當(dāng)一個(gè)人決定去朝覲的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)囑咐自己的家眷、親屬和朋友敬畏真主。敬畏真主就是執(zhí)行真主的命令,遠(yuǎn)離真主的禁止。
決意朝覲者應(yīng)當(dāng)把自己與他人之間的財(cái)產(chǎn)、債務(wù)等權(quán)利和義務(wù)寫(xiě)好并請(qǐng)人作證。從所有的罪錯(cuò)上立即作虔誠(chéng)的“討白”,真主說(shuō):“信士們啊,你們應(yīng)全體向真主悔罪,以便你們成功。”(24:31)真心的、真正的“討白”是根除、放棄曾經(jīng)干過(guò)的罪錯(cuò),對(duì)先前所犯罪錯(cuò)深感懊悔,并決心永不再犯。如果在生命、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)等方面?zhèn)^(guò)他人,均屬行虧。那么在去朝覲之前應(yīng)當(dāng)修好。所欠財(cái)物完璧歸趙,物歸原主。據(jù)確鑿的傳述,穆圣(求主賜他幸福與平安)說(shuō):“在財(cái)產(chǎn)和名譽(yù)上傷害過(guò)自己的兄弟的人,在金幣和銀幣無(wú)裨益的日子來(lái)臨之前當(dāng)修好和歸還;否則在后世將根據(jù)他所行虧害的大小而被剝奪其善功,來(lái)補(bǔ)償受虧害的一方,如果行虧者沒(méi)有善功了,將替受虧害者擔(dān)負(fù)罪錯(cuò)。”
其次,為了使真主接受自己的朝覲,當(dāng)以合法、純潔的錢(qián)財(cái)為路費(fèi),因?yàn)槟率フf(shuō):“真主是純潔的,他只接受純潔、佳美的。”圣訓(xùn)學(xué)家拖布拉尼收錄、艾卜·胡萊勒傳述:真主的使者(求主賜他幸福與平安)說(shuō):“一個(gè)人以純潔的錢(qián)財(cái)作旅費(fèi)去朝覲天房,當(dāng)他的腳一蹬上坐騎就呼喚:‘真主??!我來(lái)了,響應(yīng)你的號(hào)召我來(lái)了。’這時(shí)天上有聲音呼喊:‘來(lái)吧!你的旅費(fèi)是合法的;你的坐騎是合法的,你的朝覲是順?lè)?,是無(wú)罪的。’另一個(gè)人以骯臟非法的錢(qián)財(cái)去朝覲,當(dāng)他的腳踏上坐騎的蹬時(shí),也呼喚:‘真主?。∥襾?lái)了,響應(yīng)你的號(hào)召我來(lái)了。’這時(shí)天上有聲音呼喊:‘不要來(lái),不要來(lái),你的旅費(fèi)是非法的,各種費(fèi)用是非法的,你的朝覲不是順?lè)?,不是正義的。’”
朝覲者當(dāng)潔身自愛(ài),自給自足,不向任何人乞討。穆圣(求主賜他幸福與平安)說(shuō):“廉潔自愛(ài)、自給自足者,真主使他富足高貴。”又說(shuō):“一直向別人伸手者到后世其臉上連一塊肉都沒(méi)有。”
朝覲者(哈志)當(dāng)明確朝覲的目的是取悅真主,尋求后世的宅院,在一系列尊貴的地點(diǎn),要以真主喜悅的言辭和行為接近真主;警惕不要把今世以及今世的各種利益作為朝覲的目的,更不能有絲毫的沽名釣譽(yù),或因?yàn)橥瓿闪顺P而驕傲自大,否則,朝覲的意圖將是丑陋的,因此真主將拒絕接受我們的朝覲并使之無(wú)效,正如真主所警告的:“凡欲享受今世生活及其裝飾的人,在今世我要使他們享受今世的完全報(bào)酬;在今世,他們不受虧待。這等人在后世只得享受火獄的報(bào)酬;他們的事業(yè)將失敗,他們的善行是徒然的。”(11:15~16)“凡欲獲得現(xiàn)世生活者,我將在現(xiàn)世以我所意欲的報(bào)答他們中我所意欲者。然后,我將以火獄懲治他們,他們將受責(zé)備,遭棄絕地進(jìn)入火獄。凡欲獲得后世并為此而盡了努力的穆民(信士),這等人的努力是有報(bào)酬的。”(17:18~19)
穆圣傳述尊大的真主說(shuō):“我是最富有者,不需要伙伴。凡做功課時(shí)為我舉伴者,我拋棄他和他舉的伙伴。”
朝覲者還應(yīng)在旅行中與清廉者、敬畏者、懂教法的人為伴,遠(yuǎn)離無(wú)知者、干罪者,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)正、副朝的具體的功課細(xì)節(jié)和注意事項(xiàng)。弄清楚自己不懂的、不清楚的問(wèn)題,以便明明白白地朝覲。當(dāng)乘上坐騎或坐上汽車(chē)、飛機(jī)等任何一種交通工具的時(shí)候,先念“太思米”贊頌真主,三遍大贊詞,然后念:
“贊頌真主,超絕萬(wàn)物他為我們制服此物,我們對(duì)于他本是無(wú)能的,我們必定歸于我們的主。”(43:13)
“主啊!在我的旅行中求你賜我順?lè)途次罚约澳闼矏偟墓φn,求你使我們的旅行變得容易,使遙遠(yuǎn)變成臨近。在旅行中你與我們同在,求你眷顧我們留在家中的眷屬。主啊!求你從旅行的艱難困苦上護(hù)佑我們,不要使我們愁眉苦臉,不要使我們的財(cái)產(chǎn)和家屬受到任何傷害。”
旅行的“杜阿宜”是《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》中伊本·歐麥爾傳述的圣訓(xùn)。
在整個(gè)旅行中應(yīng)多多記念、記想真主,向真主求恕,作虔誠(chéng)的祈求,頌?zāi)睢豆盘m經(jīng)》參悟其意義,聚禮五番拜功,不隨便開(kāi)玩笑,看管、把持住自己的舌頭,不談?wù)摕o(wú)意義的話(huà)題,不撒慌,不背談他人,不搬弄是非,不嘲笑穆斯林兄弟中的任何人。善待自己的旅伴,不傷害他人并根據(jù)自己的能力以智慧和善言命人行善、勸善戒惡。