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清真寺
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中國清真寺

來源:中國清真網(wǎng) 時(shí)間:2008-12-30 點(diǎn)擊: 我來說兩句


 
  清真寺是穆斯林行宗教功課、進(jìn)行宣教、傳播伊斯蘭文化知識(shí)和舉辦經(jīng)堂教育的場(chǎng)所。

  隨著伊斯蘭教在中國的傳播和發(fā)展,唐宋時(shí)期在穆斯林居住的東南沿海一些地方已出現(xiàn)了清真寺。東南沿海地區(qū)是中東穆斯林經(jīng)海上"絲綢之路"最早來到的地方,廣州懷圣寺、泉州清凈寺、揚(yáng)州仙鶴寺、杭州鳳凰寺是我國穆斯林先民遺留下來的四座古老清真寺。它們大約興建于唐宋年間,是舉世聞名的海上"絲綢之路"的珍貴文化遺產(chǎn)。這里曾發(fā)掘整理出了大量歷史文物,是早期阿拉伯穆斯林來華經(jīng)商、傳教的左證。這四座古寺,從建筑風(fēng)格上看都同時(shí)汲取了中國古典建筑和阿拉伯建筑的特點(diǎn),先賢宛葛斯墓(廣州),泉州三賢四賢墓,以及揚(yáng)州普晗丁墓,都保存有大量的石碑石刻,它們記錄了穆斯林先民在華的活動(dòng),它們把人們的思緒拉回到1000多茸前。據(jù)史書記載,1300多年前廣州、泉州等地居住著大量阿拉伯、波斯商人,他們?cè)谀抢锞劬咏?jīng)商,勞動(dòng)、生產(chǎn)、生活,娶妻生子,繁衍生息,逐漸形成了一個(gè)特殊的信仰群體,他們?cè)诮邮苤袊鴤鹘y(tǒng)文化的同時(shí),認(rèn)真遵行伊斯蘭教法,建立了以清真寺為中心的穆斯林社區(qū),為伊斯蘭教在中國的傳播和發(fā)展創(chuàng)造了條件。

  伊斯蘭教?hào)|傳的另一條路線是橫貫東西的陸上"絲綢之路"。宋代以后我國的內(nèi)陸城市西安、北京、開封、濟(jì)南等地的經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展,由于經(jīng)商的需要,穆斯林也逐漸從沿海向這里聚集。據(jù)傳,北京牛街禮拜寺建于996年,是我國北方地區(qū)的古寺之一。這是一座典型的中國古代建筑形式的清真寺,全寺建筑集中對(duì)稱,系宮殿式磚木混合結(jié)構(gòu),禮拜殿的墻壁、柱廊、門窗裝飾的設(shè)計(jì)構(gòu)思富有阿拉伯伊斯蘭藝術(shù)特色,在這座禮拜寺南講堂的東邊,有一個(gè)小院落,院中有兩座古老的墳?zāi)?,埋葬著為伊斯蘭教傳入中國作出貢獻(xiàn)的兩位來自中亞的篩海,他們長眠在這里,是中外穆斯林友好交往的歷史見證。到過牛街禮拜寺的人們無不為它精美的建筑藝術(shù)和珍貴的歷史價(jià)值贊嘆。西安是我國著名的六大古都之一,它擁有秦兵馬俑、秦皇陵等一大批堪稱世界級(jí)的文物,許多到過那里的人們還對(duì)化覺巷清真寺產(chǎn)生了濃厚的興趣。據(jù)傳這座清真寺始建于1000多年前,它是一個(gè)龐大的中國古典庭院式建筑群,建筑面積12000多平方米,全寺分四進(jìn)院落,每進(jìn)庭院均為四合院模式,設(shè)斤、殿、門樓,前后貫通。庭院寬闊,建筑

  「空間錯(cuò)落有致,猶如意境中的天國花園。大殿木制圍墻上攜刻著精美的阿拉伯文《古蘭經(jīng)》,經(jīng)文書寫精美,阿拉伯韻昧濃重,是國內(nèi)少有的伊斯蘭文物。類似這樣的清真古寺在我國的河北、山東、河南、甘肅等地也有多座,如河北泊頭清真寺、山東青州真教寺、濟(jì)南清真東大寺、山西太原古寺、北京東四清真寺、甘肅蘭州西關(guān)清真寺、青海西寧東關(guān)大寺和寧夏同心大寺等,它們各具不同的建筑風(fēng)格,是中國古典式清真寺建筑形式的代表。新疆地處我|國西北邊睡,歷史上受到中亞文化的影響較多,那里的清真寺多數(shù)是中亞式伊斯蘭建筑藝術(shù)的杰作,穹頂式的建筑結(jié)構(gòu)、寬闊的廣場(chǎng)和高大的邦克樓構(gòu)成了中亞式清真寺的突出特點(diǎn)。聞名遐邊的喀什艾提卡爾清真大寺、庫車清真大寺和吐魯番蘇公塔大寺都是這一建筑形式的代表。

  近20年來,我國各族穆斯林在政府有關(guān)部門的關(guān)懷下,設(shè)計(jì)新建了一批清真寺和經(jīng)學(xué)院,堪稱中國現(xiàn)代伊斯蘭建筑藝術(shù)精品,如北京伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院,新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院,寧夏伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院等。

  目前我國各地有清真寺35000余座,遍布穆斯林居住的各個(gè)地方。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,穆斯林群眾的生活水平有了很大的提高,清真寺建筑從形式到裝飾材料、衛(wèi)生設(shè)施都達(dá)到較高的水平,為穆斯林的宗教生活提供了方便。

 

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