感謝偉大的養(yǎng)育眾世界的主宰，讓我們又迎來了這吉祥的齋月，比起這一年中逝去的那些兄弟們，我們還是無比幸運的，畢竟我們又有機會活在這尊貴的月份，有機會力行伊斯蘭的五功之一——齋戒，誠摯地祈求仁慈的主，接受我們的善功，讓我們長壽，迎來更多的齋月！
齋月來臨了，一些兄弟問及止齋的確切時間，便查閱了一些典籍，再次學(xué)習(xí)了這個問題，現(xiàn)將學(xué)習(xí)的結(jié)果和大家交流一下，不妥之處求主饒恕，也請賢達指正！
真主說：你們可以吃，可以飲，至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然劃分，然后你們整日齋戒，至于夜間。（黃牛章 187節(jié)）
這段經(jīng)文的降示，終止了宵禮后不能飲食，不能性生活的禁令，人們可以更長時間的享有飲、食、性的恩典。
吃封齋飯是各圣人的行為，并且成為和有經(jīng)人的齋戒的一個區(qū)別。穆圣說：我們和有經(jīng)人的齋戒的區(qū)別就是吃封齋飯。
吃封齋飯的時間自午夜后至黎明，但推遲是圣行。至于遲到什么時間，經(jīng)文說：“至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然劃分。”就黑線和白線的問題穆圣也做出解釋：那就是夜間的黑，和白晝的白！
兩大部圣訓(xùn)集中記載著圣妻阿伊舍傳述的圣訓(xùn)，穆圣說：聽見比倆里的宣禮你們不要停止吃封齋飯，因為他呼吁人禮夜間拜，直到你們聽見伊本穩(wěn)穆麥克土木的宣禮時。因為他在黎明時才宣禮。
艾哈邁德圣訓(xùn)集中記載了穆圣解釋黎明（الفجر）這個概念的圣訓(xùn)，圣人說：黎明并不是長貫天際的，而是橫跨的紅色。
阿布頓拉·努爾曼講：蓋斯本塔里格在齋月的一個后半夜來我這了，當(dāng)時因擔(dān)心天亮我已停止吃封齋飯，他問我要些調(diào)料，我對他說，大叔啊，要是還有時間的話我一定會讓你進來，吃我的，喝我的。爾后他就問，你有嗎？于是他就進來了，我給他端上了肉湯泡饃、肉、還有棗汁。他又吃又喝，還逼我吃喝，我確實擔(dān)心天亮。然后他告訴我，是塔里格本阿里給他講了，穆圣說：你們吃，你們飲，你們不要因為升高的燦亮而躊躇；你們吃，你們飲，直到紅色橫陳于你們。（艾布達烏德、鐵迷茲等）（該圣訓(xùn)經(jīng)圣訓(xùn)學(xué)家論證，是哈色乃的圣訓(xùn)，也就是被接受的圣訓(xùn)）
篩海艾利巴尼在解釋這段圣訓(xùn)時說：須知，使者以紅色描述真實的黎明之光同安拉以白線的描述是沒有任何矛盾的，因為-安拉最知- 意思是指白中有紅，或者有時是白色的，有時是紅色的，那是由于四季或地區(qū)的不同而不同的。
據(jù)伊本愛比篩白傳述，愛爾麥史傳自穆斯林，他說：他們曾經(jīng)不認為黎明是你們所說的黎明，他們說的黎明是撒滿了千家萬戶、條條道路的黎明！
據(jù)哈桑傳述，歐麥爾本漢塔布曾經(jīng)說過：如果兩個人對黎明產(chǎn)生懷疑，那么讓他倆吃，直到兩人都確信已是黎明。
據(jù)阿綏木本愛比乃朱德傳述，茲勒本合比史說：我問了胡宰法：你們和先知什么時候吃封齋飯？他說，天亮了，但太陽還沒升起！
伊本安巴斯說：黎明是兩種，天空中的亮不能使任何事合法或者非法，但顯于各山頭的亮使吃喝變成了非法的了！
據(jù)傳色爾德本艾比宛嘎斯齋月在庫法吃完封齋飯去清真寺，然后就立起了拜功！
還有很多類似的傳述，限于篇幅，不一一例舉，無論經(jīng)訓(xùn)，還是圣門弟子的做法，都說明推遲吃開齋飯是可嘉的，但具體到什么時間為止，并非如很多人界定的離太陽出來90分鐘或者是幾點幾分，而是封齋人確認的黎明時間。