朝覲的基礎(chǔ)是知性，是一種在宗教范圍內(nèi)的知性。你一定會明白如果我們能夠擺脫生活中的欲望，不去追尋享樂，只求日常的根本需要時，才能夠誠心誠意崇拜安拉，才可以在生活的一舉一動中遵從他的指示，使我們更能接近他。
　　故此，以往許多宗教的修道士，都喜歡遠離群眾獨自一人走到荒野或山洞中進行修道。我們采取出世的生活方式，以期望能夠更接近安拉，得到他的思賜。他們?yōu)榱顺缇闯^萬物的安拉甘愿放棄一切生活享受，每日用自己的最大力量追求后世的快樂?！豆盘m經(jīng)》說：“他們當中有一些修道的人，他們都不是高傲的。”
　　但是一般人都只顧追求個人欲望，向往物質(zhì)享受，一點也不想念安拉。當人類漸漸忘記安拉，失去正確信仰的時候，慈愛的安拉便差遣他的使者穆罕默德(求主賜福于他)圣人來到人類中間，提醒人類要有正直的信仰，堅持那通往天園的道路，并且要人類遵守以前眾先知所信奉的宗教。
　　有一些其他宗教的信徒問穆圣伊斯蘭是否有憎侶制度時，穆圣回答說：“安拉已經(jīng)命我們用心靈的奮斗取代了修道的方法。而且他將宗教顯現(xiàn)于人類最高的心靈境界里。”其實這就是指朝覲。
　　所以安拉喜歡我們以修道精神去作朝覲，安拉以“克爾白”天房象征他的居所，并指定天房為朝覲中心，提升它周圍地方為圣地，是他的光榮之所。安拉又將阿技法特山象征為一個有四方八面流水匯集的天池，那里有高貴與崇高的尊榮，一切處于其中的事物都不會更變。這是一個莊嚴的圣殿，全世界的穆斯林都把它視作朝覲的中心，他們不顧一切，趕往這座神圣的天房。在那里，他們一起虔誠地敬拜那位創(chuàng)造天地萬物的主宰。當然，每個人都了解安拉是不會留居某一個地方，因為他是無方位的。但是他們?nèi)匀或\禮拜，盡力尊敬安拉，忠誠的眼從他的命令。
　　因此，安拉指示我們要遵守一些有精神作用的宗教活動，一般來說，我們都較難明白它們的心靈上的重要性，例如向魔鬼石擲石頭，及在索法山與麥勒渥山之間奔跑，而朝覲的信徒通過這些宗教活動表現(xiàn)出他們內(nèi)心對真主的敬畏和尊崇。
　　天課是一種合乎德性與人道主義的要求，齋戒令我們解除個人的欲望，而欲望正是撒旦(惡魔)引誘我們的工具，齋戒還可以幫助我們摒除雜念，讓我們專心一致崇拜安拉。當我們禮拜的時候，跪叩的動作非常直接地象征我們絕對及毫無保留地服從安拉，表現(xiàn)我們對他的敬畏。在那些往來奔跑及投擲石頭的活動中，我們絕對不是要從中取得快樂和滿足，也不是可以用知識的基礎(chǔ)去解釋。其實最重要的是往守這些宗教命令，因為這些都是宗教的精神活動。
　　當朝覲的人面向天房的時候，他們都應(yīng)用虔誠的心去尊敬它的莊嚴和高貴，并以敬畏最崇高的主宰的心情來看待“天房”。他們會希望見到安拉就好象他向穆斯林顯示那神圣的天房一樣，感謝安拉!他是超絕萬物的主宰，他使你們有機會達到超然的心靈境界，也使你們－起來到圣地來接近他。這個時候，你們必定認識到將來復生日的情景。在這個日子，誠信的人將會進入天園，安拉同時會分辨善人及惡人，只有他喜歡的人才能得到天堂的幸，正如只有部份人能到達圣地一樣，你們所見到的，將可以令你們想像后世的境況，所以，在朝規(guī)所作的每一件事都足以反映復生日的事物。
　　在朝覲中的一件大事就是圍繞天房“克爾白”巡游。這其實是一種對安禮拜。我們應(yīng)該以尊重，敬畏，希望與博愛的精神去實行。因為這種儀式是好像天堂里的天使環(huán)繞著偉大的安拉一樣。請千萬不要以為這只不過是身體的活動，其實這間接表示我們的內(nèi)心要經(jīng)常跟安拉連結(jié)在一起，要時時刻的紀念安拉。我們的一生要由始至終的惦念著他，全無間斷。就好像環(huán)繞著天房的圓圈一樣。
　　在阿拉法特山上的人群是來自世界各地。他們不同國籍，不同種族，當他們集合在一起，我們可以聽到許多不同的言語和方言。他們跟不同教長做禮拜，大家用同一的動作來敬拜安拉。這好像在復生日的時候，各國人民百姓都追隨著自己的先知或領(lǐng)袖。他們齊心一致的遵守先知的教門，通過他們的祈求，獲得自己以往在行為善惡上的審判。
　　當你了解以上的精神意義后，更要盡心盡意地向安拉祈求他的思賜及慈憫，希望能夠得到他的幫助，獲得后世的美好樂園。安拉的確是慈憫普世萬物的主宰。