知感真主是信仰的生命力

◆何   忠

  萬贊歸于養(yǎng)育眾世界的真主。他把無量的恩澤賜給了一切被造物，并將后世的特慈賜予穆斯林，因而我們當知感安拉?！豆盘m經》云：“你們當記念我，我就記念你們，你們當感謝我，不要辜負我。”(2：152)又說：“如果你們感謝，我誓必對你們恩上加恩。”(14：7)穆圣說：“至高真主曰：記念吾者，吾與之同在。心中記念吾者，吾心記念之。”

  知感，是伊斯蘭教用語簡稱，是深層次地對安拉感謝和贊頌，是指對造物主安拉所賜予的一切恩典(生命、食祿、健康、智慧、生存環(huán)境和技能等)，我們要學會感恩，應虔誠敬意地誦念：“艾勒哈木都吝倆席”(萬贊歸主)。知感安拉是崇拜的精粹、知感安拉能使人的精神得到安寧、知感安拉是心靈的鑰匙、知感安拉是信仰的生命力。若忘記安拉就會使心靈的污垢增多，私欲和惡魔就會乘虛而入，戰(zhàn)勝理智，置人類于罪惡的深淵之中。常常記念和知感安拉能鏟除心靈的污垢，這樣內心就平靜如水，就能照見安拉的大能。然而一般人對真主的恩澤毫不在意，一旦他們稍微參悟一下，必定深感驚愕，方知自己每時每刻都在享受著真主的恩典。如真主賜予我們生命和智慧，讓我們去發(fā)現(xiàn)和改造世界，成為代治者；賜予寬廣的大地，養(yǎng)育了萬千生命；賜予燦爛的陽光，使天地山川、人類萬物沐浴著太陽的光輝；賜予雨露的滋潤，才有了生機勃勃的綠洲和家園；賜予新鮮的空氣，供我們呼吸；賜予谷黍瓜果，供我們食用……。做為萬物之靈的人理應參源悟本，知感真主所賜的各種恩典，并將這些恩惠費用在安拉的道路上。

  古人云：“滴水之恩，當涌泉相報。”這也是教我們要學會感恩。如今，人們總是注重對未來的無限渴求，渴求財富，渴求成功，渴求榮耀，卻淡漠了知感。人們對今天所擁有的感恩、知恩、報恩的聲音越來越少。土地失去水分滋潤會變成沙漠，人心沒有感激滋養(yǎng)會變得荒蕪。不知感恩的人，注定是個冷漠自私的人；不知關愛的人，縱使給他陽光，日后也不會放射出自身的溫暖，也不配得到別人的愛。想來也是，沒有一種給予是理所當然的，沒有什么是必須和應該的，所以沒有一種領受是可以無動于衷，心安理得的，都應心存感激。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩天空，因為天空任它翱翔；高山感恩大地，因為大地讓它高聳；大海感恩河流，因為河流讓它浩瀚。那么，真主賜予我們生命、智慧、食祿、健康和安寧，難道這不是一種更大的恩典嗎?我們又應該怎樣知感主恩呢?

  首先，歸信真主，多行善功，就是知感的最好表現(xiàn)。信仰真主是萬善之源，人類只有在以正確的信仰作為前提，才能確立正確的人生觀和世界觀。信仰是心靈的善功，還須用身體的善功去表達、去證實。因此行善不僅體現(xiàn)和維護我們的信仰，而且也是真主對我們的考驗?！豆盘m經》云：“真主曾創(chuàng)造了死生，以便他考驗你們誰的作為是最優(yōu)美的。”(67：2)伊斯蘭教的善功含義很廣，它既包括穆斯林履行天命的宗教功修、圣行的功修和各種副功，同時也包含有利于今世和后世幸福的事業(yè)，有利于國家和民族繁榮進步的事業(yè)，都是“善功”?！豆盘m經》云：“有信仰而且行善者是樂園的居民。”(2：82)穆圣說：“真主不接受無善功的信仰，也不接受無信仰的善功。”由此可見，善功是信仰的果實，是創(chuàng)造美德的源泉，是今世成功的基礎，后世清算時天平上的砝碼。作為穆斯林在敬拜安拉的同時，能兼愛萬物，廣積善德就意味著知感主恩。

  其次，堅持伊斯蘭教“兩世吉慶”的生活方式，是知感主恩的體現(xiàn)。《古蘭經》云：“你當借真主賞賜你們的財富而營謀后世的住宅，你不要忘卻你在今世的定分。”(28：77)穆圣說：“你當為今世而耕耘，就像永生不死；你當為后世而工作，猶如明日即亡。”伊斯蘭教是主張追求“兩世吉慶”的宗教，穆斯林應該遵循真主的教誨，堅定信托后世，積極耕耘今世。先賢劉智說：“今世乃后世之田，種花者得花，種棘者得棘。”今世生活是一種考驗，是通往后世的橋梁，在今世堅定信仰，履行真主所命，遠離真主所禁、勸善戒惡、扶危濟困、行善勸人者將得到真主許諾的美好歸宿；在今世對真主的教誨置若罔聞、遠離正道、為非做惡、奢華無度者，在后世真主警告的刑罰也必定降臨。只要我們堅持今世和后世雙修，兩世并重的生活態(tài)度，就等于知感真主的恩典。

  最后，遠離罪惡，也意味著知感真主的恩典?！豆盘m經》云：“你們當為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而勾結。”(5：2)遠離罪惡是真主的命令，遵主的命令就是知感的表現(xiàn)。因為罪惡的產生，往往是人們忽視了真主的恩典。為了知感主恩，就要按照伊斯蘭教教導我們穆斯林的原則和精神去遵行，立行五功，堅守六信，盡自己的能力奉獻社會、幫助他人、勸善戒惡、安定團結、和平相處，做一個遵紀守法、愛國愛教、兩世并重的穆斯林。這樣做也就是知感主恩的具體表現(xiàn)，否則，就是悖逆主恩之人，也就是說，上述的行為都是知感主恩的做法，反之，如果自私自利、挑撥離間、破壞團結、違法亂紀，那么就是對真主恩典的破壞，就是辜恩背義的人。

  總之，真主的恩澤無量，川流不息，包括所有適合我們生存的事物，處處都蘊含著真主的恩典，這需要我們不斷認識。我們缺少的不是真主所賜的恩典，而是缺少一顆發(fā)現(xiàn)恩典的心。讓我們用一雙感恩的眼睛去發(fā)現(xiàn)真主的恩典，用一顆虔誠信仰的心去感悟真主的恩典，用一雙勤勞的手去實現(xiàn)真主的恩典，從而營造一個彼此關愛的和諧社會。祈求真主使我們成為謹遵經訓教導和知感主恩的穆斯林。阿米乃！

（作者系哈爾濱市太平清真寺阿訇）