信仰伊斯蘭的人群是穆斯林﹐形成共同遵循伊斯蘭的穆斯林社會﹐這個社會的基本使命之一是保護所有的人﹐他們的生命、財產(chǎn)和尊嚴﹐不論是否穆斯林。 任何形式的壓迫和欺凌﹐例如侵吞別人財產(chǎn)﹑侮辱人格和傷害生命﹐都是罪惡行為﹔每個穆斯林有責任表示反對﹐奮起對抗﹐維護人權﹐這是服從真主命令執(zhí)行當然的天職。

遵循伊斯蘭正道保護人民利益﹐是伊斯蘭信仰的善功﹐將獲得真主的賞賜。 生活在社會之中的穆斯林﹐不管什么年齡﹑身份或地位﹐看到或得知有人受到欺凌或侮辱﹐都應當挺身而出主持正義﹐為受害者說公道話。 保護人民的利益是最基本的人性責任和社會道德﹐在《古蘭經(jīng)》和圣訓中都有明確的闡述。 例如﹐先知穆圣得知一名女子﹐把她養(yǎng)的貓關在房內(nèi)不得食餓死了﹐穆圣說﹕“這個女人的罪過很大﹐將受到火獄的懲罰。”《布哈里圣訓集》 穆斯林對待動物都應如此仁慈和善良﹐何況對待人類同胞? 沒有憐憫與同情之心﹐失去了基本的人性﹐是人類社會的敗類﹐因為傷害民眾生命和福利是有罪的行為。

    當代伊斯蘭世界著名學者﹑公認的法學大師尤素夫·蓋拉達維博士說﹐傷害無辜的平民是伊斯蘭的大罪過﹐受傷害人不論信仰什么宗教﹐或什么種族﹐出生在哪個國家﹐都是與我們同等的人類同胞。 伊斯蘭是保護人間和平的信仰﹐因為真主不許可傷害他人﹐穆斯林堅守伊斯蘭的原則只有一個標志﹐平等對待所有的人﹐保護所有人的生命﹑財產(chǎn)和尊嚴﹐這是最基本的道德質量。

    總結許多學者對傷害罪過的論述﹐歸納以下四個要點﹕

    第一﹑禁止傷害無辜的平民

伊斯蘭承認每個人享有某些真主恩賜的生存權利﹐如生命﹑財產(chǎn)和尊嚴﹐不論信仰﹑地位和家族。 任何人﹐上至哈里法﹑總統(tǒng)﹑國王﹑官員﹑地主﹑經(jīng)理和老板﹐下至家庭﹑朋友或陌生人﹐都沒有權利傷害其它人。 每個人的基本人權受到全社會保護﹐這是對待一個有生命人的統(tǒng)一標準﹐不存在不同人種兩樣標準或等級差別。 先知穆圣在《辭朝演說》中特別闡明﹐直到復活日之前﹐每個人的生命﹑財產(chǎn)和尊嚴一律不受侵犯的根本原則。 這個原則是指所有的人﹐穆斯林或非穆斯林﹐只要不是殺害穆斯林的伊斯蘭敵人。 即使在兩軍對抗的戰(zhàn)場上﹐穆斯林將士禁止傷害沒有參加撕殺和戰(zhàn)斗的無辜者﹐如婦女﹑兒童和老人﹐以及敵營中主管祈禱的和尚﹑牧師和其它神職人員。

       每個人都是先知阿丹的子孫﹐凡是人類﹐都是一家人﹐互為兄弟姐妹﹐沒有理由實行種族歧視和清洗。 無辜傷害動物或家畜都是罪過﹐傷害人類同胞﹐罪不容赦。

       第二﹑善惡都是個人的責任

每個人應當行善﹐防止作惡﹐一切善與惡的行為﹐由他本人負責﹐真主有公道的賞罰﹔沒有人能夠代替他﹐也沒有人能為他說情。 伊斯蘭的公正道德人人必知﹐因為這是共同遵循的社會準則。 每個人是自己的監(jiān)督者﹐以忠誠的信仰和良知﹐守住個人的善良堡壘﹐任何罪過都由個人承擔﹐親如父子﹐無法挽救一個人的罪過。 真主說﹕“一個負罪者﹐不負別人的罪。”(古蘭經(jīng)﹐53﹕38)

        有人在社會上參加秘密活動﹐他們受到壞人的教唆﹑欺騙和利用﹐干了許多罪過﹐傷害無辜的民眾﹐這個是他自己的罪過和法律責任﹐不能譴責他的父母﹑學?；蛏鐣?別人不能做他的替罪羊。 無辜殺人﹐是不可饒恕的大罪﹐殺人犯應當受到法律制裁和﹐但不能制裁和懲罰全社會﹐或罪犯者的父母或老師。 真主說﹕“除因復仇或平亂外﹐凡枉殺一人的﹐如殺眾人﹔凡救活一人的﹐如救活眾人。”(古蘭經(jīng)﹐5﹕32) 真主賦予每個人的生命﹐是真主的意欲﹐他的行為是真主對他的考驗﹐而不允許任何人消滅真主造化的生命﹐干涉真主對人類世界的主宰﹐因此無辜殺人是大罪過。

        第三﹑不以目的寬容手段

世界上有些哲學﹐認為只要目的有利﹐可以不必顧忌什么手段﹐這就是不擇手段達到某種目的。 這不是伊斯蘭的思想﹐伊斯蘭不許可使用任何邪惡的手段達到自己理解的有利目的﹐譬如“殺富濟貧”﹐使用非法的手段獲得救濟款﹐或者販賣毒品集資造學校﹐或者以社會穩(wěn)定為借口剝奪人民基本自由﹐這是不能允許的行為。 伊斯蘭對許多事務都確定了合法(赫倆利)與不合法(亥倆目)﹐不能為了達到某種目的而做亥倆目的行為。 先知穆圣說﹕“真主是仁慈的﹐他不接受任何不仁慈的行為。” 這是伊斯蘭法制的原則之一﹐因為伊斯蘭的法制是根據(jù)《古蘭經(jīng)》和圣訓精神制定的社會管理規(guī)則。 假如有一個獨裁者﹐不能只圖見效快﹐為了反對他一個人而傷害眾多的無辜民眾。為了戰(zhàn)勝邪惡﹐應當采取對民眾和社會傷害最小的方法﹐動員正義的力量﹐樹立社會正氣﹐維護人間正道。

        第四﹑伊斯蘭是普遍的真理

       保護所有人的利益是穆斯林社會管理的基本原則﹐當?shù)氐囊了固m學者有重大的責任向民眾闡明伊斯蘭的和平本質和人權思想。 伊斯蘭精神來自真主啟示的真理﹐是對全人類的憐憫﹐保護所有民眾的人權﹐沒有信仰與種族或階級之分。 實行伊斯蘭的法制是為全體社會和人類造福﹐因此﹐生活在非伊斯蘭國家的穆斯林代表﹑議員和懂事﹐應當向社會闡明伊斯蘭的法制精神﹐因為這樣對全社會有利﹐避免邪惡發(fā)生。 如果非穆斯林不理解﹐不接受﹐積重難返﹐那么﹐穆斯林也應當根據(jù)伊斯蘭的原則精神自我展示穆斯林的高尚行為。

        宣教的方式多種多樣﹐如在大會上發(fā)表演說﹐或者看到邪惡敢于堅持正義﹐或者以自己的行為表示善良﹐拒絕參與罪惡的行為﹐都是在弘揚伊斯蘭的正道。 在一個有嚴重陋習的社會中﹐表達伊斯蘭的思想是有困難的﹐但是必須把真理表達出來﹐勇敢的奮斗精神﹐將受到真主多倍賞賜。 如果見死不救﹐看見邪惡裝聾作啞﹐不敢表示正確的認識和態(tài)度﹐或者隨波逐流跟隨別人干壞事﹐同樣也是犯罪﹐沒有理由擺脫罪責。 一個穆斯林應當看到真主的真理在人間成為現(xiàn)實﹐作證真主的公道和仁慈。