新月詩(shī)話

張金龍

（三十九）

    《新月詩(shī)刊》已經(jīng)走過(guò)了六年的歷程，六年中取得相當(dāng)可觀的成績(jī)，已出版詩(shī)刊26期，詩(shī)詞原創(chuàng)四千八百余首，論文近百篇。在紀(jì)念詩(shī)刊六周年的頌詩(shī)中，“《偶感》——為詩(shī)會(huì)六周年作”集中概括了詩(shī)會(huì)六年來(lái)取得的成績(jī)，并指出未來(lái)的美好前景。此詩(shī)這樣寫(xiě)的（《新月詩(shī)刊》第26期）：

    回族詩(shī)社古來(lái)無(wú)，詩(shī)友六年心聚之。

    皓首引吭歌盛世，齊心聯(lián)句賦新詞。

    繁星萬(wàn)點(diǎn)妝文苑，新月一鉤凝妙思。

    文化弘揚(yáng)承我待，陽(yáng)春莫道看花遲。

    這是一首非常好的七律。第一聯(lián)點(diǎn)題，指出回族詩(shī)社的特殊地位，六年來(lái)詩(shī)友們凝聚在詩(shī)社中活動(dòng)；第二聯(lián)承接上聯(lián)，詩(shī)友們皓首引吭、歌頌盛世中華；第三聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)詩(shī)刊深入全國(guó)各地、千家萬(wàn)戶，使當(dāng)代文苑又見(jiàn)一鉤新月，群星麗天，文苑繁榮；第四聯(lián)歸結(jié)到題目“偶感”上，即我們肩負(fù)著繼承祖國(guó)的詩(shī)詞傳統(tǒng)，繼往開(kāi)來(lái)，使我們的新月詩(shī)刊早出、多出精品，也即詩(shī)末句“陽(yáng)春莫道看花遲”。“陽(yáng)春白雪”會(huì)有的，“下里巴人”要爭(zhēng)口氣。

    我們回族幾百年來(lái)在民間流傳著許多優(yōu)秀詩(shī)歌，例如：《歌唱英雄白彥虎》，白彥虎是1862年陜西回族起義十八大營(yíng)的領(lǐng)袖之一。塑造了這位民族英雄率領(lǐng)起義軍，突破清朝官兵的圍剿，離陜西、經(jīng)甘肅，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到新疆的斗爭(zhēng)歷程，是回族人民斗爭(zhēng)歷史的珍貴記錄。又如，《尕豆妹與馬五哥》回族民間敘事詩(shī)，高天星搜集整理，收入《中國(guó)民間長(zhǎng)詩(shī)選》，長(zhǎng)詩(shī)流傳近百年，解放前被“禁止”，解放后始見(jiàn)天日。還有《吆騾子》回族民間敘事詩(shī)，流傳于寧夏六盤(pán)山地區(qū)，也是優(yōu)秀作品。這些長(zhǎng)詩(shī)，不是出于一人之手，是眾人的集體創(chuàng)作，在流傳中不斷豐富完善起來(lái)的，這些詩(shī)的作者可能沒(méi)有什么詩(shī)社，或者有不掛名的詩(shī)社。古代的詩(shī)詞組織往往是后人總結(jié)出來(lái)的。例如：古人志同道合，經(jīng)常在一起，像魏晉間嵇康、阮籍、劉伶等七人相與友善，作詩(shī)吟賦，游于竹林，號(hào)為“竹林七賢”。唐朝李白、孔巢父等六人居徂徠山，縱酒吟詩(shī)，長(zhǎng)嘯山林，號(hào)“竹溪六逸”。此類(lèi)組織不可枚舉。從而說(shuō)明，回族詩(shī)人們古代是否有詩(shī)社，不應(yīng)絕對(duì)說(shuō)“有”，更不應(yīng)絕對(duì)說(shuō)“無(wú)”，是個(gè)尚未發(fā)現(xiàn)的謎。回到前面《偶感》這首詩(shī)，第一句“回族詩(shī)社古來(lái)無(wú)”，改“無(wú)”字為“稀”，是否更含蓄、更近哲理，僅一字之改。

（四十）

    二十世紀(jì)五、六十年代，曾經(jīng)有人主張“題材決定論”，認(rèn)為只有寫(xiě)重大題材才能永世長(zhǎng)存，才是好作品。魯迅早就指出，無(wú)論選何題材，關(guān)鍵是“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深”。臧克家指出：“如果說(shuō)只有‘斗爭(zhēng)的火花’才可以留傳下來(lái)的話，那么，我們將失去多少優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情詩(shī)、田園詩(shī)、山水詩(shī)，以及抒寫(xiě)離愁別恨、旅途辛苦、友朋贈(zèng)答、游子思鄉(xiāng)的佳作！”（《學(xué)詩(shī)斷想》第106頁(yè)）反映黨的十七大的（《新月詩(shī)刊》第26期）如：

      讀十七大報(bào)告有感（其中之一）

    和諧盛會(huì)沐春風(fēng)，亮點(diǎn)多多氣勢(shì)宏。

    緊系藍(lán)圖人本念，民生二字最關(guān)情。

    這是一首七絕，合轍押韻，形象鮮明，比喻確切，重點(diǎn)突出，歌頌黨的宗旨“以人為本，關(guān)懷民生”的重要意義。另一首《童片》（《新月詩(shī)刊》第26期）：

    心情依舊老來(lái)寧，讀罷詩(shī)余自嘯吟。

    逗弄小孫時(shí)笑樂(lè)，一泡童便到衣襟。

    這首七絕合轍押韻，生氣盎然，妙趣橫生，天倫之樂(lè)，令人捧腹，言有盡而意無(wú)窮，使人觸目開(kāi)懷，經(jīng)久不忘。此詩(shī)題材雖小，開(kāi)掘卻深，意義很大。試想，杜甫時(shí)代“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，他有這種天倫之樂(lè)嗎？沒(méi)有。只有當(dāng)今社會(huì)主義社會(huì)，我們退休職工才有如此幸福的晚年。兩首七絕都是好詩(shī)，一個(gè)大題材，一個(gè)小題材，由于兩位作者嚴(yán)格選材，開(kāi)掘深邃，抓住亮點(diǎn)，濃筆渲染，故而異曲同工，都取得良好的客觀效果。大題材要大中選亮點(diǎn)，小題材要小孔見(jiàn)大象。大詩(shī)人徐遲說(shuō)：“我們?cè)谏钪幸朴趯ふ壹悬c(diǎn)，找最集中的漩渦，那里旋轉(zhuǎn)著詩(shī)。”（《黃山談詩(shī)之二》第159頁(yè)）

（四十一）

    在歌頌“真主”的詩(shī)中，有絕句也有自由詩(shī)。其中兩首較突出（見(jiàn)《新月詩(shī)刊》第26期）如：

                《年夜》

    無(wú)聞陣陣爆竹聲，宵禮虔心拜萬(wàn)能。

    侍主殷勤無(wú)輟止，清廉干辦貫平生。

    這首七絕起、承、轉(zhuǎn)、合，一氣呵成：第一句寫(xiě)除夕夜陣陣爆竹聲中，詩(shī)中的“我”卻專(zhuān)心致志地拜主誦經(jīng)，充耳不聞；第二句對(duì)“真主”的虔心拜禮；第三句寫(xiě)侍奉真主從無(wú)停止；第四句寫(xiě)在誦經(jīng)拜主后凈化自己的靈魂，因此為政清廉、辦事認(rèn)真終生如一日。敘事抒懷，感情真摯，是一首好詩(shī)。另外，《伊瑪目的手杖》是首自由詩(shī)，寫(xiě)得生動(dòng)形象，情真意切，語(yǔ)言流暢，音韻鏗鏘，讀之令人擊節(jié)叫絕。寫(xiě)手杖即寫(xiě)人，寫(xiě)人即歌頌真主的崇高偉大。第二段集中寫(xiě)“手杖”的含義。摘抄如下：

    “看到這根手杖，老人家定在主的天房，

    看到這根手杖，總祈禱老人身體安康。

    它告訴人們，八十多歲的老人功修不輟，

    它曉喻世人，什么是穆斯林操守的榜樣。

    伊瑪目牢記，今世是后世的栽種場(chǎng)。

    為主揚(yáng)法，替圣傳道，他矢志無(wú)忘。

    那手中的手杖啊，

    見(jiàn)證了老人晚年的歲月時(shí)光。”

    歌頌了伊瑪目的光輝形象，一個(gè)八十多歲的老阿訇卻功修不輟，這根手杖見(jiàn)證了老人晚年的歲月時(shí)光：他“為主揚(yáng)法，替圣傳道，他矢志無(wú)忘”。雖然，“黃土，掩埋了你的軀體。”但是，“豐碑，在人們心中高高樹(shù)起。”這首詩(shī)是《新月詩(shī)刊》的一大特色。

（四十二）

    語(yǔ)言美是詩(shī)詞重要組成部分。語(yǔ)言是人們交流思想的工具，語(yǔ)言不通，辭不達(dá)意，就談不上交流思想。只有生動(dòng)、形象、精煉、曉暢的語(yǔ)言，才能使詩(shī)詞活起來(lái)、傳下去，乃至流傳千古，唱徹百代。如：李白、杜甫、辛棄疾、李清照、岳飛等詩(shī)人的名篇佳作。

    我們《新月詩(shī)刊》上也有許多好詩(shī)，在語(yǔ)言運(yùn)用上頗俱功夫。試舉幾例（見(jiàn)《新月詩(shī)刊》第26期）：

            《墨潤(rùn)》

      觀朱仲寬先生書(shū)法展

    揮毫囊四海，滴墨化蛟龍。

    功潤(rùn)春風(fēng)勁，株高東岳峰。

    詩(shī)詞中五絕最難寫(xiě)，因?yàn)槎潭潭职衙鑼?xiě)對(duì)象寫(xiě)活、寫(xiě)生動(dòng)、含蓄、語(yǔ)近情遙，需何等功夫！這首五絕把朱仲寬先生的書(shū)法寫(xiě)得淋漓盡致，波浪起伏，生動(dòng)形象，一字千金。第一句“揮毫囊四海”，用一“揮”、一“囊”，把書(shū)法的豐富內(nèi)容像四海一樣都包裹起來(lái)；第二句“滴墨化蛟龍”，用一“滴”、一“化”又把書(shū)法的藝術(shù)突然變成蛟龍飛舞。上下兩句有海必有龍，有內(nèi)容即有形式，互為存在的前提。第三句“功潤(rùn)春風(fēng)勁”，筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)書(shū)法者的功夫，用一“潤(rùn)”字看到書(shū)法家揮汗如雨，灑向春風(fēng)，使春風(fēng)更有“勁”、更增加了青春的活力。果然，功夫不負(fù)有心人。第四句“株高東岳峰”，是書(shū)法的藝術(shù)成就。用一“株”字與“春風(fēng)吹又生”聯(lián)系起來(lái)。筆桿是竹子做的，用“株”字立刻想到筆桿化作擎天翠竹，高插入云，與泰山媲美。這首詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)，用字準(zhǔn)確，含義豐富。后二句是花多大功夫，結(jié)多大果實(shí)，順理成章。古人說(shuō)：“要辭達(dá)而理舉”（晉·陸機(jī)《文賦》）。“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而意深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含蓄未盡，使夫讀者望表而知理，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”（唐·劉知幾《史通》）。另外一首七絕：《濟(jì)南回中觀感》寫(xiě)得也很好，語(yǔ)言樸實(shí)，明白如語(yǔ)，形象生動(dòng)，音韻響亮，讀之如晨鐘暮鼓，經(jīng)久不絕于耳。摘抄如下：

    三尺平臺(tái)五十秋，兼程風(fēng)雨逐潮流。

    今朝桃李芳天下，萬(wàn)卷華章聲滿樓。

    好個(gè)“萬(wàn)卷華章聲滿樓”，含不盡之意自在言外。語(yǔ)言多么通俗、樸實(shí)、生動(dòng)、響亮，又是多么生機(jī)盎然，如臨其境，如聞其聲。可稱得上新詩(shī)壇上的名句精華。為什么“萬(wàn)卷華章聲滿樓”每個(gè)音節(jié)都很響亮呢？因?yàn)槠邆€(gè)字的每個(gè)韻母都是開(kāi)口呼：an、an、a、ang、eng、an、ao（安、安、啊、昂、鞥、安、歐）。