淺 議續(xù) 家 譜

◆魯 黎

  世界上每一個(gè)人都隸屬于一個(gè)家庭，每個(gè)家庭都屬于一個(gè)特定的民族，因而家譜也就成了民族文化的載體。

  一般來說，一個(gè)姓氏的家譜會(huì)將其祖先名諱、家族世系、遷徒經(jīng)歷、先人教誨、歷代重要人物的主要貢獻(xiàn)、創(chuàng)業(yè)史跡等給于記載，所以說續(xù)家譜就是續(xù)歷史，研究家譜也就是研究歷史。

  我們回族人在中華大地上被稱為一個(gè)獨(dú)立的民族，迄今只有800余年歷史，從安士偉大阿訇審定、鄭勉之主編的(伊斯蘭教簡明詞典)關(guān)于“回族”條目的描述中可以看出，回族的血脈來源于境內(nèi)外多個(gè)民族，其飲食、喪葬、婚姻、節(jié)日等受伊斯蘭教影響至深，并已成為民族習(xí)慣。也正因?yàn)槿绱?，從遺傳學(xué)的角度看，我們回族人體魄鍵壯，心智聰慧，適應(yīng)力強(qiáng)，與時(shí)俱進(jìn)。歷史上，回族人在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等領(lǐng)域都取得了一定的成就，為繁榮中華文化做出了不容低估的貢獻(xiàn)，因而回族人續(xù)家譜是豐富中華文明史的重要一環(huán)。

  誠然，回族人的姓氏隨著歷史的變遷而有所變化，但畢竟木本水源總歸是有根可尋的；而歷史上大規(guī)模的人口遷徙并非是回族人的專利，漢族人人口遷徙的規(guī)模更大，范圍更廣，頻率更高，原因更雜，但這絲毫也沒有影響到他們緒家譜。我想，只要有史可鑒、有據(jù)可查，以上兩條并不能從根本上影響到續(xù)家譜的質(zhì)量。

  說到底，續(xù)家譜的實(shí)質(zhì)就是忠實(shí)記錄一個(gè)家族的血緣關(guān)系是如何延續(xù)變化的，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，即便原來不曾修過家譜或是老家譜丟失的，也可以而今從頭越，從基礎(chǔ)做起，新修一部家譜，并在此后不斷續(xù)修，這無論對(duì)先祖對(duì)后人都是功德無量的大好事。說到這里，我忽然想到，既然回族是因?yàn)楹V信伊斯蘭教而誕生，尚若我們民族的人教門觀念淡漠了，難免有一天會(huì)動(dòng)搖我們民族的根基，而續(xù)好家譜，對(duì)于鞏固壯大我們這個(gè)年輕的民族則善莫大焉。