現(xiàn)今西方世界的金融危機(jī)﹐從美國擴(kuò)散到歐洲﹐是長期潛伏的矛盾總爆發(fā)﹐是錯誤資本主義發(fā)展路線的必然后果﹐在劫難逃。   大家都在尋找原因﹐許多西方媒體揭露這場社會危機(jī)的本質(zhì)應(yīng)歸罪于被西方崇拜為金科玉律的達(dá)爾文主義。  達(dá)爾文主義被后代人引向了社會學(xué)領(lǐng)域﹐如“適者生存”﹐只講究實(shí)力﹐“強(qiáng)者必勝”﹐而不要道德﹐更不信造物主上帝。

       我們必須公正地說﹐這不能責(zé)怪達(dá)爾文本人﹐他從來沒有這么說過。  達(dá)爾文研究的進(jìn)化論﹐是對自然界的動物而言﹐是他觀察到的事實(shí)﹐沒有說人類社會也一樣﹐但是后代的人自以為聰明畫蛇添足﹐把人類降格為動物﹐才大膽設(shè)想﹐人與動物沒有區(qū)別﹐都有自私與掠奪的欲望﹐所以達(dá)爾文主義衍變成了社會學(xué)的原理。  西方強(qiáng)國借助于達(dá)爾文的理論﹐為自己的侵略﹑占領(lǐng)﹑掠奪和奴役辯解﹐散布“強(qiáng)權(quán)就是真理”的謬論。

       從人們簡單的現(xiàn)實(shí)生活中﹐也不難找到許多“科學(xué)”的證明﹐譬如一把斧子同一輛推土機(jī)﹐哪個厲害﹖  當(dāng)然是推土機(jī)﹐那么﹐推土機(jī)就代表新技術(shù)﹐代表西方人的智能﹐證明“知識就是力量”﹐貧弱的國家﹐就必須服從。  從動物學(xué)里的老鷹捉小雞﹐在技術(shù)領(lǐng)域中的推土機(jī)與斧子﹐都證明了“優(yōu)勝劣汰”的簡單道理﹐沒有能力的個人﹑集體或國家﹐應(yīng)當(dāng)被淘汰出局取消地球籍﹐讓位于強(qiáng)盛者統(tǒng)治﹐就是合情合理的社會進(jìn)步﹐文明發(fā)展。

       根據(jù)這種達(dá)爾文主義新道德論點(diǎn)邏輯﹐科技發(fā)達(dá)和武力強(qiáng)大的國家有天賜的使命對弱小民族進(jìn)行修整和取締。  他們可以在被征服的土地上為所欲為﹐代表了他們的時代使命﹐如侵略﹑霸占﹑屠殺﹑制造恐怖。  發(fā)生在二十世界最顯著的行為是法西斯主義和共產(chǎn)主義﹐他們在大規(guī)模屠殺之后﹐而以“推動社會發(fā)展”和“幫助人類進(jìn)步”而自豪。  從希特勒﹑列寧﹑斯大林﹐一直到波爾布特﹐都自詡是達(dá)爾文主義的忠實(shí)信徒。

       與西方的達(dá)爾文主義社會學(xué)相對照﹐伊斯蘭從思想上站在他們的對立面﹐宣傳敬畏真主和人類平等的高度人性觀。  因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊末o所以富裕者或強(qiáng)盛者﹐就有責(zé)任保護(hù)弱者﹐對貧苦的人給予救濟(jì)﹐對體弱者給予幫助﹐對暫時為難者給予及時援助。  由敬畏真主的信仰而產(chǎn)生仁慈的心理﹐對弱者表示同情﹐愿把自己的財(cái)富同需要的人分享﹐天下人都是兄弟姐妹﹐根本就不存在侵略領(lǐng)土﹑掠奪財(cái)富和屠殺弱者的動機(jī)。  因此﹐伊斯蘭的精神使社會安定﹑文明進(jìn)步﹑人人心情愉快﹐共享生存權(quán)利。  《古蘭經(jīng)》說﹕“你們怎么不為(保護(hù))主道和(解放)老弱婦孺而抗戰(zhàn)呢﹖  他們常說﹕‘我們的主啊﹗  求你從這個虐民所居的城市里把我們救出去。  求你從你那里為我們委托一個保護(hù)者﹐求你從你那里為我們委托一個援助者?！?4﹕75)

       以上簡述了西方與伊斯蘭對待經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩種觀點(diǎn)和路線﹐那么﹐西方社會周期性出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)或金融危機(jī)﹐根源在哪里﹖   我們必須探本窮源﹐找到西方經(jīng)濟(jì)病癥的根本原因﹐使人們看到伊斯蘭是人類文明的光亮﹐也是徹底解救西方危機(jī)的根本出路。

第一﹐西方的銀行利息

       二十世紀(jì)以來﹐人們看到了西方社會多次發(fā)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)﹐一次比一次規(guī)模大﹐影響深廣﹐受害的人更多﹐每次都是來自西方金融管理中的利息制度。  金錢借貸中的利息﹐是違背真主法度的罪過行為﹐但在西方社會成為極其廣泛的普遍手段﹐他們認(rèn)為自私是人性的本質(zhì)﹐人人都崇拜金錢﹐在金錢利益的促動下﹐社會就有了原動力﹐而且他們相信﹐利息只對社會有利﹐而無害。  在利息的驅(qū)動下﹐西方的許多有錢人﹐利用他們手中的金錢鉆營利息﹐可以不勞而獲﹐坐享其成﹐不必參加勞動﹐不必投資生產(chǎn)﹐不必考慮社會后果。   銀行作為代理﹐利用利息的制度對大量金錢周轉(zhuǎn)對外借貸服務(wù)﹐收取傭金﹐所以造成社會上只見錢﹐而不見物﹐財(cái)富在空虛中流動。 一旦運(yùn)作發(fā)生“卡殼”﹐運(yùn)作失靈﹐暴露出暗室中投機(jī)倒把的黑幕﹐如黑賬﹑壞賬﹑假賬﹑非法金錢交易﹐都浮出了水面。  金融發(fā)生了危機(jī)﹐出現(xiàn)工商業(yè)倒閉﹑大量勞工失業(yè)﹑貨幣貶值﹑通貨膨脹﹑經(jīng)濟(jì)蕭條。

       《古蘭經(jīng)》說﹕“信道的人們啊﹗  你不要吃重復(fù)加倍的利息﹐你們應(yīng)當(dāng)敬畏真主﹐以便你們成功?！?3﹕130)

       《古蘭經(jīng)》說﹕“吃重利的人﹐要像中了魔的人一樣﹐瘋瘋癲癲地站起來。  這是因?yàn)樗麄冋f﹕‘買賣恰像重利﹐?！?nbsp; 真主準(zhǔn)許買賣﹐而禁止重利。  奉到主的教訓(xùn)后﹐就遵守禁令的﹐得已往不咎﹐他的事歸真主判決。  再犯的人﹐是火獄的居民﹐他們將永居其中。  真主褫奪重利﹐增加賑物。  真主不喜歡一切孤恩的罪人?！?2﹕274-276)

第二﹐不信仰真主

       經(jīng)濟(jì)危機(jī)的第二個根源是不信仰真主﹐因?yàn)樗麄儾怀姓J(rèn)人間的所有財(cái)富來自真主的恩典﹐不相信真主的仁慈與萬能﹐真主無所不能﹐因此他們擔(dān)心將來生活沒有保障﹐所以私藏財(cái)富﹐用金錢在市場上打滾牟取暴利。   由于不信仰真主﹐不相信真主接受社會民眾的祈求﹐  降下慈恩解救全民。  只有信賴真主的人﹐祈禱才能奏效﹔真主只選擇信賴他的民眾﹐給予仁慈的保護(hù)和福利。

       不信仰真主的人﹐信仰金錢萬能﹐他們認(rèn)為幸福只來自于財(cái)產(chǎn)的保障﹐只有積累財(cái)富才是未來的依靠。   因此﹐財(cái)富成為這些人唯一追逐的人生目標(biāo)﹐整天懮心忡忡﹐生怕財(cái)富流失或不翼而飛。  他們知道﹐社會上壞人很多﹐因此必須設(shè)法保護(hù)自己的私有財(cái)產(chǎn)﹐不被欺騙﹐不被盜竊﹐不被貶值﹐所以最喜歡存錢得利息﹐使金錢升值。  真主恩賜了他們財(cái)富﹐他們當(dāng)作是個人的幸運(yùn)﹐而忘記了真主﹐從不敬畏真主﹐有了錢就揮霍浪費(fèi)﹐慌淫無度﹐或者變成吝嗇的守財(cái)奴﹐對貧苦的人難舍分文﹐見死不救。    古時候的人﹐把錢深埋在地窖里﹐怕人偷竊﹔現(xiàn)代的人把錢存在銀行里﹐生利息﹐這些人沒有把金錢理解為真主下降的物質(zhì)代用品﹐應(yīng)當(dāng)用于流通﹐促進(jìn)生產(chǎn)﹐改善社會生活﹐實(shí)現(xiàn)金錢的真正價(jià)值。   深藏的在保險(xiǎn)柜中的錢﹐成為死錢﹐發(fā)揮不了社會功能﹐也成為這些人的私產(chǎn)﹐因?yàn)樽罱K屬于誰﹐只有真主有權(quán)判決。   因此﹐守財(cái)奴未必就是富翁﹐他們既剝奪了別人的福利﹐也舍棄了自己的幸福。  《古蘭經(jīng)》說﹕“如果真主援助你們﹐那么﹐絕沒有人能戰(zhàn)勝你們。 如果他棄絕你們﹐那么﹐在他(棄絕你們)之后﹐誰能援助你們呢﹖  叫信士們只信托真主﹗”(3﹕160)

       凡是窖藏金銀﹑或積累財(cái)產(chǎn)的人﹐都是因?yàn)樾睦镉锌謶蜘o他們怕窮﹑怕破財(cái)﹑怕災(zāi)難﹑怕被人算計(jì)﹑怕明天變天﹑怕老無所養(yǎng)。  這是惡魔在他們心里設(shè)置的恐懼癥﹐錢財(cái)變成了惡魔的手段和工具﹐引導(dǎo)他們不相信真主。  信仰真主的人必然依賴真主﹐心胸開放﹐輕松愉快﹔信仰金錢的人必須時刻都在恐懼中﹐心胸狹窄﹐神經(jīng)緊張。  信仰真主的人﹐對家人﹑對社會﹑對急需幫助的人﹐必然熱心﹐表現(xiàn)仁慈寬厚﹐而相信錢財(cái)?shù)娜拴o愛財(cái)如命﹐尖酸刻薄﹐天天算計(jì)﹐生怕吃虧﹐過著懮慮重重的日子。

       整天為今世計(jì)算而斤斤計(jì)較的人﹐今后兩世都無所得﹐失去了生命意義的一切﹐而因敬畏真主而遵奉真主法度的人﹐所獲得的是兩世吉慶。  他們在今世是寬心﹑大度﹑愉快的﹐在復(fù)活日將看到成功者的勝利。  那些信奉惡魔教唆的人做了許多丑事和壞事﹐結(jié)果與真主的恩惠無緣﹐遺憾終身。  《古蘭經(jīng)》說﹕“惡魔以貧乏恐嚇你們﹐以丑事命令你們﹔真主卻應(yīng)許你們赦宥和恩惠。 真主是寬大的﹐是全知的?！?2﹕268)

第三﹐私心太重﹐貪得無厭

       這是造成金融危機(jī)的第三個根源。  有的人﹐斂財(cái)時永無滿足﹐貪得無厭﹐越多越好﹐而使用錢﹐錙銖必較﹐嗜財(cái)如命﹐真所謂“拔一毛為天下﹐而不為也”之類的小人。 大凡這樣的人﹐都沒有信仰﹐沒有憐憫與同情心﹐家有糧食堆滿倉而眼看別人餓死凍死不心動﹐只守著他的財(cái)富﹐而且不擇手段斂取更多的錢財(cái)。  這樣的人﹐沒有道德觀念﹐沒有廉恥﹐沒有人性﹐因?yàn)榛驹瓌t是保持自己的財(cái)產(chǎn)﹐絕對自私﹐收斂更多的財(cái)富﹐連自己的親人﹐甚至連他自己﹐都舍不得花費(fèi)一點(diǎn)小錢。  由于他的錢不參與任何社會公益活動﹐對急需者沒有任何幫助﹐既無生產(chǎn)價(jià)值﹐也無賑濟(jì)效益﹐所以他的錢是有害的錢﹐只給他帶來罪惡。  他的存在就是禍害﹐是親人們的仇敵﹐是社會的累贅和敗類。  結(jié)果﹐他積累的財(cái)富﹐對社會不利﹐對他本人也不利﹐就是這些貪財(cái)?shù)娜拴o使市場萎縮﹐經(jīng)濟(jì)蕭條﹐貨幣貶值﹐他的錢財(cái)在數(shù)字上增多了﹐在價(jià)值上虧損了﹐使他得不償失。

       《古蘭經(jīng)》說﹕“你們?yōu)槌岳诺膫o欲在他人的財(cái)產(chǎn)中增加的﹐在真主那里﹐不會增加﹔你們所施的財(cái)富﹐欲得真主的喜悅的﹐必得加倍的報(bào)酬?！?30﹕39)

       先知穆圣說﹕“利息即使賺得再多﹐結(jié)果卻是變得更少?！薄豆凳ビ?xùn)集》

       現(xiàn)在把話題拉回到我們的主題﹐面對今天世界的嚴(yán)重金融危機(jī)﹐最后的出路在哪里﹖   歸納以上論述﹐西方社會經(jīng)常不斷周期性的危機(jī)來自人的錯誤行為和道德﹐因?yàn)椴恍叛稣嬷鳗p看重利息﹑貪得無厭﹐使金錢轉(zhuǎn)變成社會病毒﹐破壞了正常社會平衡與和平穩(wěn)定。  如果取消銀行利息﹐人們認(rèn)識到財(cái)富的本質(zhì)是真主降給大眾的恩惠而不貪婪﹐世界永遠(yuǎn)不會發(fā)生金融危機(jī)。   人們有了敬畏真主之心﹐把真主恩賜的財(cái)富一部分分舍給社會和需要的人﹐人間不會有貧困﹐財(cái)產(chǎn)管理的渠道上也不會有金融危機(jī)。 

       為社會危機(jī)找出路﹐恰似治病救人﹐必須診斷病情找到根源而治病根。  在如今天下無道﹐不信仰真主﹐相信強(qiáng)權(quán)和實(shí)力﹐自私自利唯利是圖占上風(fēng)的世界上﹐投機(jī)取巧與爾虞我詐成為流行病﹐經(jīng)常不斷的危機(jī)和災(zāi)難是正?，F(xiàn)象﹐反而和諧與穩(wěn)定是不正常﹐可能暫時出現(xiàn)﹐但不可能維持很久。   如果不從治本上下猛藥﹐不從根本上解救問題﹐病根無法鏟除﹐敷衍了事﹐自欺欺人。   例如﹐某些國家挪用納稅人的國庫錢財(cái)幫助大財(cái)主度過難關(guān)﹐拆東墻補(bǔ)西墻﹐只是一時見效的“救世”﹐對于病入膏肓者的社會毫無轉(zhuǎn)危為安全面康復(fù)的希望和可能性。  先知穆圣說﹕“一個民族只要出現(xiàn)淫亂和利息﹐就等于給自己招惹真主的懲罰。”《哈康圣訓(xùn)集》

       西方主宰世界久矣﹗   社會危機(jī)和國際戰(zhàn)亂也多得不勝枚舉﹐給人類帶來了巨大的災(zāi)難﹐使廣大民眾不堪忍受。   今日席卷世界的金融危機(jī)﹐發(fā)自資本主義心臟的紐約華爾街﹐真主在告誡人類應(yīng)當(dāng)是祖7d滅對西方財(cái)神和偶像崇拜神話的時候了。   世界金融需要一場徹底革命﹐從根本上改頭換面分道揚(yáng)鑣﹐把人類引向光明﹐唯一的出路是伊斯蘭。  《古蘭經(jīng)》說﹕“施財(cái)?shù)哪信o和以善債借給真主的男女﹐他必定加倍賞還他們﹐他們將受優(yōu)厚的報(bào)酬。”(57﹕18)   我們不必懮愁﹐不必恐懼﹐不必積財(cái)﹐因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》說﹕“誰敬畏真主﹐他將為誰辟一條出路﹐而且從他料想不到的地方供給他。  誰信托真主﹐他將使誰滿足。  真主確是能達(dá)到自己的目的的﹐真主確已使萬物各有定數(shù)?！?65﹕2-3)

       (阿里編譯自The Solution to the  Economic Crisis by HarunYahya)