伊斯蘭教對于有限的多妻（4個妻子）是允許的，而一妻多夫制，是完全禁止的。
　　一夫多妻制，是一種婚姻體制，也就是讓一個男人擁有一個以上的配偶。

　　多配偶制可以有兩種類型。一種是一夫多妻制，是一名男子娶一個以上的女子；另一種是一妻多夫制，一名女子嫁給一個以上的男人。伊斯蘭允許有限的多妻（直至4個妻子），而一妻多夫制，是完全被禁止的。

　　伊斯蘭是世界上唯一允許多妻，直至4個妻子的宗教，真主在《古蘭經(jīng)》中說：“你們可以擇娶你們愛悅的女子，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平待遇她們，那么，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近與公平的?！?（婦女章第3節(jié)）

　　伊斯蘭來臨之前，多妻是無限制的。許多男人有很多的妻子，有些甚至達(dá)到數(shù)百名妻子。而伊斯蘭將它限制在四個妻子內(nèi)。伊斯蘭教準(zhǔn)許一名男子娶兩個，三個或四個妻子，但前提條件是他必須公正的對待她們。因此，伊斯蘭的到來，限制了伊斯蘭前歷朝歷代的那種無限制的多妻制。同樣，在《婦女》章中偉大的真主說：“即使你們貪愛公平，你們也決不能公平的待遇眾妻；但你們不要完全偏向所愛的，而使被疏遠(yuǎn)的，如懸空中。如果你們加以和解，而且防備虐待，那么真主確是至赦的，確是至慈的。”（婦女章第129節(jié)）

　　因此，伊斯蘭教容許有一個以上的妻子，但它同時設(shè)定了條件：丈夫應(yīng)該公平地對待他的妻子，平等待人。這是非常困難的。

　　多重婚姻決定了男人要承擔(dān)沉重的責(zé)任，這也就是為什么真主允許一個男人，只有在公平對待眾妻的前提條件下才可以娶一個以上的妻子；如果一個男人擁有一個以上的妻子，他必須對她們一視同仁，無論從感情上還是物質(zhì)方面都應(yīng)當(dāng)一視同仁。例如，他一定要為每一個妻子提供單獨的生活住房。

　　一視同仁真正實踐起來其實是很難的，所以，大部分的穆斯林男子不娶一個以上的妻子。因此多妻不是一個規(guī)則或命令，而只是一個例外。很多人都誤認(rèn)為，一名穆斯林男子有一個以上的妻子是必須的。

　　伊斯蘭教最初允許多妻的原因不是為了滿足男人的欲望，而是為了解決由于戰(zhàn)爭留下的遺孀和孤兒的福利問題。在戰(zhàn)爭年代，許多婦女無法找到丈夫，所以她們可能寧愿共同侍奉一個丈夫，也不愿意做一個單身女子。

　　另外，當(dāng)一個妻子無法讓她的丈夫?qū)崿F(xiàn)作一名父親的權(quán)利時，多妻也是有益的；在這種情況下，他可以另娶一妻，在他另娶之時，他應(yīng)該給第一個妻子以選擇的權(quán)力，讓她選擇繼續(xù)與他生活還是離開。同時，禁止男人欺騙他們的妻子，意思也就是說，一個男人不能在其妻子毫不知情的情況下與另一名女子結(jié)婚。他應(yīng)當(dāng)告訴她，因為她可能會拒絕，在此情況下，她完全有權(quán)利要求離婚。

　　在伊斯蘭之前，男人曾經(jīng)擁有許多個妻子。一個人原有十一個妻子，而當(dāng)他皈依伊斯蘭教后，他問先知穆罕默德（ 愿真主福安之 ）說： “我應(yīng)該怎么對待我的妻子們？”

　　先知穆罕默德（愿真主福安之）回答說：“留下四個，將其她的都休掉?！?BR>當(dāng)非穆斯林聽到先知穆罕默德多妻，他們可能會不假思索地認(rèn)為，他是一個貪圖享受的人，但事實真相是，先知穆罕默德（ 愿真主福安之 ）最初一直只有圣妻哈蒂潔一位妻子。在穆圣二十四到五十歲之間，他曾一直只鐘情于圣太哈蒂潔，直到哈蒂潔圣太歸真后才娶了別的妻子。

　　然而，穆圣（愿真主福安之）之所以多妻，其目的是為了傳播伊斯蘭，將伊斯蘭的使命傳播到世界各地。

　　顯而易見，如果穆圣多妻是為了貪圖欲望享受，那么他就不用等到五十多歲之后才開始聘娶其他的妻子。穆圣晚年的婚姻都存在諸多原因，有些是為了幫助為主道出征的烈士留下的遺孀；有的是為了加強(qiáng)與一些為主道鞠躬盡瘁的圣門弟子之間的聯(lián)系，如大賢艾布·白克爾；還有一些婚姻則是為了與當(dāng)時的一些參戰(zhàn)中的阿拉伯部落建立強(qiáng)有力的關(guān)系?？偠灾?，先知穆罕默德的婚姻背后始終有著伊斯蘭的動機(jī)。

　　有一些非穆斯林誤解伊斯蘭的一夫多妻制 ，聲稱這是伊斯蘭負(fù)面的一面，但事實上，伊斯蘭教嚴(yán)格控制和規(guī)范多妻的數(shù)目，并不允許隨意放任。允許男人有一個以上的妻子，并控制在公正，這個真主設(shè)定的條件范圍內(nèi)。