《古蘭經(jīng)》說﹕“凡能旅行到天房的﹐人人都有為真主而朝覲天房的義務(wù)。”(3﹕96) 朝覲是伊斯蘭信仰的五大功修之一﹐但是受到旅行條件的限制﹐不是每個(gè)穆斯林都能成行。一個(gè)地方只有少數(shù)人﹐具備這些條件去朝覲﹐然而﹐朝覲的功修與前四項(xiàng)功修有所不同﹐因?yàn)槭澜缟系哪滤沽纸^大多數(shù)不具備這些條件﹐永遠(yuǎn)不會(huì)去朝覲﹐那么﹐有幸朝覲成行的穆斯林﹐這個(gè)功修的成效不局限于個(gè)人。從一個(gè)地方出發(fā)去朝覲﹐背負(fù)著全小區(qū)民眾的良好祝愿和都阿宜﹐順利完成功修返回家鄉(xiāng)的人﹐承擔(dān)傳播麥加圣地喜訊的責(zé)任﹐使全家鄉(xiāng)的穆斯林都能受益。 那些沒有能力去朝覲的大多數(shù)人﹐堅(jiān)持每天禮拜﹐參加主麻聚禮﹐以及一年兩次節(jié)日大會(huì)禮﹐他們沒有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到麥加圣地去巡游天房﹑奔行兩山之間﹑享用清洌的滲滲泉水﹑對(duì)三座象征魔鬼的石堆投石和登上阿拉法特山坡在黎明中祈禱。朝覲回來(lái)的人﹐把他們的切身體驗(yàn)向他們轉(zhuǎn)告﹐也能補(bǔ)足他們的知識(shí)和幫助他們完美功修﹐引導(dǎo)認(rèn)主獨(dú)一﹐把全體穆斯林的心同全世界聯(lián)系在一起。

一個(gè)地方的穆斯林社會(huì)是一個(gè)整體﹐每人職責(zé)不同﹐例如在一個(gè)大家庭中﹐老少有分工﹐外出者給大家?guī)Щ匦畔ⅸo保持家庭成員與世界的聯(lián)系。一個(gè)人身體中有一個(gè)心臟和肝臟﹐心臟的功能是推動(dòng)血液在周身運(yùn)動(dòng)﹐而肝臟的作用是把血液過慮﹐保持精神煥發(fā)。 一個(gè)地方只有少數(shù)人去完成一件困難的使命﹐他們就不能把功德獨(dú)享其成﹐應(yīng)當(dāng)把真主的朝覲恩典與大家分享﹐功能如同心臟和肝臟﹐那個(gè)地方的信仰才能精神煥發(fā)和文明興旺。

伊斯蘭的五大功修構(gòu)成伊斯蘭信仰活動(dòng)的整體﹐朝覲是不可缺少的一項(xiàng)。 朝覲的主題和精神體現(xiàn)在每個(gè)朝覲者在踏上圣地高誦的“應(yīng)召詞”中﹕“真主啊﹗ 我應(yīng)召來(lái)了﹗我應(yīng)召來(lái)了﹗ 惟你獨(dú)一無(wú)二﹐贊頌全歸于你。 惟你有恩惠﹐有權(quán)威﹐惟你獨(dú)一無(wú)二。” 在朝覲圣地的所有的人都發(fā)出同樣的贊頌﹐每個(gè)朝覲的人從進(jìn)入圣地時(shí)刻起﹐他除了睡眠﹐從早到晚連聲不斷地這樣贊頌﹐并且用禮拜﹑沉思和祈禱的行動(dòng)﹐把這句應(yīng)召詞加以深刻體會(huì)。朝覲的全過程需要許多日子﹐訪問許多古代圣跡﹐參加各種禮儀﹐擁擠在來(lái)自世界各地的百萬(wàn)人群之中﹐互相情感和心靈的交流﹐如果不是脫胎換骨﹐至少是經(jīng)歷了一次洗心革面的精神洗禮。朝覲的功修方式﹐是一場(chǎng)夢(mèng)幻﹐是一場(chǎng)奇境﹐每個(gè)人想到親歷死亡后復(fù)活日的情景。 活著的人看到了后世﹐身披“克凡”(裹尸布)一般的戒衣﹐一切世俗都放下﹐無(wú)任何牽掛﹐人人都平等﹐站在真主的面前祈禱﹑懺悔和贖罪﹐對(duì)真主的敬畏之心達(dá)到頂峰。

朝覲是先知穆圣確立的制度和禮儀﹐全面恢復(fù)先知易卜拉欣時(shí)代的情形﹐任何一個(gè)朝覲環(huán)節(jié)的禮儀﹐都是對(duì)先知易卜拉欣對(duì)真主忠貞的回憶。如果你讀過書或者聽過學(xué)者的講解﹐應(yīng)當(dāng)體會(huì)到處處都包涵著真主的仁慈和恩典﹐也是對(duì)先知易卜拉欣和他的家屬的考驗(yàn)。 這些禮儀曾經(jīng)被不信道者停止過﹐克爾白天房也曾遭到褻瀆﹐今天的朝覲開始于先知穆罕默德圣人的定制﹐清除了異端與邪惡的行為﹐恢復(fù)原始信仰的純潔儀式﹐這些發(fā)生在現(xiàn)代伊斯蘭的歷史黎明時(shí)期。麥加地區(qū)有許多先知穆圣時(shí)代的遺跡﹐令人回憶真主使者為新時(shí)代創(chuàng)業(yè)的艱苦歷程﹐幫助理解今天的世界有重大的現(xiàn)實(shí)意義﹐因?yàn)橹潦ツ潞蹦鲁錾谀抢铹o并且在他四十歲的時(shí)候承領(lǐng)真主的啟示﹐繼承中斷的正道傳統(tǒng)。

先知穆圣成圣后的第十一年(公元620年7月)﹐他秘密接待了從葉什里布(后來(lái)改名麥地那)來(lái)的朝圣者﹐同他們秘密約定了第一次阿蓋白盟誓。 兩年之后﹐那里的來(lái)人同先知穆圣做了第二次盟誓﹐迎接他到那里去﹐開創(chuàng)穆斯林社會(huì)發(fā)展基地。先知穆圣決心帶領(lǐng)弟子們遷移﹐他們分批來(lái)的麥地那﹐成功地建立了穆斯林新社會(huì)﹐并且定為希吉萊(伊斯蘭歷)元年。 麥地那穆斯林公社發(fā)展壯大﹐羽毛豐滿﹐先知穆圣統(tǒng)帥的自衛(wèi)部隊(duì)百戰(zhàn)百勝﹐十年之后﹐決心完成光復(fù)麥加的宿愿。 希吉萊第十年(公元632年3月)﹐先知穆圣帶領(lǐng)十二萬(wàn)四千弟子去麥加朝覲。 這是真主注定他最后一次返回家鄉(xiāng)圣地﹐站在阿拉法特山坡上向全體哈吉們宣講他留給后人的《辭朝演說》。他宣布﹕“人們啊﹗ 真主說﹐我從一男一女上創(chuàng)造了你們﹐并使你們發(fā)展成為宗族和國(guó)家﹐以便你們互相認(rèn)識(shí)。 確實(shí)﹐在真主眼里﹐你們中最光榮的是那些最敬畏真主的人。在認(rèn)主拜主方面﹐阿拉伯人不優(yōu)越于非阿拉伯人﹐非阿拉伯人也不優(yōu)越于阿拉伯人﹔白人不優(yōu)越于黑人﹐黑人也不優(yōu)越于白人。”

“人們啊﹗ 確實(shí)的﹐直到你們回到真主的面前﹐正如本月本日本城是神圣不可侵犯的一樣﹐你們的生命﹑財(cái)產(chǎn)以及你們的名譽(yù)﹐也是神圣不可侵犯的。確實(shí)的﹐不久將來(lái)﹐你們要見到你們的主﹐而且你們要為自己的行為負(fù)責(zé)。”

“警惕啊﹗ 自己的罪﹐自己負(fù)責(zé)。 父親犯罪﹐子女不負(fù)責(zé)任﹔子女犯罪﹐父親也不負(fù)責(zé)任。”

先知穆圣在發(fā)表《辭朝演說》的地方﹐就是今天全體朝覲的哈吉要在朝覲過程中登上的阿拉法特山坡。在那里的重要儀式之一就是回顧先知穆圣的演講詞﹐要全體穆斯林牢記心頭。 這篇演說﹐被世界文化學(xué)者評(píng)為人權(quán)宣言的頂峰﹐過去沒有過﹐以后在一千三百年之后聯(lián)合國(guó)通過的《人權(quán)宣言》因?yàn)橐紤]到對(duì)各國(guó)文化傳統(tǒng)讓步﹐遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及先知穆圣的《辭朝演說》深刻﹑透徹和完整。這篇?dú)v史性的演說﹐確定了未來(lái)人類思想發(fā)展的進(jìn)程﹐也是每年朝覲的現(xiàn)實(shí)精神﹐每個(gè)朝覲的哈吉應(yīng)當(dāng)把《辭朝演說》的精神和思想帶回家鄉(xiāng)﹐廣泛宣傳。 讓全世界每個(gè)角落里的穆斯林都牢牢記住先知穆圣的諄諄教導(dǎo)﹕“人們啊﹗ 一個(gè)穆斯林是另一個(gè)穆斯林的兄弟﹔天下穆斯林彼此都是兄弟。”

“人們啊﹗ 在我之后﹐不會(huì)再出使者﹐并且在你們之后﹐也不會(huì)形成新的穆斯林民族。確實(shí)的﹐我已把真主引導(dǎo)的經(jīng)典留給了你們﹔如果你們堅(jiān)信《古蘭經(jīng)》﹐你們將永遠(yuǎn)不會(huì)迷誤。” 先知穆圣在他的演講結(jié)束時(shí)﹐向在場(chǎng)的穆斯林公布了他得之于真主的最新啟示﹕“今天﹐我已為你們成全你們的宗教﹐我已完成我所賜你們的恩典﹐我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”

當(dāng)時(shí)站立在阿拉法特山坡上聆聽真主最后使者演說的穆圣直傳弟子們﹐決心把這篇演說當(dāng)做思想火炬向全世界傳遞﹐并且讓千秋萬(wàn)代的子孫們永遠(yuǎn)記住和執(zhí)行﹐成為穆斯林社會(huì)的基本使命。今天到麥加圣地朝覲的世界各國(guó)哈吉們﹐他們看到的圣地不僅保留了古代圣賢的遺跡﹐證明認(rèn)主獨(dú)一是真主造化人類最原本的信仰﹐而且真主最后使者在那里傳播的思想火炬便是現(xiàn)代人必須執(zhí)行的現(xiàn)實(shí)使命。朝覲是全世界穆斯林社會(huì)一部分人有條件的功修﹐但是朝覲的精神和使命是全體穆斯林應(yīng)當(dāng)分享的幸福。 從朝覲回家的哈吉如果只把個(gè)人朝覲功修當(dāng)作獨(dú)自進(jìn)天堂的臺(tái)階﹐而不與其它穆斯林分享朝覲的成就﹐他便是沒有真正獲得朝覲的受益﹐因?yàn)樗麖柠溂訋Щ氐恼胬砘鹁娌荒懿卦诩依镏粚儆谒粋€(gè)人﹐伊斯蘭的光明是普照眾人的真主仁慈和恩典。