全世界的穆斯林遵循希吉萊歷法﹐今天進(jìn)入第十二個(gè)月(2007年12月10日)﹐這個(gè)月名稱“都爾-喜嘉月”﹐意思是尊貴的朝覲月份﹐正朝的禮儀從月初開始。

        地球上本來就沒有固定的國家界線﹐國家的產(chǎn)生是地方政治權(quán)力的需要﹐劃出“國界”﹐分成各自的行政管轄區(qū)域﹐因?yàn)橛辛藝绌o就有了政府﹑軍隊(duì)和監(jiān)獄這些專政工具。 歐洲人從十九世紀(jì)開始提倡的民族主義﹐把一個(gè)特定的疆域看成了民族的尊嚴(yán)和政治權(quán)利﹐互相發(fā)生交流和對抗﹐又用外交和戰(zhàn)爭﹐把人類隔離開﹐各自建立新的中心。 朝覲使全世界穆斯林互相認(rèn)同﹐遵循真主命令﹐完成個(gè)人信仰功修﹐伊斯蘭把普天下穆斯林尊為一家人﹐有共同的信仰精神和道德準(zhǔn)則﹐朝覲是跨越國界的穆斯林心連心活動(dòng)。
　　
        沙特阿拉伯以外的穆斯林﹐朝覲先須辦理簽證和出國手續(xù)﹐這是現(xiàn)代世界的“國際慣例”﹐但是沙特阿拉伯并沒有把朝覲者以外國人對待﹐對奔赴麥加朝覲的人都稱作是“真主的客人”。 朝覲簽證是專用證件﹐只限于兩大圣城所在的“漢志區(qū)”活動(dòng)﹐不許可到沙特阿拉伯領(lǐng)土內(nèi)其它城市旅行。 位于沙特阿拉伯國內(nèi)的兩大圣城是伊斯蘭世界的國際城市﹐不執(zhí)行沙特阿拉伯的內(nèi)政法律﹐有單獨(dú)的朝覲行政管理?xiàng)l例﹐沙特阿拉伯國王自稱是“兩大圣城的監(jiān)護(hù)人”﹐保護(hù)圣城﹐效忠于真主﹐服務(wù)于朝覲者。 進(jìn)入麥加圣城的朝覲者﹐誰都不是“外國人”﹐都是真主的客人﹐互相平等﹐如同回到了自己的家中。 朝覲也不是觀光旅游﹐根據(jù)十二世紀(jì)大學(xué)者安薩禮確定的定義﹕朝覲是“崇拜獨(dú)一無二真主的功修”(al-tajarrud li-ibadatillah)﹐是“朝拜真主的完美禮儀”(kamal al-riqq wa al-inqiyad)。
　　
        麥加圣城在穆斯林心目中﹐是伊斯蘭的發(fā)源地﹐思想的老家﹐最圣潔和崇高的地方。 真主在那里頒降了《古蘭經(jīng)》啟示﹐那里也是真主最后使者先知穆罕默德的出生地和家鄉(xiāng)﹐因此麥加是全世界穆斯林的精神信仰中心。 根據(jù)《古蘭經(jīng)》中真主的啟示﹐麥加城定位是“首邑”﹐意思是天下第一城﹐阿拉伯文的意思是“世界城市之母”﹐參看《古蘭經(jīng)》(6﹕92和42﹕7)。 麥加城中有克爾白﹐根據(jù)《古蘭經(jīng)》﹐那里是人類最古老的建筑物遺址﹐是先知易卜拉欣受命重建的“真主的房子”﹐周圍有真主派遣的歷代使者的遺跡。
　　
        克爾白本身并沒有什么奇跡﹐只不過是用普通石塊砌成的一座巨型石屋﹐在其一角鑲有一塊“黑石”﹐這些都是真主派遣使者的物證﹐證明《古蘭經(jīng)》記載的歷史真實(shí)性。 朝覲的禮儀從對克爾白繞行開始﹐也以繞行結(jié)束﹐但朝覲的功課絕不是向這座石屋朝拜或行禮﹐這些禮儀只是傳承真主使者穆罕默德制定的禮儀。 安薩禮說﹕“真正的目的﹐是用你的心繞行﹐在記念真主的崇拜中﹐贊頌真主。” 克爾白是世界中心﹐精神的中心﹐信仰的中心﹐用每個(gè)信士的心圍繞著一個(gè)中心旋轉(zhuǎn)﹐因此朝覲以繞行天房開始﹐象征著應(yīng)真主的召喚而來﹔也以這個(gè)禮儀結(jié)束﹐象征著向真主告別。
　　
        人在家鄉(xiāng)﹐穿家鄉(xiāng)的衣﹐說家鄉(xiāng)的話﹐有家鄉(xiāng)的生活習(xí)慣﹐但是從地球每個(gè)角落來到圣城麥加﹐互相交流實(shí)行大統(tǒng)一﹐穿朝覲的戒衣﹐只須用阿拉伯語互道色倆目和高誦應(yīng)召詞﹐生活習(xí)慣一切伊斯蘭化。 朝覲的人﹐都是虔誠穆斯林﹐行動(dòng)遵循伊斯蘭的法制和道德規(guī)范﹐毋須多說話﹐心里的事﹐彼此都能明白﹐感情交流重于言辭。 《古蘭經(jīng)》就是共同的語言﹐因?yàn)檎Z言就是一致的思維﹔遵循圣行就是行為指南﹐互相表現(xiàn)共同的高尚人性。 心有靈犀一點(diǎn)通﹐沒有語言的說話﹐勝似語言的溝通。 一年一次的交流﹐麥加如同一塊模板﹐把世界各地穆斯林的感情和思想方式集中到一起重新澆鑄一次﹐是一次再造和復(fù)興﹐提醒穆斯林﹐天下回回是一家人。
　　
        先知穆圣在他的《辭朝演說》中說﹕“全人類都是阿丹的后代﹐真主是用泥土創(chuàng)造的。”
　　
        他說﹕“人們啊﹗ 安拉說﹕‘我從一男一女上創(chuàng)造了你們﹐并使你們發(fā)展成宗族和國家﹐以便你們互相認(rèn)識。’”
　　
        他說﹕“確實(shí)﹐在真主看來﹐你們中最高貴的是那些敬畏真主的人。 在認(rèn)主拜主方面﹐阿拉伯人不優(yōu)越于非阿拉伯人﹐非阿拉伯人也不優(yōu)越于阿拉伯人﹔白人不優(yōu)越于黑人﹐黑人也不優(yōu)越于白人。”
　　
        從古到今﹐多少代﹐人人都有自我優(yōu)越感﹐例如種族﹑氏族﹑家族﹑階級﹑地區(qū)﹑年齡﹑男女﹑容貌﹑職業(yè)﹐都有自我驕傲的膨脹和吹噓“資本”﹐但是在朝覲的過程中﹐人人能體會(huì)到“確實(shí)﹐在真主看來﹐你們中最高貴的是那些敬畏真主的人”﹐人心的狹隘思想一掃而空。 面對古老而宏偉的克爾白﹐萬眾一心在一個(gè)焦點(diǎn)上集中﹐認(rèn)主獨(dú)一是人類最高的智能和信仰精神﹐看看周圍的人﹐都是平等的兄弟姐妹。 安薩禮說﹐朝覲的精神和秘密“是展現(xiàn)來自世界各地信士們的共同崇高目標(biāo)和愿望。 所有這些善良的人﹐追求著同一共同的真理﹐互相貼近﹐給每個(gè)人都增添了力量。”

        先知穆圣說﹕“人們啊﹗ 確實(shí)的﹐直到你們回到真主的面前﹐正如本月本日和本城是神圣不可侵犯的一樣﹐你們的生命﹑財(cái)產(chǎn)以及你們的名譽(yù)也是神圣不可侵犯的。 確實(shí)﹐不久的將來﹐你們要見到你們的主﹐而且你們要為自己的行為負(fù)責(zé)任。”
　　
        先知穆圣說﹕“除非自愿贈(zèng)予﹐穆斯林兄弟的任何財(cái)物對于其它人都是非法的。 因此﹐不要(虧損自己而)私自拿別人的財(cái)物。 人們啊﹗ 天下的穆斯林彼此都是兄弟。”
　　
        朝覲是伊斯蘭世界每年連續(xù)的活動(dòng)﹐在每個(gè)時(shí)代都是對全人類提醒﹐在認(rèn)主獨(dú)一感召下的公正﹑平等和博愛精神。 這是伊斯蘭精神﹐也是全人類共同的高尚道德觀。 假如世界上大部份人都能遵循一千四百年前先知穆圣在他《辭朝演說》的精神﹐世界上就不會(huì)有壓迫﹑欺凌﹑侵略和暴力。 但是﹐人類的文明沖突和民族戰(zhàn)爭從來沒有停止過﹐而且隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化發(fā)達(dá)﹐人類的對抗和暴力愈演愈烈﹐人性的卑劣暴露得越加徹底﹐給人一種世界毫無希望的感覺。
　　
        凡是來到麥加朝覲的穆斯林﹐都應(yīng)當(dāng)知道﹐當(dāng)年先知易卜拉欣曾經(jīng)在這里祈禱過﹐他說﹕“我的主啊﹗ 求你使這個(gè)地方變成安全的﹐求你使我和我的子孫﹐遠(yuǎn)離偶像崇拜。”(14﹕35) 《古蘭經(jīng)》說﹕“為世人而創(chuàng)設(shè)的最古的清真寺﹐確是在麥加的那所吉祥的天房﹑全世界的向?qū)А?其中有許多明證﹐如易卜拉欣的立足地﹔凡入其中的人都得安寧。 凡能旅行到天房的﹐人人都有為真主而朝覲天房的義務(wù)。”(3﹕96-97)
　　
        人類在持續(xù)不斷的爭斗中﹐殺得天昏地暗﹐真假難辨﹐世界需要一個(gè)真理﹐需要一個(gè)光亮﹐而且必然有一個(gè)真理﹐一個(gè)光亮﹐這就是在圣城麥加﹐以克爾白所代表的認(rèn)主獨(dú)一。 穆斯林朝覲的功課﹐是去懺悔﹐是學(xué)習(xí)﹐是提高覺悟。 去麥加朝覲的人﹐負(fù)有許多責(zé)任﹕第一是加強(qiáng)認(rèn)主獨(dú)一的信仰﹔第二是認(rèn)識穆斯林內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要性﹔第三是把看到的事實(shí)告訴家人﹑朋友﹑全社會(huì)和全世界。 歷史在前進(jìn)﹐世界在運(yùn)動(dòng)﹐人類在搏斗﹐不論斗得多么撲朔迷離眼花繚亂﹐只要在麥加圣城還保留著光亮﹐保留著真理﹐世界就有希望﹐人類會(huì)看到未來的光明。