人人都希望在這個(gè)世界上在有生之年獲得成功﹐但是成功標(biāo)準(zhǔn)不同﹐代表每種人對(duì)生命的理解意義。  一個(gè)真正的穆斯林﹐時(shí)刻想著在復(fù)活日站在真主面前的情形和感覺(jué)﹐是痛苦地向真主求饒﹐后悔莫及﹐要求饒恕生前的罪過(guò)﹖    還是喜悅地用右手接過(guò)功過(guò)簿﹐被迎入天堂﹐受到一生成功的報(bào)償﹖   這個(gè)現(xiàn)實(shí)的想法﹐是鼓舞著穆斯林奮斗一生的精神力量﹐時(shí)刻記念真主﹐多行善功﹐努力前進(jìn)﹐百折不撓。
　　伊斯蘭的全部教育都集中在這個(gè)焦點(diǎn)上﹐認(rèn)主獨(dú)一﹐遵循主道﹔伊斯蘭是最有人性的宗教﹐揭示了人生在世的本質(zhì)意義。  當(dāng)你在清真寺中禮拜的時(shí)候﹐前后左右都站著你的穆斯林弟兄﹐你只想到﹐他們都同我一樣在崇拜真主﹐而沒(méi)有細(xì)想他們都是什么種族﹐什么國(guó)籍﹑什么身份﹐因?yàn)檎驹谡嬷髅媲皶r(shí)這些都不重要了﹐重要的是敬畏真主﹐是真主對(duì)全人類(lèi)的統(tǒng)一要求。
　　伊斯蘭傳遍全球﹐對(duì)每個(gè)穆斯林都是同樣要求﹐不以種族或語(yǔ)言的不同而有區(qū)別﹐因?yàn)檫@是最人性的宗教。  每天禮拜開(kāi)始抬手的時(shí)候﹐贊頌一聲“真主至大” ﹐站立的時(shí)候誦讀“法蒂海”﹐內(nèi)容是對(duì)真主的贊頌﹑祈求和許諾堅(jiān)守正道。  然后在鞠躬﹑叩頭和跪坐的時(shí)候﹐祈求真主對(duì)我們的家屬和穆斯林社會(huì)賜福。  整個(gè)禮拜的過(guò)程只有一個(gè)單純的思想﹐贊頌真主獨(dú)一無(wú)二﹐祈求真主恩賜﹐密切與真主的聯(lián)系﹐決心做一個(gè)優(yōu)秀的穆斯林。
　　當(dāng)家長(zhǎng)送孩子上學(xué)的時(shí)候﹐一路上囑咐許多話。  有的人教育孩子在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)本領(lǐng)和技能﹐可以找一份好工作﹐掙錢(qián)買(mǎi)車(chē)購(gòu)屋結(jié)婚成家。  有的人教育孩子聽(tīng)從老師培養(yǎng)﹐與同學(xué)友好﹐成為一個(gè)好人。  兩種囑咐代表了兩種家長(zhǎng)的愿望和氣度﹐對(duì)待生命的不同品位﹐把自己的夢(mèng)想寄托在孩子身上﹐未來(lái)成為父母理想的人。
　　買(mǎi)車(chē)購(gòu)屋結(jié)婚成家是庸庸碌碌的一生﹐而希望孩子成為好人﹐做優(yōu)秀的穆斯林﹐是重視人生的意義﹐不僅是要求孩子學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)和技能﹐而且要求他們從本質(zhì)上擢升他們的靈魂。  孩子是在自己直接教育下的后代﹐應(yīng)把最重要的精神要求他們繼承下去﹐成為高貴的人。  這個(gè)要求應(yīng)從自己做起﹐一舉一動(dòng)﹐都是在為取悅于真主而奮斗﹐體現(xiàn)每日禮拜的實(shí)際意義。  做到這一點(diǎn)并不難﹐因?yàn)檎嬷髟旎娜祟?lèi)﹐對(duì)每個(gè)人都一樣﹐《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“我確已把人造成具有最美的形態(tài)。”(95﹕4)    在人性的內(nèi)在本質(zhì)中﹐真主造就了最優(yōu)美的品性和人格﹐但須自己的努力﹐才能顯現(xiàn)出來(lái)。  真主造化了我們﹐送到大地上的是一個(gè)生命的坯子﹐粗糙的原形﹐但真主指導(dǎo)我們 生活的正道﹐要由我們自己塑造自己﹐成為優(yōu)秀的品性﹐達(dá)到真主的意欲。
　　買(mǎi)車(chē)購(gòu)屋結(jié)婚成家只是個(gè)人生活的需要和利益﹐這不是人生的全部使命。  人活在世界上﹐必須要有為別人利益著想和服務(wù)的精神﹐那是為別人利益而生存的“代治者”義務(wù)。  優(yōu)秀的穆斯林﹐就是表現(xiàn)在多行善功﹐與人為善﹐不但為個(gè)人和家人的利益吃苦耐勞辛苦一生﹐而且為社會(huì)﹑為環(huán)保﹑維護(hù)正義﹑秉公辦事﹑保家衛(wèi)國(guó)﹐為國(guó)家和社區(qū)奉獻(xiàn)自己的才智和生命。   真主造化人類(lèi)﹐只教導(dǎo)信道者崇拜真主﹐但無(wú)求于人﹐優(yōu)秀的穆斯林只須遵循主道﹐做社會(huì)的奴仆就是做真主的奴仆﹐達(dá)到優(yōu)秀品性的標(biāo)準(zhǔn)。
　　應(yīng)當(dāng)注意的是﹐在我們?nèi)诵灾幸泊嬖诒傲拥囊蛩丞o如私欲﹑貪財(cái)﹑權(quán)勢(shì)﹑自私自利﹑野心勃勃﹑沽名釣譽(yù)﹑殺人越貨﹐一不小心﹐就會(huì)陷入邪惡的泥坑﹐“變成最卑劣的品性”(古蘭經(jīng)﹐94﹕5)。  在我們每個(gè)人粗糙的原形中﹐本來(lái)就有這些惡劣的成份﹐是隨時(shí)都可能出現(xiàn)的魔影﹐有巨大的邪惡誘惑力﹐引導(dǎo)一個(gè)人去做壞事﹐陷入萬(wàn)劫不復(fù)的罪過(guò)。  伊斯蘭規(guī)定的五功念禮齋課朝﹐就是日常的人性修練﹐重復(fù)地克制私欲﹑感情﹑野心﹑脾氣﹐經(jīng)常洗滌這些污垢﹐保持靈魂的純潔和清明﹐做一個(gè)好人。  做為一個(gè)穆斯林﹐是人生幸事﹐因?yàn)轭^腦清醒﹐是非分明﹐理解生命的本質(zhì)和生活的目標(biāo)。
　　人生在世﹐不是一個(gè)孤獨(dú)的物體﹐而是融化在社會(huì)中的一個(gè)有機(jī)體﹐是社會(huì)中的一個(gè)活躍成員。  從小在家有父母兄弟姐妹七姑八姨爺爺奶奶﹐結(jié)婚成家后有妻子兒女﹐住家周?chē)薪址凰泥彥o工作單位有上下級(jí)同事﹐在社會(huì)之中﹐又擔(dān)當(dāng)為會(huì)員﹑公民﹑國(guó)民﹑地球人。 人活著﹐必然要接觸其他人﹐任何一次接觸都是表現(xiàn)我們品格的機(jī)會(huì)﹐人性的優(yōu)美或卑劣﹐就在于剎那間的潛意識(shí)表現(xiàn)﹐無(wú)法回避﹐無(wú)法掩飾。
　　信仰是人的精神歸依﹐尋求正道引導(dǎo)﹐作為穆斯林應(yīng)當(dāng)感到慶幸和福份。  在伊斯蘭之中﹐一個(gè)穆斯林獲得了全部生命的知識(shí)和生活的指導(dǎo)﹐在個(gè)人精神世界中自我修心養(yǎng)性﹐以善為本﹔在社會(huì)上知書(shū)達(dá)禮﹐遵紀(jì)守法。  懂得怎么做人﹐應(yīng)當(dāng)是最大的學(xué)問(wèn)和生存追求。
　　在清真寺中﹐站在禮拜的排列中﹐最能得到靈魂深處的感觸。   每個(gè)人﹐都在默默地禮拜和功修﹐他的心在面向真主﹐暫時(shí)忘記自己的家庭和事業(yè)﹐崇拜真主和向真主表達(dá)敬畏上升為壓倒一切的重要。  那里有老人﹑有年青人﹑有孩子﹑每個(gè)人都有自己的年齡﹑出身﹑經(jīng)歷﹑職業(yè)﹑血統(tǒng)﹑家世和社會(huì)責(zé)任﹐但是禮拜時(shí)都在面對(duì)真主﹐接受真主的啟示和正道。  在清真寺中禮拜的過(guò)程中﹐把人類(lèi)的一切復(fù)雜性都變得簡(jiǎn)單﹐九九歸一﹐所有的人都敬畏真主﹐祈求真主的恩賜﹐都希望做一個(gè)好人。
　　一個(gè)穆斯林﹐一輩子禮過(guò)無(wú)數(shù)次拜﹐但必須記住一個(gè)信仰認(rèn)識(shí)的結(jié)晶﹕“真主至大﹗”   穆斯林的成功就在于此﹐承認(rèn)一切來(lái)源于萬(wàn)能的真主﹐沒(méi)有真主的造化﹐世界上或個(gè)人就一無(wú)所有。 一切善惡都來(lái)源于真主﹐不論順風(fēng)或逆境﹐都是真主對(duì)每個(gè)人的考驗(yàn)。  只有敬畏真主﹑順從真主﹑遵循主道的信士﹐才能得到光明的啟示﹐走在正道上直到復(fù)活日﹐深信自己的一生功大于過(guò)。  真主造化了生命﹐個(gè)個(gè)都是粗糙的坯子﹐但每個(gè)人的功過(guò)和品性﹐是個(gè)人自己修練和選擇的成果。  作為穆斯林就有可靠的機(jī)會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的好人﹐這是穆斯林的三生有幸﹐享受到伊斯蘭的光亮。