有人從文字學(xué)出發(fā)，對(duì)嫉妒的含義進(jìn)行了一番解釋：什么是“嫉”呢？嫉者病也。我們的前輩在造這個(gè)字時(shí)，就把“嫉”與“病”字相通，認(rèn)為“嫉”是一種難以治療的嫉病。所謂“妒”，原來(lái)是醫(yī)學(xué)上的病名，“乳痛曰妒”，嫉與妒連成一個(gè)詞，就是與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽(yù)、地位或境遇等方面不如別人而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜情緒狀態(tài)和心理疾病。
    一位專門研究嫉妒心理學(xué)的日本學(xué)者詫摩武俊認(rèn)為：“所謂嫉妒，就是自己以外的人，占有比自己優(yōu)越的地位，或者是自己寶貴的東西被別人奪取，或?qū)⒈粖Z取的時(shí)候所產(chǎn)生的感情。這種感情，是一種極欲排除別人優(yōu)越的地位，或想破壞別人優(yōu)越的狀態(tài)，含有憎恨的一種激烈的感情。”
中國(guó)人習(xí)慣把嫉妒心理形象地稱之為“紅眼病”或是“吃醋”；歐美人把嫉妒稱作“綠眼”或“綠眼怪獸”。東方人稱之為“紅眼”，而西方人稱之為“綠眼”，看來(lái)對(duì)嫉妒的不同稱呼可能完全是由于不同的文化背景所決定的。而穆斯林又是怎樣看待嫉妒的呢？
    在穆斯林大眾印象中，仁愛的最低限度就是不懷怨恨，胸?zé)o嫉妒。因?yàn)椤耙连斈帷?信仰)之光是完全能驅(qū)散其心中嫉妒陰影的。為此，他就能變?yōu)樾男乜犊?，心靈純潔的人，且常用清廉者所祈禱的“嘟啊”來(lái)悔過(guò)自新，“我們的主啊!求你赦宥我們，并赦宥在我們之前已經(jīng)信道的教胞們，求你不要讓我們?cè)购拊谖覀冎耙呀?jīng)信的人們，我們的主啊!你確是仁愛的，確是至慈的。”(59：10)
    先知穆罕默德(求主賜福之)說(shuō)：“全知全能的真主如此諭示穆薩?伊本?儀姆蘭：儀姆蘭的后裔啊!你們永遠(yuǎn)不要嫉妒那些得到我榮耀之賜的人，不要忽視他們，不要屈從你的嫉妒之心。嫉妒者不服于我的恩賜，爭(zhēng)奪我分于萬(wàn)物的福澤。任何這樣的人，與我都互不相屬?！?BR>穆斯林服從于真主給予他的公平定制，賜于他的天資多少，能力大小都是真主的意志。他相信真主對(duì)其造化物的規(guī)定是源于真主的決策和來(lái)自至高無(wú)尚的智慧。對(duì)此我們?nèi)祟愑邢薜睦斫夂退季S能力是無(wú)法曉知真主無(wú)限的英明決斷的。《古蘭經(jīng)》告諭我們：“難道他們嫉妒別人享受真主所賜的恩惠嗎？”(4：54)
    穆斯林不會(huì)嫉妒別人，因?yàn)樗矚g并且支持真主的奴仆多多行善，不違抗真主的一切戒律和安于真主對(duì)其給養(yǎng)的定制。真主在《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：“真主要使哪個(gè)仆人的給養(yǎng)寬裕，就使他寬裕，(要使哪個(gè)仆人的給養(yǎng)窘迫，)就使他窘迫，真主確是全知萬(wàn)事的?！?29：62)
   一位哲學(xué)家說(shuō)：“萬(wàn)惡之母，是三種事物造成：(1)嫉妒；(2)貪圖；(3)自大?！弊源蟮母词莵?lái)自易卜歷斯。當(dāng)時(shí)他因自大，不肯向阿丹圣人叩頭以示慶賀而遭受真主的咒詛，從高貴的精靈變成低賤的惡魔；貪圖的根源，是來(lái)自阿丹圣人。當(dāng)時(shí)，真主對(duì)他說(shuō)：“天堂對(duì)于你全部是允許享受的，惟有這棵樹，不得接近?！钡潏D之心促使他吃了禁果，而被逐出天園；至于嫉妒的根源，則是來(lái)自嘎比勒。當(dāng)他殺害了自己的親胞弟弟哈比勒，他因嫉妒的原因就變成了隱昧真主者而犯了天下第一樁殺人案?！?BR>法學(xué)家艾布萊斯說(shuō)：“三種人的祈禱，不被應(yīng)答。(1)吞食非法錢財(cái)者；(2)經(jīng)常背談他人者；(3)心中懷恨嫉妒穆斯林大眾的人。”
    至于嫉妒這一現(xiàn)象所對(duì)人類造成的危害有以下八種：
  (1)嫉妒能破壞善功。艾卜?胡萊勒傳述，先知說(shuō)：“你們當(dāng)遠(yuǎn)離嫉妒，因?yàn)榧刀蚀_能吞食善功，猶如烈火吞柴草一樣，或?qū)е滤薪獭！?BR>  (2)嫉妒會(huì)導(dǎo)致犯罪。因?yàn)榧刀收呙獠涣嗽谌饲氨澈蟊痴勊?。那么，說(shuō)謊、謾罵、幸災(zāi)樂(lè)禍，落井下石更是嫉妒者的家常行徑。蘇爾列布之子祖米樂(lè)的傳述，先知說(shuō)：“只要人不嫉妒他人，就會(huì)永遠(yuǎn)享有福利?！?BR>  (3)嫉妒者到后世得不到穆圣的說(shuō)情。自施爾之子阿布杜拉的傳述，先知說(shuō)：“嫉妒者，挑撥離間者，算卦者，搬弄是非者，不是我的教生，到后世我也不給他們說(shuō)情?！蹦率ソ又终b讀了這節(jié)經(jīng)文：“以信士們和信女們所未犯的罪惡誹謗他們者，確已擔(dān)負(fù)誣蔑和明顯的罪惡?！?33：58)”
  (4)對(duì)嫉妒者的懲罰是進(jìn)入火獄。伊本歐麥爾和馬立克之子艾奈斯的傳述；穆圣說(shuō)：“六種人，在清算之前，將因六種行為要進(jìn)火獄?！庇腥藛?wèn)穆圣，他們是誰(shuí)呢？穆圣說(shuō)：“官長(zhǎng)們因行虧而進(jìn)火獄；阿拉伯人因宗派而進(jìn)火獄；領(lǐng)導(dǎo)們因自大而進(jìn)火獄；商人們因欺詐而進(jìn)火獄；富款們因愚昧而進(jìn)火獄；學(xué)者們因嫉妒而進(jìn)火獄。”
  (5)嫉妒會(huì)直接導(dǎo)致傷害他人。因此，真主命令人們要從嫉妒者的傷害上求主護(hù)佑，正如真主令人從惡魔的傷害上求主護(hù)佑一樣。真主說(shuō)：“你說(shuō)：‘我求庇于曙光的主……免遭嫉妒者嫉妒時(shí)的毒害。’”(113：1－5)先知說(shuō)：“你們當(dāng)秘密地幫助人完成一切需求，因?yàn)榉彩怯卸鞯渲耍鶗?huì)遭到他人嫉妒?！?BR>  (6)嫉妒會(huì)給嫉妒者造成遭受無(wú)益的勞苦和憂愁。大賢伊本賽瑪克說(shuō)：“我認(rèn)為行虧者不同于受虧者。嫉妒者，將要遭受永恒痛苦，喪失理智，終日憂愁，苦悶不樂(lè)。”
  (7)嫉妒能導(dǎo)致心瞎，甚至他不能理解真主判斷的哲理。蘇福揚(yáng)說(shuō)：“你不是嫉妒者，你就會(huì)成為理解明快之人?！?BR>  (8)嫉賢妒能的人。交不到忠實(shí)的朋友。他的生活是暗淡無(wú)光。憂愁郁悶的。他只能幫助敵人來(lái)毀自己的前程。常言道：“嫉賢妒能者，不能勝任領(lǐng)袖?！?BR>   據(jù)傳述，先知曾說(shuō)，人是否永遠(yuǎn)地進(jìn)入天堂或跌入火獄，那得看他的內(nèi)心的觀念如何。產(chǎn)生于卑劣的丑陋觀念是無(wú)法擺脫的，除非摧毀其根源。在后世，人的品質(zhì)不論好壞都將得到蓬勃發(fā)展。為此，要么這些卑劣行徑不可能被消除--比方說(shuō)，一個(gè)人將永遠(yuǎn)被囚禁于火獄，要么只能通過(guò)嚴(yán)刑拷打，烈火灸烤等種種摧殘手段來(lái)滌凈。因此，經(jīng)訓(xùn)警告我們說(shuō)，對(duì)于只要用幾個(gè)月或一兩年的時(shí)間就可以完全克服的，切不可聽任其發(fā)展。因?yàn)槟菍⑹鼓阍诮窈髢墒蓝祭Э嗖豢埃罱K會(huì)害了你。
   人的一生是短暫的，當(dāng)人們從嫉妒心理中走出來(lái)時(shí)，就會(huì)有一種天寬地闊的感覺。是的，嫉妒心理纏身，只會(huì)讓人感到天狹地窄，越走越?jīng)]路，既使通過(guò)嫉妒別人或卑劣行為達(dá)到了一定的目的，那也畢竟是不光彩的，何況自己早晚還要吞下嫉妒這個(gè)無(wú)花的苦果。所以，聰明的人應(yīng)當(dāng)不羞于談?wù)撟约旱募刀市睦?，?yīng)盡快認(rèn)清嫉妒這個(gè)惡魔，盡快消除這個(gè)惡魔，使自己毫無(wú)愧意地走在正直人生的大道上，為成就一番壯麗事業(yè)和獲得今后兩世的幸福而努力拼搏。
   但在這個(gè)世界上的事情有時(shí)也不是絕對(duì)的，就拿嫉妒來(lái)說(shuō)，嫉妒有時(shí)也不完全是壞事。
   據(jù)布哈里傳述的圣訓(xùn)，先知說(shuō)：“只有對(duì)兩種人可以嫉妒(羨慕)：一種人，真主給予他富裕財(cái)產(chǎn)的享受，他卻把它用來(lái)捍衛(wèi)真理；另一種人，真主給了他智慧，他以智慧決策，且傳授它?！?BR>   哈桑?巴士拉說(shuō)：“人們啊!為什么嫉妒你的兄弟呢？如果那是真主對(duì)他的慷慨而賜給他的，那你為什么要嫉妒真主使之高貴的人呢？如果不是那樣的話，你為什么要嫉妒其歸宿是火獄的人呢？”
   伊本?西那說(shuō)過(guò)：“我沒有在今世事務(wù)上嫉妒過(guò)任何人。如果他是屬于樂(lè)園中的人，我怎么能在今世嫉妒他，而塵世對(duì)樂(lè)園只不過(guò)是微不足道的一瞬間!如果他是屬于火獄的居民，其歸屬是火獄，我又怎么會(huì)在今世嫉妒他呢？”
   《古蘭經(jīng)》教導(dǎo)我們：“讓酷愛這種幸福的人們，爭(zhēng)先為善吧!”又說(shuō)：“你們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取從你們的主發(fā)出的教導(dǎo)，和天與地一樣廣闊的樂(lè)園……?！?BR>   舍爾布之子阿穆爾的傳述，穆圣說(shuō)：“兩種美德，誰(shuí)具備之，真主就把誰(shuí)記錄為忍耐的感謝者。(1)在教門方面，觀看超越自己的人，然后，加以仿效；(2)在現(xiàn)世方面，觀看生活不如自己的人，然后，贊美主恩。”
真主說(shuō)：“真主使你們互相超越，你們當(dāng)安分守己；不要妄冀非分；男人將因他們的行為而受報(bào)酬，婦女也將因她們的行為而受報(bào)酬；你們應(yīng)當(dāng)祈求真主把他的恩惠賞賜你們。真主確是全知萬(wàn)物的。”(4∶32)