每個(gè)人不論男女﹐過了青春期標(biāo)志著生理成熟﹐就有了性的欲望﹐便有“窈窕淑女﹐君子好逑”之古詩。 一位伊斯蘭大學(xué)者說﹐假若真主沒有給人類造化生理上的性欲﹐女人只有懷孕和生產(chǎn)的痛苦﹐男人只有養(yǎng)育兒女的負(fù)擔(dān)和責(zé)任﹐恐怕沒有人志愿生兒育女﹐人類早就絕了種﹐今日世界上不會(huì)有人類。 性欲是真主對(duì)人類的恩賜﹐而且比任何動(dòng)物都有更高的性生活自由和意志。 任何事物都有兩方面﹐人類享有巨大的恩賜﹐就有伴隨而來的道德責(zé)任﹐保持平衡與合理的人性。 現(xiàn)在世界上許多不發(fā)達(dá)的國(guó)家﹐把西方文化當(dāng)作唯一正確的發(fā)展途徑﹐盲目崇洋媚外﹐因?yàn)樗麄兊睦碛墒?ldquo;看人家西方國(guó)家﹐科學(xué)發(fā)達(dá)﹑物質(zhì)豐富﹑經(jīng)濟(jì)富裕﹑民主自由﹑武器厲害”﹐所以其它任何丑陋的東西也都成了“世界第一優(yōu)秀”﹐包括酗酒吸毒﹑賽馬賭博﹑性亂交。

　　專家們說﹐西方的性文化原本就有劣根性。 從歐洲舊石器時(shí)代出土的奧瑞納山洞藝術(shù)到進(jìn)入早期文明時(shí)代的古希臘﹐雕刻的作品都夸張女性的乳房和男女的生殖器﹐以及后來的文藝復(fù)興的油畫﹐都以人的裸體美為主題﹐刺激男女情欲。 現(xiàn)代的資本主義性服務(wù)商業(yè)化﹐例如黃色書刊﹑影視節(jié)目﹑情歌淫樂﹑色情網(wǎng)站以及城市紅燈區(qū)﹐中學(xué)老師向?qū)W生們發(fā)放避孕套﹐把男女兩性關(guān)系發(fā)揮到了瘋狂和極致的程度。他們稱作是“性工業(yè)”(Sex Industry)﹐屬于“無煙工廠”﹐創(chuàng)造巨大財(cái)富﹐相繼在許多國(guó)家國(guó)會(huì)通過法律保護(hù)娼妓業(yè)合法化﹐妓女成為國(guó)庫(kù)納稅人。 西方把性泛濫說成是人性自由的最高價(jià)值觀。

　　伊斯蘭在西方文明“全球一體化”的沖擊下形成了鮮明的對(duì)照。 穆斯林從小受的教育是認(rèn)主獨(dú)一﹐服從先知穆圣﹐人生的一切行為都不是孤立的煙云﹐而與社會(huì)全局密切關(guān)聯(lián)﹐并且每個(gè)人都將見到后世里的賞罰后果。 對(duì)家庭和社會(huì)的高度責(zé)任感﹐以及聯(lián)想到復(fù)活日的報(bào)應(yīng)﹐使穆斯林避免各種罪惡行為﹐做人清白﹐心地善良﹐品行高貴。 在伊斯蘭文明教育和熏陶下﹐穆斯林個(gè)人循規(guī)蹈矩﹐社會(huì)紀(jì)律嚴(yán)明﹐文化發(fā)展四平八穩(wěn)﹐基本因素之一是穆斯林的男女都是遵循經(jīng)訓(xùn)原則生活。

　　根據(jù)烏巴代·撒密特的傳述﹐先知穆圣對(duì)弟子們說﹕“如果你們能保證做到六件事﹐我可以保證你們進(jìn)入天堂﹕說真話﹑守信用﹑忠信托﹑禁邪淫﹑低視線﹑戒不公。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》 穆圣的弟子沙克爾·胡麥德前來求教﹐他說﹕“真主的使者啊﹗ 請(qǐng)教我一段都阿宜﹐使我終身受用。” 穆圣說﹕“你每天這樣說﹕‘真主啊﹗ 求你護(hù)佑我只聽美言﹐求你護(hù)佑我只看德行﹔求你護(hù)佑我只說好事﹔求你護(hù)佑我端正思想﹔求你護(hù)佑我克制淫欲。”《阿布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》

　　西方世界﹐男人和女人﹐許可自由結(jié)合﹐受法律保護(hù)﹐他們說是尊重“自由”和“愛情”﹐不論對(duì)方是否有家室﹐也不受婚姻約束。 自由和愛情縱然可貴﹐因?yàn)槭钦嬷髻x予人類的恩賜﹐如果無視真主的法度﹐行為過份﹐超越道德規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則﹐則變成獸性發(fā)泄﹐害己也害人﹐天理難容。 縱欲成患﹐樂極生悲。 每個(gè)人享有真主恩賜的自由和行動(dòng)﹐但必須對(duì)自己有所約束﹐才是正常的人性﹐珍惜家庭幸福﹐維護(hù)社會(huì)公益﹐伊斯蘭教育穆斯林修身養(yǎng)性從最基本的行為做起。 先知穆圣說﹕“奸淫從多處開始﹐如淫視﹑淫詞﹑淫念﹑淫欲和淫行。 若欲制止奸淫﹐從這些細(xì)節(jié)地方做起。”《布哈里圣訓(xùn)集》 古人有“戒淫格言”說﹕“欲戒淫行﹐必自戒淫念。 曰邪友不宜近﹔邪地不宜行﹔邪書不宜讀﹔邪話不宜聽。 淫念起﹐則淫行隨之矣。”

　　《古蘭經(jīng)》說﹕“你對(duì)信士們說﹐叫他們放低視線﹐遮蔽下身﹐著對(duì)于他們是更純潔的。 真主確是徹知他們的行為的。 你對(duì)女士們說﹐叫他們降低視線﹐遮蔽下身﹐莫露出首飾﹐除非對(duì)她們的丈夫。”(24﹕30-31)

　　女人們?cè)诠矆?chǎng)所﹐行為莊重﹐說話斯文﹐衣著樸素整潔﹐才是表現(xiàn)內(nèi)在的高尚﹐有賢淑形像。 因此﹐穆斯林婦女的行為規(guī)范﹐包括出門穿戴和不重化妝修飾﹐容貌顯示自然之美﹐內(nèi)心表現(xiàn)誠(chéng)實(shí)之善。 先知穆圣說﹕“女人使用香料﹐故意走過男人身旁留下香味﹐這屬于淫蕩行為。”《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》 伊斯蘭法學(xué)中有一條原則﹐是防范犯罪﹐例如男女之間以色相互相撩撥(庫(kù)爾瓦)。 法律專家解釋說﹐“庫(kù)爾瓦”也許是來自男﹐也許是出自女﹐他或她表現(xiàn)情欲的誘惑﹐勾引性對(duì)方注意﹐因?yàn)檫@種行為使人產(chǎn)生邪念﹐極容易演變成真罪行。 先知穆圣說﹕“任何一個(gè)認(rèn)真主﹑信后世的信士﹐他不應(yīng)當(dāng)在沒有邁哈拉姆陪伴下同一名女子單獨(dú)在一起﹐因?yàn)樵谒麄冎g會(huì)有惡魔出現(xiàn)。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》 (邁哈拉姆是保護(hù)女士的男人﹐他應(yīng)當(dāng)是與這位女子不許可結(jié)婚的親屬。---- 譯注)

　　現(xiàn)代世界﹐信息技術(shù)發(fā)達(dá)﹐各種傳媒手段被商人們用來販賣淫穢產(chǎn)品。 這里有各種原因﹐例如西方政府希望人們沉迷于色情不過問政治﹐商人為了掙錢不擇手段﹐文化產(chǎn)品在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中為了利潤(rùn)迎合低級(jí)趣味等。 這些政治目的和商業(yè)利益造成了西方社會(huì)和文化的腐朽和繁榮“娼”盛﹐例如色情影視節(jié)目﹑黃色報(bào)刊﹑淫穢的歌曲和靡靡之音。 伊斯蘭法學(xué)認(rèn)定﹕“途徑的亥倆目﹐就是亥倆目”﹐譬如觀看“賣藝不賣身”的脫衣舞﹐這種淫視娛樂就是亥倆目行為。 穆斯林深信﹐一切言行和思考﹐都在真主監(jiān)督之中﹐雖然禮拜﹑守齋戒﹑讀經(jīng)﹑出納天課﹐但是行為不檢點(diǎn)﹐違背真主命令和圣訓(xùn)指導(dǎo)﹐心里怎么能沒有一點(diǎn)負(fù)罪感呢? 如果敬畏真主的那些功修都是真誠(chéng)的﹐渴望真主饒恕和恩賜﹐那么﹐就應(yīng)當(dāng)躲避那些低級(jí)趣味的骯臟文化場(chǎng)所﹐多行善功﹐多學(xué)習(xí)技術(shù)﹐提高業(yè)務(wù)水平﹐決心為社會(huì)公益服務(wù)。 真主的恩賜會(huì)使你安寧和愉快﹐不必尋找那樣的精神刺激。 真主說﹕“在那日﹐我將封閉他們的口﹐他們的手將對(duì)我說話﹐他們的腳將作證他們所行的善惡。”(古蘭經(jīng)﹐36﹕65)

　　伊斯蘭承認(rèn)環(huán)境對(duì)人情緒的影響﹐百花齊放的花園與臭氣熏天的停尸場(chǎng)﹐任何人都不會(huì)一樣的心情。 穆斯林營(yíng)造端正和清靜的環(huán)境很重要﹐不僅在清真寺內(nèi)﹐或是居家內(nèi)室﹐使我們感到同真主接近﹐引導(dǎo)正義和善良的思考﹐也是淡泊明志的內(nèi)心表示。 先知穆圣曾經(jīng)打過一個(gè)比喻﹐一個(gè)人站在出售香料的商店里與站在一家鐵匠鋪﹐不會(huì)是同樣的感染。 前者使你的身上染上芬芳﹐而后者滿屋都飛飄著炭灰和鐵屑﹐近朱者赤近墨者黑﹐這是一個(gè)普世的常識(shí)。

　　每個(gè)成年人都有性欲的天性﹐有理智的人絕不縱欲﹐只圖發(fā)泄﹐沒有理性﹐而清醒地控制和調(diào)節(jié)個(gè)人的感情﹐使人性的本能欲望向社會(huì)有利的方向引導(dǎo)和發(fā)展。 這就是伊斯蘭的婚姻制度。 真主造化人類﹐賦予人類性沖動(dòng)的天性﹐但又下降啟示和命令﹐規(guī)范信士的行為﹐指導(dǎo)建立合理的社會(huì)法制。 穆斯林的質(zhì)量是敬畏真主﹐而且服從真主的法度﹐對(duì)真主表現(xiàn)忠誠(chéng)﹐祈求真主寬恕和恩賜。

　　先知穆圣領(lǐng)導(dǎo)的麥地那穆斯林社會(huì)﹐當(dāng)時(shí)跟隨穆圣的弟子十多萬﹐有男也有女﹐穆圣鼓勵(lì)所有的成年男女都尋求婚配﹐建立家庭。 對(duì)于暫時(shí)無力娶妻的男青年﹐穆圣教導(dǎo)他們守齋戒﹐提醒自己行為要審慎﹐祈求真主寬恕和佑助。 《古蘭經(jīng)》說﹕“不能娶妻者﹐叫他他們極力保持貞操﹐直到真主以他的恩惠而使他們富足。”(34﹕33) 根據(jù)阿布·胡萊伊勒的傳述﹐先知穆圣說﹕“有三種人﹐真主是要佑助的。 第一是為主道奮斗的人﹔第二尋求結(jié)婚成家的人﹔第三是受壓迫的奴隸﹐渴望解放。” 這三種都是真主喜悅的行為。

　　《古蘭經(jīng)》說﹕“他從一個(gè)人創(chuàng)造你們﹐他使那個(gè)人的配偶與他同類﹐以便他依戀她。”(7﹕189) “他的一種跡象﹕他從你們的同類中為你們創(chuàng)作配偶﹐以便你們依戀她們﹐并且使你們互相愛悅﹐互相憐憫。”(30﹕21)

　　當(dāng)今世界對(duì)穆斯林是一個(gè)重大的考驗(yàn)時(shí)期﹐因?yàn)槲鞣轿幕瘷M掃全球﹐無孔不入﹐即使你們居住在山谷﹑草原﹑沙漠和孤島﹐現(xiàn)代的電視和書刊也能侵入那里。 如今以有數(shù)千萬穆斯林生活在歐美西方國(guó)家﹐他們?cè)谖鞣礁辔拿鞯陌鼑些o耳濡目染﹐比比皆是﹐日夜遭受西方色情宣傳的大轟炸﹐堅(jiān)守正道者﹐將受到真主加倍賞賜。 伊斯蘭國(guó)家同西方文化對(duì)峙已不是二百年前的局勢(shì)了﹐那個(gè)時(shí)候﹐各自為政﹐嚴(yán)然分為兩個(gè)世界﹐而今天雙方生活在一個(gè)狹小的“地球村”﹐到處都發(fā)生了“文明的沖突”﹐無法避免。 兩種文明在顯然對(duì)照﹐互相發(fā)生無聲的較量﹐西方文明的腐朽日益在加深﹐社會(huì)弊病叢生﹐正走向病入膏肓﹐今日的伊斯蘭如同在荒野雜草中的鮮艷花朵﹐給人以清新和健康。

　　西方國(guó)家固然得現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之利而富強(qiáng)﹐錦繡其外包裹著劣根的敗絮﹐色欲的猖獗便是其毒瘤之一﹐性自由是社會(huì)的腐敗劑﹐必然墮落自取滅亡。 人的性欲如水﹐可以成災(zāi)成患﹐人畜遭殃﹐也可以為民造福﹐如灌溉良田﹐水秀山明﹐風(fēng)景如畫。自由多了﹐必須有自制﹐引導(dǎo)向善﹐阻止作惡﹐因?yàn)檎琅c邪惡確已分明﹐穆斯林遵循經(jīng)訓(xùn)精神﹐尋求平衡﹑合理與和平的生活﹐將對(duì)世界創(chuàng)造新的貢獻(xiàn)。