后裔啊!你們永遠不要嫉妒那些得到我榮耀之賜的人，不要忽視他們，不要屈從你的嫉妒之心。嫉妒者不服于我的恩賜，爭奪我分于萬物的福澤。任何這樣的人，與我都互不相屬?！?BR>穆斯林服從于真主給予他的公平定制，賜于他的天資多少，能力大小都是真主的意志。他相信真主對其造化物的規(guī)定是源于真主的決策和來自至高無尚的智慧。對此我們人類有限的理解和思維能力是無法曉知真主無限的英明決斷的?！豆盘m經》告諭我們：“難道他們嫉妒別人享受真主所賜的恩惠嗎？”(4：54)
    穆斯林不會嫉妒別人，因為他喜歡并且支持真主的奴仆多多行善，不違抗真主的一切戒律和安于真主對其給養(yǎng)的定制。真主在《古蘭經》中說：“真主要使哪個仆人的給養(yǎng)寬裕，就使他寬裕，(要使哪個仆人的給養(yǎng)窘迫，)就使他窘迫，真主確是全知萬事的?！?29：62)
   一位哲學家說：“萬惡之母，是三種事物造成：(1)嫉妒；(2)貪圖；(3)自大?！弊源蟮母词莵碜砸撞窔v斯。當時他因自大，不肯向阿丹圣人叩頭以示慶賀而遭受真主的咒詛，從高貴的精靈變成低賤的惡魔；貪圖的根源，是來自阿丹圣人。當時，真主對他說：“天堂對于你全部是允許享受的，惟有這棵樹，不得接近?！钡潏D之心促使他吃了禁果，而被逐出天園；至于嫉妒的根源，則是來自嘎比勒。當他殺害了自己的親胞弟弟哈比勒，他因嫉妒的原因就變成了隱昧真主者而犯了天下第一樁殺人案?！?BR>法學家艾布萊斯說：“三種人的祈禱，不被應答。(1)吞食非法錢財者；(2)經常背談他人者；(3)心中懷恨嫉妒穆斯林大眾的人?！?BR>    至于嫉妒這一現(xiàn)象所對人類造成的危害有以下八種：
  (1)嫉妒能破壞善功。艾卜?胡萊勒傳述，先知說：“你們當遠離嫉妒，因為嫉妒確能吞食善功，猶如烈火吞柴草一樣，或導致他判教?！?BR>  (2)嫉妒會導致犯罪。因為嫉妒者免不了在人前背后背談他人。那么，說謊、謾罵、幸災樂禍，落井下石更是嫉妒者的家常行徑。蘇爾列布之子祖米樂的傳述，先知說：“只要人不嫉妒他人，就會永遠享有福利。”
  (3)嫉妒者到后世得不到穆圣的說情。自施爾之子阿布杜拉的傳述，先知說：“嫉妒者，挑撥離間者，算卦者，搬弄是非者，不是我的教生，到后世我也不給他們說情?！蹦率ソ又终b讀了這節(jié)經文：“以信士們和信女們所未犯的罪惡誹謗他們者，確已擔負誣蔑和明顯的罪惡?！?33：58)”
  (4)對嫉妒者的懲罰是進入火獄。伊本歐麥爾和馬立克之子艾奈斯的傳述；穆圣說：“六種人，在清算之前，將因六種行為要進火獄?！庇腥藛柲率?，他們是誰呢？穆圣說：“官長們因行虧而進火獄；阿拉伯人因宗派而進火獄；領導們因自大而進火獄；商人們因欺詐而進火獄；富款們因愚昧而進火獄；學者們因嫉妒而進火獄?！?BR>  (5)嫉妒會直接導致傷害他人。因此，真主命令人們要從嫉妒者的傷害上求主護佑，正如真主令人從惡魔的傷害上求主護佑一樣。真主說：“你說：‘我求庇于曙光的主……免遭嫉妒者嫉妒時的毒害。’”(113：1－5)先知說：“你們當秘密地幫助人完成一切需求，因為凡是有恩典之人，均會遭到他人嫉妒。”
  (6)嫉妒會給嫉妒者造成遭受無益的勞苦和憂愁。大賢伊本賽瑪克說：“我認為行虧者不同于受虧者。嫉妒者，將要遭受永恒痛苦，喪失理智，終日憂愁，苦悶不樂?！?BR>  (7)嫉妒能導致心瞎，甚至他不能理解真主判斷的哲理。蘇福揚說：“你不是嫉妒者，你就會成為理解明快之人。”
  (8)嫉賢妒能的人。交不到忠實的朋友。他的生活是暗淡無光。憂愁郁悶的。他只能幫助敵人來毀自己的前程。常言道：“嫉賢妒能者，不能勝任領袖。”
   據傳述，先知曾說，人是否永遠地進入天堂或跌入火獄，那得看他的內心的觀念如何。產生于卑劣的丑陋觀念是無法擺脫的，除非摧毀其根源。在后世，人的品質不論好壞都將得到蓬勃發(fā)展。為此，要么這些卑劣行徑不可能被消除--比方說，一個人將永遠被囚禁于火獄，要么只能通過嚴刑拷打，烈火灸烤等種種摧殘手段來滌凈。因此，經訓警告我們說，對于只要用幾個月或一兩年的時間就可以完全克服的，切不可聽任其發(fā)展。因為那將使你在今后兩世都困苦不堪，而最終會害了你。
   人的一生是短暫的，當人們從嫉妒心理中走出來時，就會有一種天寬地闊的感覺。是的，嫉妒心理纏身，只會讓人感到天狹地窄，越走越沒路，既使通過嫉妒別人或卑劣行為達到了一定的目的，那也畢竟是不光彩的，何況自己早晚還要吞下嫉妒這個無花的苦果。所以，聰明的人應當不羞于談論自己的嫉妒心理，應盡快認清嫉妒這個惡魔，盡快消除這個惡魔，使自己毫無愧意地走在正直人生的大道上，為成就一番壯麗事業(yè)和獲得今后兩世的幸福而努力拼搏。
   但在這個世界上的事情有時也不是絕對的，就拿嫉妒來說，嫉妒有時也不完全是壞事。
   據布哈里傳述的圣訓，先知說：“只有對兩種人可以嫉妒(羨慕)：一種人，真主給予他富裕財產的享受，他卻把它用來捍衛(wèi)真理；另一種人，真主給了他智慧，他以智慧決策，且傳授它。”
   哈桑?巴士拉說：“人們啊!為什么嫉妒你的兄弟呢？如果那是真主對他的慷慨而賜給他的，那你為什么要嫉妒真主使之高貴的人呢？如果不是那樣的話，你為什么要嫉妒其歸宿是火獄的人呢？”
   伊本?西那說過：“我沒有在今世事務上嫉妒過任何人。如果他是屬于樂園中的人，我怎么能在今世嫉妒他，而塵世對樂園只不過是微不足道的一瞬間!如果他是屬于火獄的居民，其歸屬是火獄，我又怎么會在今世嫉妒他呢？”
   《古蘭經》教導我們：“讓酷愛這種幸福的人們，爭先為善吧!”又說：“你們應當爭取從你們的主發(fā)出的教導，和天與地一樣廣闊的樂園……?！?BR>   舍爾布之子阿穆爾的傳述，穆圣說：“兩種美德，誰具備之，真主就把誰記錄為忍耐的感謝者。(1)在教門方面，觀看超越自己的人，然后，加以仿效；(2)在現(xiàn)世方面，觀看生活不如自己的人，然后，贊美主恩?！?BR>真主說：“真主使你們互相超越，你們當安分守己；不要妄冀非分；男人將因他們的行為而受報酬，婦女也將因她們的行為而受報酬；你們應當祈求真主把他的恩惠賞賜你們。真主確是全知萬物的?！?4∶32)