國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的興旺，人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展要依靠全民族文化素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)。因此，尊重知識(shí)，重視文化教育乃是穆斯林的天職。
    天水的回族文化教育，歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，集伊斯蘭文化及儒文化之精華，融入現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，呈現(xiàn)出以學(xué)校教育為主，以阿拉伯語(yǔ)為特色的經(jīng)堂教育并進(jìn)的雙重教育模式，形成獨(dú)特的回族文化教育體系。
    天水回族最早的文化教育除少數(shù)人進(jìn)私塾學(xué)習(xí)外，主要是開(kāi)展經(jīng)堂教育，也稱寺院教育，寺院教育多以清真寺為單位，組織學(xué)齡兒童、青少年、及進(jìn)寺禮拜者學(xué)習(xí)阿文拼音，《古蘭經(jīng)》等宗教知識(shí)，招收的學(xué)生（稱滿拉）可進(jìn)入經(jīng)文小學(xué)，經(jīng)文中學(xué)，經(jīng)文大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀者畢業(yè)后可派往各地清真寺開(kāi)學(xué)，其余參加學(xué)習(xí)的絕大部分穆斯林群眾，則以學(xué)習(xí)、掌握伊斯蘭宗教文化知識(shí)，宗教法律法規(guī)為主。經(jīng)堂教育是伊斯蘭文化傳播承前啟后、代代相傳、延讀不斷的重要場(chǎng)所。天水回族經(jīng)堂教育歷史悠久，主要場(chǎng)所有秦州各大清真寺、張川宣化等。沿續(xù)到現(xiàn)在仍以舉辦各種學(xué)習(xí)班，阿訇帶滿拉等形式開(kāi)展教育，傳播及弘揚(yáng)伊斯蘭文化知識(shí)。
    天水回族教育除繼承傳統(tǒng)的宗教知識(shí)外，更主要的是學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。廣大的穆斯林群眾，特別是未來(lái)的一代代人，融入現(xiàn)代社會(huì)潮流，在科技飛速發(fā)展、信息高度集中、競(jìng)爭(zhēng)曰趨激烈、社會(huì)不斷進(jìn)步的今天，去豐富知識(shí)，提高技能，運(yùn)用自己的聰明才智，服務(wù)大眾，對(duì)于民族教育、穆斯林中的知名人士、宗教上層人士以其超前意識(shí)和膽略，在興辦宗教教育的同時(shí)，重視文化知識(shí)教育。早在民國(guó)時(shí)期，天水就興辦了中和巷回漢聯(lián)合小學(xué)、張川的“阿陽(yáng)小學(xué)”“南后街小學(xué)”丶“新民中學(xué)”等，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一批優(yōu)秀人材。解放以后，黨和政府十分重視少數(shù)民族教育，將公辦的自由路小學(xué)以招收回族學(xué)生為主。并為其免除了學(xué)雜費(fèi)、書(shū)本費(fèi)。后又興辦了伊民巷小學(xué)、親睦里小學(xué)，到一九八八年命名成立了天小市回民小學(xué)，天水的各個(gè)中學(xué)均招收回民學(xué)生入學(xué)。
    民族學(xué)校的興辦，民族教育的振興，使天水的回族學(xué)生普遍進(jìn)入正規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)，享受到九年義務(wù)教育的成果?；刈宕髮W(xué)生逐年增加，專業(yè)技術(shù)人員遍布各行各業(yè)，一批優(yōu)秀人士當(dāng)選為人大代表、政協(xié)委員，有的進(jìn)入高層參與管理，整個(gè)民族素質(zhì)大大提高。
    學(xué)習(xí)和求知喚醒了一個(gè)民族，虔誠(chéng)的穆斯林只有勤奮好學(xué)，以科學(xué)知識(shí)為先導(dǎo)，行立功、立言、立法之事，愛(ài)國(guó)、愛(ài)教、創(chuàng)造美好。和其它民族一道，共同建設(shè)和諧、安寧幸福的社會(huì)。