(以下是加拿大醫(yī)學(xué)博士哈蒂瑪·布恩斯的文章﹐論述全世界穆斯林共同常說(shuō)的五句話對(duì)人體的精神狀態(tài)和生理衛(wèi)生能產(chǎn)生積極的醫(yī)療作用﹐有助于身心健康的功效。

　　其實(shí)這五句話在中國(guó)穆斯林社會(huì)中家喻戶曉﹐古已有之﹔只不過(guò)是在某些地區(qū)由于信仰衰敗而人們?cè)跐u漸淡忘。 讀到此文﹐令人深感中國(guó)穆斯林丟失珍貴的傳統(tǒng)太多﹐漢化嚴(yán)重﹐卡菲勒思想侵蝕人心甚重﹐隨波逐流﹐走在信仰的危機(jī)道路上。

　　譯者借此機(jī)會(huì)冒昧表示個(gè)人見解﹐希望與廣大讀者共勉之。 這五句話中國(guó)傳統(tǒng)的翻譯是﹕知感主﹑托靠主﹑贊主清高﹑求主恕饒﹑大能的主。 ---- 譯者)

　　伊斯蘭的信仰根源基于【古蘭經(jīng)】和圣訓(xùn)﹐引導(dǎo)伊斯蘭信士敬畏真主﹐遵循天啟的法度﹐克制私欲﹐堅(jiān)韌不拔﹐性情豁達(dá)﹐寬容和樂(lè)觀。 這些優(yōu)秀的品格訓(xùn)練正是尊貴齋月的目的﹐這些性格不論種族和語(yǔ)言﹐是世界人類的共性﹐所以全世界的穆斯林都必須一致遵守﹔在這個(gè)月里﹐守齋戒﹐學(xué)習(xí)【古蘭經(jīng)】﹐加強(qiáng)功修﹐鍛煉品性。 伊斯蘭的齋月是全體穆斯林社會(huì)的一次精神﹑軀體和道德﹐全面紀(jì)律教育的訓(xùn)練期﹐因?yàn)閮?yōu)秀的人性需要這樣的訓(xùn)練。 真主在【古蘭經(jīng)】中啟示說(shuō)﹕“故在此月中﹐你們應(yīng)當(dāng)齋戒﹔害病或旅行的人﹐當(dāng)依所缺的日數(shù)補(bǔ)齋。 真主要你們便利﹐不要你們困難﹐以便你們補(bǔ)足所缺的日數(shù)﹐以便你們贊頌真主引導(dǎo)你們的恩德﹐以便你們感謝他。”(2﹕185) 很明白﹐只有通過(guò)整個(gè)齋月的齋戒訓(xùn)練﹐才能體會(huì)到真主引導(dǎo)的恩德和懂得感謝真主的意義。 通過(guò)齋戒的人可以切身體會(huì)到﹐齋戒不是苦行僧的折磨﹐但卻包涵著真主無(wú)限恩德﹐真主要我們便利﹐不要我們困難﹐改善信士的健康便是受益之一。

　　人與動(dòng)物的區(qū)別主要在于思維和心靈﹐這就是通常所說(shuō)的人性﹐因此﹐人的軀體是肉體的生理機(jī)能與精神存在的結(jié)合﹐這二者也是構(gòu)成個(gè)人身心健康的基本條件。

　　人的身心健康﹐互相補(bǔ)償﹐也是互相影響﹐例如信仰高尚的人精神因素可以補(bǔ)償物質(zhì)生活的缺乏和不足﹐獲得身體康健和生活幸福的果實(shí)。

　　真主在【古蘭經(jīng)】中昭示﹕“我必以些微的恐怖和饑饉﹐以及資產(chǎn)﹑生命和收獲等的損失﹐試驗(yàn)?zāi)銈儵o你們當(dāng)向堅(jiān)忍的人報(bào)喜。”(2﹕155) 在真主意欲的各種物質(zhì)損失考驗(yàn)中堅(jiān)韌不拔的信士必然是信仰堅(jiān)定的人﹐心胸開闊﹐意志剛強(qiáng)﹐在真主的正道上安貧樂(lè)道堅(jiān)定不移﹐任何艱難險(xiǎn)阻都催不垮的性格﹐因此﹐在今世能獲得健康的體魄和樂(lè)觀的情緒﹐這樣的人是值得報(bào)喜和祝賀的。 在我的醫(yī)學(xué)研究中﹐對(duì)人的身體健康與精神信仰的關(guān)系做了長(zhǎng)時(shí)期考察和研究﹐發(fā)現(xiàn)真主啟示中顛簸不破的真理。

　　《科學(xué)與精神實(shí)踐》的作者白納德·杰森博士說(shuō)﹕“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到﹐對(duì)人的生理機(jī)能影響最大的不是身體器官的功能﹐而是人的精神面貌。” 另外一位西方著名醫(yī)學(xué)博士泰德·穆爾特在《健康與生命選擇》一書中說(shuō)﹕“思想負(fù)擔(dān)強(qiáng)烈地刺激體內(nèi)腺體的酸性液分泌(酸性液體分泌物是造成各種疾病的主要原因)﹐精神苦惱和思想懮愁對(duì)生理機(jī)能的副作用如同對(duì)生命的威脅一樣嚴(yán)重。”

　　在美國(guó)和加拿大的醫(yī)院里﹐百分之七十以上的門診病人都沒(méi)有器官性的疾病﹐而都是與精神狀況有關(guān)的氣質(zhì)性癥狀。 這么高的病因比例充份說(shuō)明﹐人體器官的功能是疾病的次要原因﹐而對(duì)人體健康傷害最大的因素是心情﹑思想和感情。 西方的醫(yī)學(xué)早期理論是建立在機(jī)體功能的理解上的﹐人只不過(guò)是一臺(tái)有許多部件組成的機(jī)器﹐沒(méi)有考慮太多情緒的健康作用。 十九世紀(jì)歐洲著名的精神病理專家弗洛伊德開創(chuàng)了心理分析學(xué)說(shuō)﹐他認(rèn)為有許多疾病不是由于機(jī)體的原因﹐而是直接來(lái)自思想負(fù)擔(dān)﹐因此﹐醫(yī)生不應(yīng)當(dāng)頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳而無(wú)視病人的精神狀態(tài)﹐因?yàn)樗麄兒雎粤舜竽X也是人體的一個(gè)器官。 大腦對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)發(fā)生許多變異也能構(gòu)成供應(yīng)身體其它部份營(yíng)養(yǎng)的差別﹐其它器官健康功能對(duì)大腦有倚賴作用。 當(dāng)其它器官需求鉀元素和脂肪來(lái)維持運(yùn)動(dòng)時(shí)﹐大腦需求糖的成份維持能量﹐如果血液中出現(xiàn)低糖狀態(tài)時(shí)﹐大腦的功能立即減弱。 弗洛伊德說(shuō)﹐任何醫(yī)生對(duì)患有精神分裂癥的病人都只能望洋興嘆沒(méi)有辦法﹐因?yàn)槟菍儆诰駹顩r引起的疾病﹐病人體內(nèi)的酸性分泌物發(fā)生了變化。

　　現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)﹐大腦不僅是負(fù)責(zé)思考的器官﹐而且大腦也負(fù)責(zé)向其它器官提高營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)﹐那么﹐大腦的疲勞就可能造成磷元素的缺乏﹐引起其它器官的疾病﹐也可能因?yàn)槠渌鞴俚募膊∫鸫竽X磷質(zhì)的不足。 這是用唯物主義的方法對(duì)精神與健康的理解。

　　根據(jù)阿布·胡賴?yán)膫魇雯o先知穆圣說(shuō)﹕“最堅(jiān)強(qiáng)的人不是那個(gè)能在體力上制服他人的人﹐而是在發(fā)怒時(shí)能夠克制自己的人。” 一個(gè)人如果能夠克制和忍耐﹐心理因素穩(wěn)定﹐就是身體健康的最佳狀態(tài)。

　　大腦中的磷質(zhì)營(yíng)養(yǎng)是因?yàn)閯?dòng)腦筋過(guò)多而損耗﹐引起磷質(zhì)缺乏癥﹐那么整天心情憂郁﹑思想負(fù)擔(dān)沉重的人﹐他也同樣是在消耗大腦中的磷質(zhì)﹐由此引起甲狀線分泌等一系列變化﹐根源是人的情緒﹐而不是食物的營(yíng)養(yǎng)和器官的功能﹐因此﹐精神狀態(tài)與身體健康就發(fā)生了直接的關(guān)系。 生活中的各種壓力﹐例如失學(xué)﹑失業(yè)﹑失戀﹑事業(yè)失敗﹑面臨危險(xiǎn)和羞辱以及患得患失等原因﹐都可能造成體內(nèi)鉀﹑鈉﹑磷﹑碘元素的缺乏﹐導(dǎo)致各種腺體和器官功能的失常和疾病。

　　現(xiàn)代的生活﹐節(jié)奏加快﹐許多人情緒緊張﹐脾氣暴躁﹐行為極端﹐例如大吵大鬧﹑長(zhǎng)時(shí)間看電視和過(guò)渡娛樂(lè)﹑商戰(zhàn)談判﹑爭(zhēng)權(quán)奪利﹑緊張競(jìng)爭(zhēng)。 人在極度狂熱和激動(dòng)的時(shí)候﹐體內(nèi)的腎上腺﹑甲狀腺﹑血糖水平和胰島素分泌的狀況都會(huì)使器官功能不正常﹐造成痛苦的病癥。 先知穆圣給我們留下的許多圣訓(xùn)和圣行教育我們走中正之路﹐性情溫和﹐心地善良﹐語(yǔ)言優(yōu)美。 由【古蘭經(jīng)】和圣訓(xùn)培育的伊斯蘭信士處處以敬畏真主﹐知足常樂(lè)為生活原則﹐一舉一動(dòng)都以道“特斯密”(憑著普慈獨(dú)慈真主的尊名)為先導(dǎo)﹐對(duì)任何情況都要說(shuō)﹕“埃拉哈目圖·林倆希”(知感主﹗)。 知真主之恩﹐生活永遠(yuǎn)滿足﹐心境和平﹐沒(méi)有悲傷和激情。

　　伊斯蘭雖然反對(duì)苦行主義﹐但是許多功修也是很辛苦的功課﹐如齋月其間調(diào)節(jié)生活習(xí)慣﹐禮夜功拜﹐每天五次走到清真寺去參加哲瑪爾提禮拜﹐誦讀【古蘭經(jīng)】﹐朝覲﹐聽爾林講臥爾茲﹐而工作或?qū)W習(xí)照常進(jìn)行﹐這些都消耗體力﹐需要健康的身體。

　　性情和平的人身心保證健康﹐能達(dá)到超常的堅(jiān)韌不拔和剛強(qiáng)意志。

　　現(xiàn)代城市生活迫使人們追逐物質(zhì)福利的時(shí)候﹐更加追求物質(zhì)高度享樂(lè)﹐把精神的需要和訓(xùn)練撇在了一邊﹐他們說(shuō)那是落后的唯心主義﹐浪費(fèi)時(shí)間﹐沒(méi)有實(shí)際利益。

　　他們只看到人與所有動(dòng)物都具備的軀體﹐而忽略了更為重要的人性﹔人性就是人的理想﹑動(dòng)機(jī)﹑精神追求和精神自制能力﹐也是人類健康所倚賴的基本因素。 【古蘭經(jīng)】和圣訓(xùn)引導(dǎo)我們最佳的生活和思想方式﹐可以保證我們健康﹐家庭幸福﹐社會(huì)安定。 每年的齋月就是這種性格和生活方式的訓(xùn)練時(shí)機(jī)﹐總的目標(biāo)有兩點(diǎn)﹕訓(xùn)練對(duì)真主的忠誠(chéng)﹐加強(qiáng)個(gè)人堅(jiān)忍的性格。

　　我們把尊貴齋月訓(xùn)練的收獲和意義歸納為穆斯林常說(shuō)這樣的五句話﹐以便平常鞏固齋月的成果﹕埃拉哈目圖·林倆希(知感主﹗)﹔印沙安拉(托靠主﹗)﹔蘇布哈乃倆希(贊主清高﹗)﹔艾斯塔格魯拉希(求主恕饒﹗)﹔安拉乎·艾克白勒(大能的主﹗ 或真主至大﹗)。 這五句話應(yīng)當(dāng)天天講﹐經(jīng)常講﹐處處講﹐能使你的心接近真主﹑記念真主﹑敬畏真主﹐你立即獲得的恩賜是安寧﹑平靜﹑感恩和知足﹐精神愉快﹐身體健康。 【古蘭經(jīng)】說(shuō)﹕“他們信道﹐他們的心境因記憶真主而安靜﹐真的﹐一切心境因記憶真主而安靜。 信道而且行善者﹐得享幸福和優(yōu)美的歸宿。”(13﹕28-29)