朝覲是伊斯蘭教五項(xiàng)基本功課之一，于伊斯蘭教教歷每年12月上旬舉行。朝覲的程序和儀式共有受戒﹑舉行瞻禮﹑環(huán)游天房﹑在天房東面相距一里路程的兩座小山薩法和麥爾臥之間往返奔走7次﹑駐米那山﹑站駐阿拉法特山﹑射石驅(qū)邪﹑宰牲﹑開戒﹑辭朝等十項(xiàng)內(nèi)容,是集信仰﹑體力﹑財(cái)力為一體的宗教功課，也是伊斯蘭教中有條件限制的五項(xiàng)功課之一，僅對(duì)具有足夠條件的人才是必須完成的宗教義務(wù)。《手冊(cè)》指出，要達(dá)到朝覲的條件，必須具備經(jīng)濟(jì)能力﹑身體能力以及旅途能力。經(jīng)濟(jì)能力，即朝覲者不僅要有朝覲旅途所需的經(jīng)濟(jì)能力，還要有供養(yǎng)家庭的經(jīng)濟(jì)能力。不可一味地為完成朝覲功課使自己或整個(gè)家庭陷入窘困之中，這與伊斯蘭教法和“兩世吉慶”的精神是不相符合的。身體能力，即要求朝覲者身體健康，能夠平安抵達(dá)麥加，順利完成朝覲的所有功課。朝覲者完成一次朝覲受到的是精神和身體的雙重鍛煉，游轉(zhuǎn)天房﹑在薩法和麥爾臥兩山來回奔走﹑駐米那山﹑站駐阿拉法特山﹑射石驅(qū)邪等一系列儀式對(duì)朝覲者都是一次體能的考驗(yàn)，年老體弱者或身患重病者是不符合朝覲條件的。旅途能力，即朝覲者有交通工具或乘坐交通工具的能力。如果因身體的緣故或經(jīng)濟(jì)條件的限制，不能乘坐交通工具者，那他就沒有朝覲的義務(wù)。

另外，隨著朝覲規(guī)模不斷擴(kuò)大，為了順利﹑安全地完成朝覲功課，朝覲者應(yīng)服從統(tǒng)一安排，在朝覲的某些儀式中，遵循方便﹑易行的原則。一﹑從穆茲代里法返回米那的時(shí)間問題。時(shí)至今日，朝覲人數(shù)已達(dá)到數(shù)百萬人，倘若數(shù)百萬朝覲者集中在同一時(shí)間返回米那，很容易產(chǎn)生擁擠﹑踩踏的危險(xiǎn)。為了避免這種情況的發(fā)生，應(yīng)該服從沙特朝覲部門的統(tǒng)一安排，安全有序地從穆茲代里法返回米那。二﹑射石問題。射石，即用黃豆大小的石子擊打象征魔鬼的三根石柱。然而，部分朝覲者不遵守沙特朝覲部門規(guī)定的時(shí)間，過分重視在某一時(shí)間段去射石，結(jié)果數(shù)次發(fā)生踩踏事件，造成了重大的人員傷亡。在這一儀式上，朝覲者也應(yīng)該聽從沙特朝覲部門的統(tǒng)一安排，順利﹑安全地完成射石儀式。三﹑帶“贊目贊目水”的問題。朝覲者應(yīng)該全面理解朝覲的意義，不要過分夸大“贊目贊目水”的作用，本著方便易行的原則，安全﹑順利﹑圓滿地完成朝覲功課。