| 1、2：221 |
你們不要娶以物配主的婦女，直到她們信道。已信道的奴婢，的確勝過以物配主的婦女，即使她使你們愛慕她。你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直到他們信道。已信道的奴仆，的確勝過以物配主的男人，即使他使你們愛慕他。這等人叫你們入火獄，真主卻隨意地叫你們入樂園，和得到赦宥。他為世人闡明他的跡象，以便他們覺悟。 |
| 2、2：222 |
他們問你月經(jīng)的（律例），你說：「月經(jīng)是有害的，故在經(jīng)期中你們應當離開妻子，不要與她們交接，直到她們清潔。當她們洗凈的時候，你們可以在真主所命你們的部位與她們交接?！拐嬷鞯拇_喜愛悔罪的人，的確喜愛潔凈的人。 |
| 3、2：223 |
你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。你們當預先為自己而行善。你們當敬畏真主，當知道你們將與他相會。你當向信士們報喜。 |
| 4、2：224 |
你們不要為自己的盟誓而以真主為障礙，以致不能行善，不能敬畏，不能調解。真主是全聰?shù)?，是全知的?/td>
|
| 5、2：225 |
真主不為無意的誓言而責備你們，但為有意的誓言而責備你們。真主是至赦的，是至容的。 |
| 6、2：226 |
盟誓不與妻子交接的人，當期待四個月；如果他們回心轉意，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。 |
| 7、2：227 |
如果他們決心休妻，那末，真主確是全聰?shù)?，確是全知的。 |
| 8、2：228 |
被休的婦人，當期待三次月經(jīng)；她們不得隱諱真主造化在她們的子宮里的東西，如果她們確信真主和末日。在等待的期間，她們的丈夫是宜當挽留她們的，如果他們愿意重修舊好。她們應享合理的權利，也應盡合理的義務；男人的權利，比她們高一級。真主是萬能的，是至睿的。 |
| 9、2：229 |
休妻是兩次，此后應當以善意挽留（她們），或以優(yōu)禮解放（她們）。你們已經(jīng)給過她們的財產(chǎn)，絲毫不得取回，除非夫妻兩人恐怕不能遵守真主的法度。如果你們恐怕他們倆不能遵守真主的法度，那末，她以財產(chǎn)贖身，對于他們倆是毫無罪過的。這是真主的法度，你們不要違犯它。誰違犯真主的法度，誰是不義的人。 |
| 10、2：230 |
如果他休了她，那末，她以后不可以做他的妻子，直到她嫁給其它的男人。如果后夫又休了她，那末，她再嫁前夫，對于他們倆是毫無罪過的，如果他們倆猜想自己能遵守真主的法度。這是真主的法度，他為有知識的民眾而闡明它。 |
| 11、2：231 |
當你們休妻，而她們待婚滿期的時候，你們當以善意挽留她們，或以優(yōu)禮解放她們；不要為妨害她們而加以挽留，以便你們侵害她們。誰做了這件事，誰確已自欺了。你們不要把真主的跡象當做笑柄，你們當銘記真主所賜你們的恩惠，銘記他降示你們天經(jīng)和智慧，用以教訓你們。你們當敬畏真主，當知道真主對于萬物是全知的。 |
| 12、2：232 |
如果你們休妻，而她們待婚期滿，那末，當她們與人依禮而互相同意的時候，你們不要阻止她們嫁給她們的丈夫。這是用來規(guī)勸你們中確信真主和后世的人的。這對于你們是更有益的，是更純潔的。真主知道，你們卻不知道。 |
| 13、2：233 |
做母親的，應當替欲哺滿乳期的人，哺乳自己的嬰兒兩周歲。做父親的，應當照例供給她們的衣食。每個人只依他的能力而受責成。不要使做母親的為自己的嬰兒而吃虧，也不要使做父親的為自己的嬰兒而吃虧。（如果做父親的死了），繼承人應負同樣的責任。如果做父母的欲依協(xié)議而斷乳，那末，他們倆毫無罪過。如果你們另顧乳母哺乳你們的嬰兒，那末，你們毫無罪過，但須交付照例應給的工資。你們當敬畏真主，當知道真主是明察你們的行為的。 |
| 14、2：234 |
你們中棄世而遺留妻子的人，他們的妻子當期待四個月零十日；待婚滿期的時候，她們關于自身的合理的行為，對于你們毫無罪過。真主對于你們的行為是徹知的。 |
| 15、2：235 |
你們用含蓄的言詞，向待婚的婦女求婚，或將你們的意思隱藏在心里，對于你們都是毫無罪過的。真主已知道你們不久要向她們提及婚約，（故準你們對她們有所表示），但不要與她們訂密約，只可說合理的話；不要締結婚約，直到守制滿期。你們當曉得真主知道你們的心事，故你們當防備他；并當知道真主是至赦的，是至容的。 |
| 16、2：236 |
你們的妻子，在你們未與她們交接，也未為她們決定聘儀的期間，如果你們休了她們，那對于你們是毫無罪過的，但須以離儀贈與她們；離儀的厚薄，當斟酌丈夫的貧富，依例而贈與；這是善人所應盡的義務。 |
| 17、2：237 |
在與她們交接之前，在為她們決定聘儀之后，如果你們休了她們，那末，應當以所定聘儀的半數(shù)贈與她們，除非她們加以寬免，或手締婚約的人加以寬免；寬免是更近于敬畏的。你們不要忘記互惠。真主確是明察你們的行為的。 |
| 18、2：240 |
你們中棄世而遺留妻子的人，當為妻室而遺囑，當供給她們一年的衣食，不可將她們驅逐出去。如果她們自愿出去，那末，她們關于自身的合禮的行為，對于你們是毫無罪過的。真主是萬能的，是至睿的。 |
| 19、2：241 |
凡被休的婦女，都應得一份照例的離儀，這是敬畏的人應盡的義務。 |
| 20、2：242 |
真主為你們這樣闡明他的跡象，以便你們了解。 |
| 21、4：1 |
眾人??！你們當敬畏你們的主，他從一個人創(chuàng)造你們，他把那個人的配偶造成與他同類的，并且從他們倆創(chuàng)造許多男人和女人。你們當敬畏真主——你們常假借他的名義，而要求相互的權利的主——當尊重血親。真主確是監(jiān)視你們的。 |
| 22、4：3 |
如果你們恐怕不能公平對待孤兒，那末，你們可以擇娶你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近于公平的。 |
| 23、4：4 |
你們應當把婦女的聘儀，當做一份贈品，交給她們。如果她們心甘情愿地把一部分聘儀讓給你們，那末，你們可以樂意地加以接受和享用。 |
| 24、4：19 |
信道的人們??！你們不得強占婦女，當作遺產(chǎn)，也不得壓迫她們，以便你們收回你們所給她們的一部分聘儀，除非她們作了明顯的丑事。你們當善待她們。如果你們厭惡她們，（那末，你們應當忍受她們），因為，或許你們厭惡一件事，而真主在那件事中安置下許多福利。 |
| 25、4：20 |
如果你們休一個妻室，而另娶一個妻室，即使你們已給過前妻一千兩黃金，你們也不要取回一絲毫。難道你們要加以誣蔑和虧枉而把它取回嗎？ |
| 26、4：21 |
你們怎能把它取回呢？你們既已同床共枕，而且她們與你們締結過一個堅實的盟約。 |
| 27、4：22 |
你們不要娶你們的父親娶過的婦女，但已往的不受懲罰。這確是一件丑事，確是一種可恨的行為，這種習俗真惡劣！ |
| 28、4：23 |
真主嚴禁你們娶你們的母親、女兒、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母、以及你們所撫育的繼女，即你們曾與她們的母親同房的，如果你們與她們的母親沒有同房，那末，你們無妨娶她們。真主還嚴禁你們娶你們親生兒子的媳婦，和同時娶兩姐妹，但已往的不受懲罰。真主確是至赦的，確是至慈的。 |
| 29、4：24 |
（他又嚴禁你們娶）有丈夫的婦女，但你們所管轄的婦女除外；真主以此為你們的定制。除此以外，一切婦女，對于你們是合法的，你們可以借自己的財產(chǎn)而謀與婦女結合，但你們應當是貞節(jié)的，不可是淫蕩的。既與你們成婚的婦女，你們應當把已決定的聘儀交給她們。既決定聘儀之后，你們雙方同意的事，對于你們是毫無罪過的。真主確是全知的，確是至睿的。 |
| 30、4：25 |
你們當中在能力方面誰不能娶信道的自由女，誰可以娶教友所管轄的信道的奴婢。真主是知道你們的信仰的。你們彼此是同教的，故你們取得她們的主人許可后，可娶她們?yōu)槠奘?，你們應當把她們的聘儀照例交給她們，但她們應當是貞節(jié)的，不可是淫蕩的，也不可是有情人的。她們既婚之后，如果作了丑事，那末，她們應受自由女所應受的刑罰的一半。這是特許你們中恐陷于奸淫的人規(guī)定的。你們能堅忍，那對于你們是更好的。真主是至赦的，是至慈的。 |
| 31、4：26 |
真主欲為你們闡明禮義，并指示你們先民的法程，且赦宥你們。真主是全知的，是至睿的。 |
| 32、4：27 |
真主欲赦宥你們，而順從私欲者，卻欲你們違背真理。 |
| 33、4：28 |
真主欲減輕你們的負擔；人是被造成儒弱的。 |
| 34、4：29 |
信道的人們啊！你們不要借詐術而侵蝕別人的財產(chǎn)，惟借雙方同意的交易而獲得的除外。你們不要自殺，真主確是憐恤你們的。 |
| 35、4：30 |
誰為過份和不義而犯此嚴禁，我要把誰投入火獄，這對于真主是容易的。 |
| 36、4：31 |
如果你們遠離你們所受禁的一切大罪，我就赦宥你們的一切罪過，并使你們得入一個尊貴的境地。 |
| 37、4：32 |
真主使你們互相超越，你們當安分守己；不要妄冀非分；男人將因他們的行為而受報酬，婦女也將因她們的行為而受報酬；你們應當祈求真主把他的恩惠賞賜你們。真主確是全知萬物的。 |
| 38、4：33 |
我為男女所遺的每一份財產(chǎn)而規(guī)定繼承人，即父母和至親，以及你們曾與她們締結婚約的人，你們應當把這些繼承人的應繼份額交給他們。真主確是見證萬物的。 |
| 39、4：34 |
男人是維護婦女的，因為真主使他們比她們更優(yōu)越，又因為他們所費的財產(chǎn)。賢淑的女子是服從的，是借真主的保佑而保守隱微的。你們怕她們執(zhí)拗的婦女，你們應該勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。如果她們服從你們，那末，你們不要再想法欺負她們。真主確是至尊的，確是至大的。 |
| 40、4：35 |
如果你們怕夫妻不睦，那末，你們當從他們倆的親戚中各推一個公正人，如果兩個公正人欲加以和解，那末，真主必使夫妻和睦。真主確是全知的，確是徹知的。 |
| 41、4：127 |
他們請求你解釋關于女子的律例，你說：「真主將為你們解釋關于她們的律例，此經(jīng)中常對你們宣讀的明文內，（有若干律例），有關于你們既不愿交付其應得的遺產(chǎn)，又不愿娶以為妻的孤女的，有關于被人欺負的兒童的，有教你們公平地照管孤兒的。無論你們所行的是甚么善事，真主確是全知的。 |
| 42、4：128 |
如有婦女，恐遭丈夫的鄙棄或疏遠，那末，他們倆的和解是無罪的；和解是更善的。人性是貪吝所支配的。如果你們行善而且敬畏，那末，真主確是徹知你們的行為的。 |
| 43、4：129 |
即使你們貪愛公平，你們也絕不能公平地待遇眾妻；但你們不要完全偏向所愛的，而使被疏遠的，如懸有關結婚、離婚、限期和乳期的經(jīng)文中。如果你們加以和解，而且防備虐待，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。 |
| 44、4：130 |
如果他們倆離婚，那末，真主將借其宏恩而使他們倆互不相求。真主是寬大的，是至睿的。 |
| 45、4：141 |
他們是期待你們遭遇災難的。如果你們獲得從真主發(fā)出的勝利，他們就說：「難道我們沒有和你們共同作戰(zhàn)嗎？」如果不信道者幸而戰(zhàn)勝，他們就說：「難道我們沒有戰(zhàn)勝你們，并且使你們得免于信道者的征服嗎？」故復活日真主將替你們判決，真主絕不讓不信道者對信道的人有任何途徑。 |
| 46、5：5 |
今天，準許你們吃一切佳美的食物；曾受天經(jīng)者的食物，對于你們是合法的；你們的食物，對于他們也是合法的。信道的自由女，和曾受天經(jīng)的自由女，對于你們都是合法的，如果你們把他們的聘儀交給她們，但你們應當是貞節(jié)的，不可是淫蕩的，也不可是有情人的。誰否認正信，誰的善功，確已無效了；他在后世，是虧折的人。 |
| 47、5：87 |
信道的人們??！真主已準許你們享受的佳美食物，你們不要把它當作禁物，你們不要過份。真主的確不喜愛過份的人。 |
| 48、24：3 |
奸夫只得娶淫婦，或娶多神教徒，淫婦只得嫁奸夫，或嫁多神教徒，信道者不得娶她。 |
| 49、24：6 |
凡告發(fā)自己的妻子，除本人外別無見證，他的證據(jù)是指真主發(fā)誓四次，證明他確是說實話的， |
| 50、24：7 |
第五次是說：他甘受真主的詛咒，如果他說謊言。 |
| 51、24：8 |
她要避免刑罰，必須指真主發(fā)誓四次，證明他確是說謊言的， |
| 52、24：9 |
第五次是說：她甘受天譴，如果他是說實話的。 |
| 53、24：26 |
惡劣的婦女，專配惡劣的男人；惡劣的男人，專配惡劣的婦女，善良的婦女專配善良的男人；善良的男人，專配善良的婦女；這等人與惡人所說的全不相干，他們將蒙赦宥，并享優(yōu)厚的給養(yǎng)。 |
| 54、24：30 |
你對信士們說，叫他們降低視線，遮蔽下身，這對于他們是更純潔的。真主確是徹知他們的行為的。 |
| 55、24：31 |
你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸瞠，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們的弟兄的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女仆，或她們的奴婢，或無性欲的男仆，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊！你們應全體向真主悔罪，以便你們成功。 |
| 56、24：32 |
你們中未婚的男女和你們的善良的奴婢，你們應當使他們互相配合。如果他們是貧窮的，那末，真主要以他的恩惠，使他們富足。真主是富裕的，是全知的。 |
| 57、24：33 |
不能娶妻者，叫他們極力保持貞操，直到真主以他的恩惠而使他們富足。你們的奴婢中要求訂約贖身者，如果你們知道他們是忠實的，你們就應當與他們訂約，并且把真主賜予你們的財產(chǎn)的一部分給他們。如果你們的婢女，要保守貞操，你們就不要為了今世生活的浮利而強迫她們賣淫。如果有人強迫她們，那末，在被迫之后，真主確是至赦的，確是至慈的。 |
| 58、30：21 |
他的一種跡象是：他從你們的同類中為你們創(chuàng)造配偶，以便你們依戀她們，并且使你們互相愛悅，互相憐恤。對于能思維的民眾，此中確有許多跡象。 |
| 59、31：14 |
我曾命人孝敬父母——他母親弱上加弱地懷著他，他的斷乳，是在兩年之中——（我說）：「你應當感謝我和你的父母；惟我是最后的歸宿。 |
| 60、33：28 |
先知??！你對你的眾妻說：「如果你們欲得今世的生活與其裝飾，那末，你們來吧！我將以離儀饋贈你們，我任你們依禮而離去。 |
| 61、33：29 |
如果你們欲得真主及其使者的喜悅，與后世的安宅，那末，真主確已為你們中的行善者，預備了重大的報酬?！?/td>
|
| 62、33：33 |
你們應當安居于你們的家中，你們不要炫露你們的美麗，如從前蒙昧時代的婦女那樣。你們應當謹守拜功，完納天課，順從真主及其使者。先知的家屬啊！真主只欲消除你們的污穢，洗凈你們的罪惡。 |
| 63、33：37 |
當時，你對那真主曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人說：「你應當挽留你的妻子，你應當敬畏真主?！鼓惆颜嬷魉咽镜?，隱藏在你的心中，真主是更應當為你所畏懼的，你卻畏懼眾人。當宰德離絕她的時候，我以她為你的妻子，以免信士們?yōu)樗麄兊牧x子所離絕的妻子而感覺煩難。真主的命令，是必須奉行的。 |
| 64、33：49 |
信道的人們??！你們若娶信道的婦女，然后在交接前休了她們，那末，她們不該為你們而守限期，所以你們應當使她們享受，應當讓她們依禮而離去。 |
| 65、33：50 |
先知啊！我確已準你享受你給予聘禮的妻子，你的奴婢，即真主以為你的戰(zhàn)利品的，你的從父的女兒、你的姑母的女兒、你的舅父的女兒、你的姨母的女兒，她們是同你一道遷居的。信道的婦女，若將自身贈與先知，若先知愿意娶她，這是特許你的，信士們不得援例——我知道我為他們的妻子與奴婢而對他們做出的規(guī)定——以免你感受困難。真主是至赦的，是至慈的。 |
| 66、46：15 |
我曾命人孝敬父母；他的母親，辛苦地懷他，辛苦地生他，他受胎和斷乳的時期，共計三十個月。當他達到壯年，再達到四十歲的的候，他說：「我的主??！求你啟示我，使我感謝你所施于我和我的父母的恩惠，并行你所喜悅的善事。求你為我改善我的后裔。我確已向你悔罪，我確是一個順服者?！?/td>
|
| 67、58：2 |
你們中把妻室當母親的人們，她們不是他們的母親；除他們的生身之母外，沒有任何人，可以稱為他們的母親；他們的確說出惡言和謊話；真主確是至宥的，確是至赦的。 |
| 68、58：3 |
把妻子當做母親然后悔其所言者，在交接之前，應該釋放一個奴隸。那是用來勸告你們的，真主是徹知你們的行為的。 |
| 69、58：4 |
沒有奴隸者，在交接之前，應該連續(xù)齋戒兩月。不能齋戒者，應該供給六十個貧民一日的口糧。這因為要你們表示信仰真主和使者。這些是真主的法度。不信的人們，將受痛苦的刑罰。 |
| 70、60：10 |
信道的人們?。‘斝排畟冞w移而來的時候，你們當試驗她們。真主是至知她們的信德的——如果你們認為她們確是信女，那末，就不要使她們再歸不信道的丈夫。她們對于他們是不合法的，他們對于她們也是不合法的。你們應當把他們所納的聘禮償還他們。當你們把她們的聘禮交付給她們的時候，你們娶她們?yōu)槠蓿瑢τ谀銈兪呛翢o罪過的。你們不要堅持不信道的妻子的婚約，你們當索回你們所納的聘禮，叫他們也索回他們所納的聘禮。這是真主的律例，他依此而替你們判決。真主是全知的，是至睿的。 |
| 71、60：11 |
如果你們的妻子，有脫離你們而歸不信道者的，那末，當你們輪到交聘的時候，你們應當把妻子脫離者所納的聘禮交付他們。你們當敬畏你們所信仰的真主。 |
| 72、65：1 |
先知??！當你們休妻的時候，你們當在她們的待婚期之前休她們，你們當計算待婚期，當敬畏真主——你們的主。你們不要把她們從她們的房里驅逐出門，她們也不得自己出門，除非她們做了明顯的丑事。這是真主的法度，誰超越真主的法度，誰確是不義者。你們不知道，此后，真主或許創(chuàng)造一件事情。 |
| 73、65：2 |
當她們滿期的時候，你們當善意地挽留她們，或善意地離別她們。你們當以你們的兩個公正人為見證，你們當為真主而作證。這是用來教訓信仰真主和末日者的。誰敬畏真主，他將為誰辟一條出路， |
| 74、65：3 |
而且從他料想不到的地方供給他。誰信托真主，他將使誰滿足。真主確是能達到自己的目的的，真主碓已使萬物各有定數(shù)。 |
| 75、65：4 |
你們的婦女中對月經(jīng)已絕望的，如果你們懷疑，就以三個月為她們的待婚期；還沒有月經(jīng)的，也是這樣；懷孕的，以分娩為滿期。誰敬畏真主，他將使誰順利。 |
| 76、65：5 |
這是真主所降示你們的法令，誰敬畏真主，他將免除誰的罪惡，而且賞賜他重大的報酬。 |
| 77、65：6 |
你們當依自己的能力而使她們住在你們所住的地方，你們不要妨害她們，而使她們煩悶。如果她們有孕，你們就應當供給她們，直到她們分娩。如果她們?yōu)槟銈儾溉?，你們應當報酬她們，并且應當依正義而相商。如果你們的意見不合，就讓別的婦人為他哺乳。 |
| 78、65：7 |
教富裕的人用他的富裕的財產(chǎn)去供給，教窘迫的人用真主所賞賜他的去供給。真主只依他所賦予人的能力而加以責成。在窘迫之后，真主將給寬裕。 |
