回族的食俗,具有悠久的歷史,早在公元七世紀(jì)中葉,從陸路來(lái)到長(zhǎng)安的阿拉伯、波斯穆斯林商人,他們?cè)诮?jīng)商的同時(shí),自然而然地帶來(lái)了許多阿拉伯、波斯地區(qū)的清真菜點(diǎn),如回族的燒餅據(jù)說(shuō)就是唐代傳人的,在民間早就有西域回回在長(zhǎng)安賣大餅之傳說(shuō)。這些回族先民按照他們?cè)瓉?lái)的飲食方法與飲食制在長(zhǎng)安等地長(zhǎng)期生活。從海路來(lái)到廣州、泉州等地的回族先民也同樣帶進(jìn)了許多清真面點(diǎn)和菜點(diǎn)。如唐代就盛行“油香”,相傳油香是從古波斯的布哈拉和亦思法罕城傳人中國(guó)的。據(jù)《一切經(jīng)音義》說(shuō):“此油餅本是胡食,中國(guó)效之?!蔽鞅被刈寰劬訁^(qū)的糕點(diǎn)“哈魯瓦”,原為阿拉伯地區(qū)的一種甜食(“哈魯瓦”為波斯語(yǔ)的“甜”字),后從唐朝長(zhǎng)安流傳至今。宋代,有一道清真菜叫“凍波斯姜豉”。相傳,這道菜是回族先民從波斯傳人中國(guó)的,先在沿海一帶后傳到內(nèi)地。元代,回回民族形成后,回族飲食更是豐富多彩,這一時(shí)期的回族飲食,一是品種花樣多,大街小巷及市場(chǎng)上都有回族飲食攤點(diǎn)。二是具有回回民族的飲食特點(diǎn),既保留繼承了阿拉伯、波斯地區(qū)的一些清真菜點(diǎn),又吸收了中國(guó)菜點(diǎn)、面點(diǎn)的一些制作方法,二者結(jié)合,為回族所用。如“饦饦饃”就是當(dāng)時(shí)回族人民在阿拉伯烤餅和中國(guó)烤餅的基礎(chǔ)上,吸收、創(chuàng)造的一種食品。還有“禿禿麻食”、“舍而別”(果子露)及其他清真菜點(diǎn)等。
元人著《居家必用事類全集》十卷,其中有《回回食品》一節(jié),記載了回族食品及其制作方法。如:
設(shè)克兒匹剌,胡桃肉溫水退皮二斤,控干下擂盆搗碎,人熟蜜一斤,曲呂車燒餅揉碎一斤,三件拌勻,揉作小面團(tuán)塊,用曲呂車燒餅劑包餡捏作糝幸撒樣,人爐貼熟為度。
糕糜,羊頭煮極爛剔去骨,原汁內(nèi)下回回豆,候軟下糯米粉,成稠糕糜下酥蜜、松仁、胡桃仁勻供。
禿禿麻食,如水滑面和圓小彈,用冷水浸手掌按作小薄餅兒,下鍋煮熟,撈出過(guò)汁,煎炒即可,任意食之。
哈耳尾,干面炒熟羅過(guò),再炒下蜜,少加水?dāng)嚦?,按片刀裁?BR> 另外,還詳細(xì)記載了“卷煎餅”、“酸湯”、“八耳塔”、“古刺赤”、“海螺絲”、“即你匹牙”、“哈里撤”、“河西肺”的制作方法。元代大臣忽思慧編的宮廷食譜《飲膳正要》記載了不少回族民間的清真菜點(diǎn),如“河西米湯粉”、“河西肺”、“抑蒸羊”等等。其中絕大部分以羊肉為原料,宮廷大臣也已認(rèn)識(shí)到羊牛肉對(duì)身體的益處、療效。明代回族飲食較元代又有了新的發(fā)展,在菜肴配制、烹調(diào)、面食的制作上有許多創(chuàng)新,飲食品種多樣。特別是這一時(shí)期,回族在烙餅、蒸饃饃、做長(zhǎng)面時(shí),繼承先人的傳統(tǒng),喜歡在面里調(diào)香料,使烙或蒸出的饃饃,味道極香,這在當(dāng)時(shí)漢族和其他民族當(dāng)中還不多見(jiàn)。煮稀飯,煮羊牛肉也用香料,這種香料用在菜飯中,不僅能調(diào)味,還能消毒、去毒,有治療作用。如明朝馬愈《馬氏日鈔記》中說(shuō):“回回人食事之香料,云,回族茶飯中,自用西域香料,與中國(guó)不同。共拌俎醢,用馬思答吉,形類地樹,極香……又有咱夫蘭,狀如紅花同,云即阿魏根……曲中用回回豆子,狀如榛子肉,味極香美,磨細(xì)和于面中,味香,去面毒?!边@些習(xí)俗一直影響到今天?,F(xiàn)在許多有名的回族廚師的獨(dú)特的烹調(diào)技術(shù)與風(fēng)格,都是從古到今,代代流傳下來(lái)的。明代黃正《事物紺珠》一書,也記載了不少回族食品,如“設(shè)克兒匹刺”、“卷煎餅”、“糕糜酸湯”、“八耳塔”、“哈爾尾”、“古刺赤”、“海螺絲”等等。清代回族的“豌豆黃”、“塔斯蜜”很有特點(diǎn)。清以后,回族善于學(xué)習(xí)、引進(jìn)別的民族的烹調(diào)技術(shù),并不斷發(fā)展、創(chuàng)新。如現(xiàn)在聞名全國(guó)的西安羊肉泡饃,就是明末清初長(zhǎng)安回族廚師在燒餅和煮羊肉的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的。西安老童的臘羊肉,據(jù)說(shuō)也是清初回回獨(dú)創(chuàng)的。還有像牛肉拉面、餛饃等食品,也都是回族在長(zhǎng)期的飲食實(shí)踐中獨(dú)創(chuàng)的。清末民初,回族的飲食越做越細(xì),越做越精,越做越講究?!叭蛳本褪窃谇宄⑿衅饋?lái)的,是一種規(guī)格很高的回族宴席。“涮羊肉”也是清末在回族當(dāng)中盛行的一道高級(jí)待客萊,在北京的“東來(lái)順”經(jīng)營(yíng),后來(lái)傳到西安清雅齋飯店等,一直經(jīng)營(yíng)到現(xiàn)在,贏得了中外賓客的贊譽(yù)。這些回族清真菜肴、面點(diǎn),經(jīng)過(guò)歷代回族廚師帶徒傳藝,發(fā)展到今天,飲食品種繁多,絢麗多彩,獨(dú)具風(fēng)味。許多名廚師,已積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn),有的已將多年的烹飪經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)加以整理出版,有的正在積極搶救將要失傳的一些回族清真菜譜。據(jù)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在全國(guó)已有清真菜譜近二千種,這些都極大地豐富了回族人民的生活,受到了廣大回族人民的歡迎。同時(shí),也使?jié)h族及其他民族大開(kāi)胃口。
回族飲食有其自己的慣制。一般都是一日三餐制,分早、午、晚三頓。早餐較簡(jiǎn)單,年輕人多吃點(diǎn)燒餅之類;上了年紀(jì)的人卻很講究,一般在做完晨禮后,要泡上一盅蓋碗茶或熬罐罐茶,吃些餅、餛饃、花卷之類的;有的還要喝油茶。中餐、晚餐作為正式餐,要吃飽吃好。但到了喜慶日子或家里來(lái)客人或過(guò)節(jié),一般吃飯比較講究。回族有個(gè)良好的習(xí)慣,就是客人來(lái)后,先倒茶,定干果碟子。一般都定五六個(gè)碟子,多者十幾個(gè),如葵花籽、花生、水果糖、棗子、核桃、蘋果等,再加一把馓子。邊喝、邊吃、邊聊天。等飯做好時(shí),再正式吃飯。
回族讓客人時(shí),一般說(shuō)“請(qǐng)口到”,客人開(kāi)始吃時(shí)要先用右手拿起食品或飲料,念一聲“太斯米”,然后才吃。這些都是回族在飲食上的習(xí)慣,且穩(wěn)定性很強(qiáng),多少年來(lái)也未改變。