穿過一段覆蓋著葡萄架的水泥路和幾排整潔的磚房，記者走進寧夏回族穆斯林郭占武的家中時，他正在上網(wǎng)關注時事新聞，還回復了一些帖子。

    郭占武在自家院子里接待了記者，寬敞的院子里有摩托車、太陽灶、躺椅和十幾盆鮮花；還辟出了一塊菜地，種著蔬菜和幾棵棗樹；后院不時傳來低沉的牛叫聲。

    與這派農(nóng)家院落景象不那么協(xié)調的倒是郭占武本人：他穿著一雙油亮的皮鞋，上衣口袋還插著一只鋼筆。３３歲的郭占武早就不是純粹的農(nóng)民了，他現(xiàn)在在６公里外吳忠市的一家保險公司上班。

    “這里和城里的生活沒有太大的差別。”郭占武說話時，笑容里露著憨實和對生活的滿意。

    便捷的交通早就把郭占武所在的村莊和附近的吳忠市區(qū)緊密聯(lián)系在一起。除了農(nóng)村傳統(tǒng)的種地養(yǎng)牛等營生，幾乎每家都從事副業(yè)如建筑、修車、運輸?shù)?，人均年收入５０００元左右?/p>

    郭占武所在的這個村莊叫“穆民新村”，全村５４戶、近３００人全是回族穆斯林，是名副其實的“穆民村”：幾乎所有的門樓上都有穆斯林風格的蔥頭頂，并用綠色琉璃瓦裝飾，門楣上還寫著《古蘭經(jīng)》里的經(jīng)文；村里有２座清真寺，能滿足不同教派穆斯林的禮拜需求。

    自有“新村”至今不過１０年左右的歷史，宅基地和房屋都經(jīng)過政府的統(tǒng)一分配和規(guī)劃，村民家家戶戶裝配了自來水、沼氣、電話電視等。它如今的面貌正是新農(nóng)村建設的成果。

    正在郭占武介紹穆民新村時，他的７０歲的父親郭庭江回家了。這位穆斯林老人換上了灰色襯衫和白帽后，就加入了我們的談話。他的老伴還特意煮了一壺甜甜的八寶茶，讓院子里每個人的興致更濃了。

    郭庭江老人講起了他過去的經(jīng)歷和自己的宗教生活。“我搬到這里之前，住的地方叫‘黃蒿灘’。那時，住的是土坯房，喝的是漲肚子的劣質井水，種的是糧食產(chǎn)量極低的鹽堿地……”發(fā)須花白的郭庭江對當時的生活仍然記憶猶新，“那時候，只要有鹽和白米飯就滿足了。”

    “最近３０年的變化最快，一年比一年好，房子已經(jīng)是三次更新了。”他接著說，現(xiàn)在村里的人口也增加了一倍。

    作為一名虔誠的穆斯林，郭庭江每天要上村里的清真寺做五次禮拜，天天如此，年年如此，從來沒有中斷過或改變過。對他來說，２０００年是終身難忘的。這年年底，他從北京轉機到麥加朝覲，４０天的旅程實現(xiàn)了他一生的兩個愿望：去北京看看天安門和故宮；到麥加朝覲，成為一名讓人崇敬的“哈吉”。

    “我是放牛娃出身，這些在以往是想都不敢想的。”郭庭江說，能去麥加朝覲，不僅需要有閑暇時間，更重要的是要有積蓄。朝覲者至少需要６萬元的家底，其中３萬為朝覲費用，其余為接續(xù)以后生活的費用。

    “大河有水小河滿。”老人這樣形容自己的生活和整個國家的關系。對于未來，他把希望寄托在一個孫子和兩個孫女身上。他說：“希望孩子們都能上大學，沿著現(xiàn)在的好日子一直走下去。” (本文來源：新華網(wǎng) )