16世紀(jì)初,敘利亞處于奧斯曼帝國統(tǒng)治下,它的文學(xué)主要是因襲舊傳統(tǒng)。19世紀(jì)末,敘利亞人民的民族意識覺醒,為反對土耳其暴政,進(jìn)行了長期的斗爭。在埃及近代文化復(fù)興和歐洲文化影響下,文學(xué)創(chuàng)作活動逐漸發(fā)展。作家阿卜杜·拉赫曼·凱瓦基比(1854~1902)撰寫《專制的本性》等著作,抨擊土耳其暴政;杰卜拉伊勒·德拉勒(1836~1892)的長詩《王位與寺廟》,號召敘利亞人民推翻土耳其的統(tǒng)治;弗朗西斯·麥拉什(1835~1873) 的小說《真理的叢林》,表達(dá)了人民追求自由、解放,建設(shè)新世界的要求;作家、詩人艾迪布·伊斯哈格(1856~1885)的詩歌和作品熱情歌頌人的尊嚴(yán)和自由,他還翻譯介紹了一些歐洲文學(xué)作品。這些作家和詩人是敘利亞現(xiàn)代文化復(fù)興的先驅(qū)。
19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,大批文學(xué)家不堪忍受壓迫,流亡國外。劇作家艾布·赫利勒·格巴尼(1833~1903)僑居埃及,根據(jù)歷史傳說和《一千零一夜》的故事,共創(chuàng)作了50多部戲劇。詩人奈西卜·阿里達(dá)(1887~1946)僑居美洲,是旅美派文學(xué)中“筆會”的重要成員,著有歷史小說《迪庫·金的故事》(1921)。
1919年,一批作家和詩人建立阿拉伯科學(xué)學(xué)會,出版文學(xué)作品和文學(xué)刊物,他們對復(fù)興民族語言和發(fā)展民族文化作出了貢獻(xiàn)?!?
1920年,法國對敘利亞實行委任統(tǒng)治。1921至1945年間,人民舉行多次武裝起義,這對敘利亞現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。詩人舍菲格·杰卜里(1898~ )在《黃鶯之歌》一詩中,用象征手法表現(xiàn)了殖民主義對人民自由的壓制。海魯丁·齊拉克利(1893~ )的《我的祖國》等詩,猛烈抨擊殖民主義者的暴行。麥爾德姆·貝克(1895~ )在《盟約和鄰居》中,揭露殖民主義宰割弱小民族的命運。詩人巴德維·杰拜勒(1904~ )等也寫了大量詩篇,聲援民族斗爭。詩人歐麥爾·艾布·雷沙等則用象征和寓意手法抒發(fā)對祖國、民族的憂慮和關(guān)切。
這一時期著名作家邁阿魯夫·艾納烏特(1892~1948)的小說《歐麥爾·本·海塔卜》(1936)、歐麥爾·艾布·雷沙的詩劇《濟(jì)·卡爾戰(zhàn)役》(1936)等歷史題材的作品和赫利勒·欣達(dá)維(1906~ )取材于希臘神話的戲劇《盜火者》,歌頌了阿拉伯民族光榮的歷史和反抗異族的傳統(tǒng)。有些作家則描寫社會現(xiàn)實生活,如蘇卜?!ぐ肌ざ蚰徇~的小說《夜晚之歌》,阿里·海勒吉的《春與秋》(1931),穆罕默德·奈賈爾的《大馬士革宮廷》(1937)等,它們在不同程度上表現(xiàn)了民族斗爭和婚姻愛情方面的問題,但大多帶有傷感情調(diào)?! ?
30年代在小說方面有重大突破的是福阿德·薩伊卜(1910~1970),他的短篇小說《機(jī)器的葬禮》(1932)表現(xiàn)先進(jìn)的技術(shù)在農(nóng)村引起的反響和矛盾;短篇小說《傷痕史》反映了農(nóng)民自發(fā)反抗奧斯曼統(tǒng)治的斗爭,藝術(shù)上富有特色,被認(rèn)為是敘利亞現(xiàn)代小說的起點。舍基卜·賈比里(1912~ )的長篇小說《貪婪》(1937)、《捉弄人的命運》(1939)描寫西方文化侵入后敘利亞社會中的變化,反映了青年的生活、理想和內(nèi)心矛盾?!?
第二次世界大戰(zhàn)后,1951年,一批作家成立敘利亞作家聯(lián)合會,他們反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”,提出“藝術(shù)為人民、為生活、為社會服務(wù)”的口號,對敘利亞現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展起了重要作用。1954年,哈納·米奈發(fā)表長篇小說《藍(lán)燈》,描寫第二次世界大戰(zhàn)期間敘利亞人民的生活和反抗法國殖民主義者的斗爭,是敘利亞現(xiàn)代文學(xué)中的一部重要作品?! ?
50年代和60年代是敘利亞文學(xué)創(chuàng)作的繁榮時期,大量表現(xiàn)民族解放斗爭是一個突出特點。著名的作家和作品有女作家艾勒法特·伊德利比(1912~ )的短篇小說集《敘利亞故事》(1954)、《別了,大馬士革》(1963),阿卜杜·塞拉姆·歐杰利(1917~ )的短篇小說集《背叛者》(1960),阿卜杜·拉赫曼·巴沙的短篇小說集《英雄的土地》,穆拉德·西巴伊的短篇小說集《最初的火星》(1962),扎卡里亞·塔米爾的短篇小說集《白驥的嘶鳴》(1959),塞拉邁·奧貝德的長篇小說《艾布·薩比爾》等。這期間也有不少作品反映了社會問題,如海德爾·海德爾的短篇小說《豹》,描寫農(nóng)村的階級矛盾和農(nóng)民的自發(fā)斗爭;喬治·薩利姆的短篇小說集《窮人們》,表現(xiàn)了勞動人民的貧窮和苦難;哈尼·拉希卜的長篇小說《失敗者》,表現(xiàn)一群大學(xué)生所經(jīng)歷的曲折的生活道路;法兌勒·西巴伊的長篇小說《憂盡歡來》(1963),暴露了社會的黑暗勢力,歌頌了勞動和斗爭。其他還有賽義德·胡拉尼的短篇小說集《又一個嚴(yán)冬季節(jié)》、綏德基·伊斯梅爾的長篇小說《叛逆者》(1965)等。反映巴勒斯坦問題的作品也占有重要位置,如白迪阿·哈吉的短篇小說集《憂傷的土地》(1961),法里斯·澤爾祖爾的短篇小說集《直到最后一滴血》(1961)等?! ?
比較重要的詩人有蘇萊曼·伊薩(1921~ ),他在《與黎明同在》(1954)、《無邊的海浪》等詩集中歌頌了阿拉伯人民的民族解放斗爭。尼扎爾·格巴尼(1923~ )在《姑娘對我說》、《你屬于我》等詩集中描繪了阿拉伯婦女的生活,抨擊社會陋習(xí),歌頌純真的愛情。
30年來,現(xiàn)實主義是敘利亞文學(xué)的主流,但也有許多作家采用存在主義等方法表現(xiàn)這期間阿拉伯和中東劇烈動蕩引起的社會問題和矛盾以及人的苦悶和追求,如喬治·薩利姆的長篇小說《在流放地》(1962),穆塔爾·塞法迪的長篇小說《命運的一代》(1960)、《職業(yè)革命家》(1962)等。 70年代的重要作家和作品有哈納·米奈的長篇小說《陰云天的太陽》、《錨》、《余影》,扎卡里亞·塔米爾的短篇小說集《悶雷》,艾勒法特·伊德利比的長篇小說《不流淚的人》等?! ⒖紩?沙米·凱亞里:《敘利亞當(dāng)代文學(xué)》,開羅,1959?!“~德·瓊迪:《敘利亞詩人》貝魯特,1965。 歐默爾·達(dá)戛格:《敘利亞現(xiàn)代文學(xué)史》,敘利亞阿勒頗,1979。 阿德南·本·祖萊德:《敘利亞戲劇文學(xué)》,大馬士革。