齋戒十題 全面認(rèn)識(shí)齋戒的捷徑
一.齋戒的定義及規(guī)定齋戒的時(shí)間：
1.齋戒的定義
詞意:戒除，戒絕
教法意義：舉意功修，戒除吃飲、夫妻生活,從東方發(fā)白到紅霞散盡。
2.規(guī)定齋戒的時(shí)間
安拉為先前的民族規(guī)定了齋戒，同樣，也為穆罕默德（愿主賜福之）的民眾規(guī)定了齋戒。安拉說(shuō)：“歸信的人們??！齋戒已成為你們的定制，如同成為你們先民的定制一樣，以便你們敬畏。”(黃牛章183節(jié))這節(jié)經(jīng)文是在伊歷二年八月星期一降示的。
二.齋戒的高貴及其益處：
１下列的圣訓(xùn)證明并肯定了齋戒的高貴：
穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“齋戒是火獄的盾牌，猶如戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上的盾牌一樣。”
穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)為主道封齋一日，安拉因此讓他遠(yuǎn)離火獄七十年。”
穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“封齋者開(kāi)齋時(shí)的‘杜阿’不被拒絕。”
穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“天堂有一道門(mén)，人稱‘飽飲門(mén)’，在復(fù)生日封齋者進(jìn)入此門(mén)，除他們外的任何人不能進(jìn)入。”有人問(wèn)：“封齋的人們?cè)谀睦铮?rdquo;他們說(shuō)：“除他們外的任何人不可以進(jìn) 入。”當(dāng)他們進(jìn)入了，門(mén)就關(guān)閉了，之后任何人不能進(jìn)入此門(mén)。
２.齋戒的益處：
封齋有精神，社會(huì)，身體等多方面的益處：
——齋戒的精神益處：
它使忍韌成為習(xí)慣，并培養(yǎng)忍韌，教授人自我克制，在齋戒者心中產(chǎn)生敬畏并培育它。在齋戒中能產(chǎn)生敬畏正如安拉說(shuō)：“齋戒成為你們的定制正如成為你們前人的定制，以便你們敬畏。”（黃牛章183）
——齋戒的社會(huì)益處：
使伊斯蘭“穩(wěn)麥”習(xí)慣于制度，統(tǒng)一；喜愛(ài)公正，平等；使穆斯林具備仁慈的情感，優(yōu)美的道德；同時(shí)保護(hù)社會(huì)避免傷害，混亂，破壞。
——齋戒的身體益處：
清潔腸道，調(diào)節(jié)胃部，從身體中排除雜質(zhì)，廢物，減輕肥胖，消除脂肪。在圣訓(xùn)中穆圣說(shuō)：“你們當(dāng)齋戒，你們就能健康。”
三.佳懿的，可憎的，禁止的齋戒：
1 .佳懿的齋戒：下列時(shí)間的齋戒為佳懿：
⑴非朝覲者在阿拉法特日，即在伊歷十二月第九天。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“阿拉法特日的齋戒能消除兩年的罪惡——去年的和今年的——阿舒拉日的齋戒能消除過(guò)去一年的罪惡。”
⑵阿舒拉日，即是伊歷一月第九日和第十日。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“阿舒拉日的齋戒能消除過(guò)去一年的罪惡。”同樣，穆圣（愿主賜福之）封阿舒拉日的齋，并命令封這天的齋。他說(shuō)：“來(lái)年如果安拉意欲，我還封一月九日的齋。”
⑶伊歷十月的六日。因穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)封了伊歷九月的齋，緊跟著又封了十月的六天，那他好像整年封齋。”
⑷伊歷八月的上半月。因阿依莎（愿主喜悅之）說(shuō)：“我沒(méi)有看到安拉的使者（愿主賜福之）完美封任何一個(gè)月的齋，我也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)安拉的使者那個(gè)月的封齋比伊歷八月更多。”
⑸伊歷十二月頭十日。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“安拉最喜愛(ài)伊歷十二月頭十日所干的善功，安拉對(duì)它的喜愛(ài)超過(guò)了其它任何日子。”他們說(shuō)：“安拉的使者啊，難道為主道奮斗也比不上它嗎？”他說(shuō)：“為主道奮斗也不能與之匹配，除非一個(gè)人帶著他的生命和財(cái)產(chǎn)為主道出去，然后永不返回。”
⑹伊歷一月。因?yàn)楫?dāng)有人問(wèn)穆圣（愿主賜福之）：“除齋月外什么齋戒最高貴？”他回答說(shuō)：“人稱‘穆罕勒姆’的安拉的月份。”（穆罕勒姆即是一月）
⑺每月的月圓日：即13，14，15日。因?yàn)榘?middot;載勒（愿主喜悅之）說(shuō)：“安拉的使者（愿主賜福之）命令我們每月封月圓之夜13，14，15日的齋，”他說(shuō)：“它就象整年封齋。”
⑻，⑼星期一，星期四。因?yàn)閾?jù)傳，穆圣（愿主賜福之）經(jīng)常封星期一，星期四的齋。有人詢問(wèn)他為什么？他說(shuō)：“所有的工作在星期一，星期四被展現(xiàn)在安拉跟前，安拉恕饒了所有的穆斯林，所有信士除過(guò)兩個(gè)互相絕交的人。”他說(shuō)：“你把他倆推遲。”
⑽一日封齋，一日開(kāi)齋。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“安拉最喜愛(ài)的齋戒是達(dá)吾德圣人的齋戒，最喜愛(ài)的拜功是達(dá)吾德圣人的拜功，他睡半夜，立站三分之一，再睡六分之一，他一日封齋，一日開(kāi)齋。”
⑾沒(méi)有能力結(jié)婚的單身男子封齋。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)有能力結(jié)婚，那么讓他結(jié)婚，那確實(shí)能降低視線，保護(hù)羞體；如果他不能夠，那么讓他封齋，那能刻制欲望。”
2.可憎的齋戒：它就是下列日子的齋戒：
⑴住阿拉法特山的人在阿拉法特日封齋。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）禁止住阿拉法特在這一日封齋。
⑵僅在星期五封齋。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“主麻日是你們的節(jié)日，你們不要封齋，除非是在它之前或之后封齋的人。”
⑶僅在星期六封齋。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“你們不要在星期六封齋，除非是主命齋，即使你們中某個(gè)人只有葡萄皮或樹(shù)干，那么讓他咀嚼它。”
⑷伊歷八月最后半月封齋。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“當(dāng)伊歷八月過(guò)了一半時(shí)，你們不要封齋。”
重點(diǎn)提示：在這些日子封齋是輕微的可憎，不及嚴(yán)重的可憎。
①連續(xù)的，就是兩天或者更多連續(xù)封齋而不開(kāi)齋。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“你們不要連續(xù)。”又說(shuō)：“你們當(dāng)防止連續(xù)封齋。”
②疑惑日的齋戒，他就是在伊歷八月第三十日。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)封了疑惑日的齋戒，他卻以違反了艾布·嘎西姆（即穆圣）”
③一生封齋，一生封齋從不放棄一天，因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“永遠(yuǎn)封齋的人沒(méi)有封齋。”他又說(shuō)：“誰(shuí)永遠(yuǎn)封齋，那么他沒(méi)有封齋，也沒(méi)有開(kāi)齋。”
④丈夫在家時(shí)，婦女不經(jīng)丈夫允許封齋。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“除過(guò)伊歷九月外，在丈夫在家時(shí)，婦女不要封齋，除非得到他的許可。”
３.禁止的齋戒,是在下列日子的齋戒：
⑴開(kāi)齋節(jié)或宰牲節(jié)封齋。因?yàn)闅W麥爾(愿主喜悅之) 說(shuō)：“安拉的使者（愿主賜福之）禁止在這兩日封齋——你們從齋戒中開(kāi)齋的日子和你們吃你們的宰牲肉的日子。”
⑵曬干肉的三天。當(dāng)時(shí)穆圣（愿主賜福之）派遣召喚者在米那呼喊：“你們不要在這些日子封齋，它是吃，喝，娶妻的日子。”在另一傳述中有‘紀(jì)念安拉’。
⑶月經(jīng)，分娩的日子，學(xué)者們一致主張：月經(jīng)和分娩者的齋戒不正確。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“當(dāng)你來(lái)了月經(jīng)，難道你不是沒(méi)有禮拜，沒(méi)有封齋嗎？這就是婦女教門(mén)的欠缺。”
⑷擔(dān)心導(dǎo)致自己死亡的齋戒。因?yàn)榘怖f(shuō)：“你們不要自尋毀滅，安拉對(duì)你們確是仁慈的。”（婦女章29節(jié)）
四.‘萊麥丹’月齋的必然性及其高貴：
1.‘萊麥丹’月齋的必然性：
‘萊麥丹’的齋是以古蘭，圣訓(xùn)，穩(wěn)麥的一致公決定為主命。安拉說(shuō):“萊麥丹月中，開(kāi)始降示古蘭經(jīng)，指導(dǎo)世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)危试诖嗽轮?，你們?yīng)當(dāng)齋戒。”（黃牛章185節(jié)）穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“伊斯蘭建立在五個(gè)支柱上，見(jiàn)證除安拉外絕無(wú)應(yīng)受崇拜的，穆罕默德是安拉的使者；立行拜功；完納天課；朝覲天房；封伊歷九月的齋。”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“伊斯蘭的核心，教門(mén)的基石是三件事，伊斯蘭建立在它們之上，誰(shuí)放棄其中的任何一個(gè)，那么他已成為卡非爾，允許殺死他：見(jiàn)證除安拉外絕無(wú)應(yīng)受崇拜的；按時(shí)的拜功；伊歷九月的齋戒。”
2.‘萊買(mǎi)丹’月的尊貴：
‘萊麥丹’擁有其它月份無(wú)法比似的尊重及特點(diǎn)。下列的經(jīng)訓(xùn)肯定了這一點(diǎn)：穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“五番拜功，一個(gè)主麻到下一個(gè)主麻，一個(gè)齋月到下一個(gè)齋月，安拉饒恕它們之間的罪惡，只要沒(méi)有涉及大罪。”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)定信的，尋求回賜地封了‘萊麥丹’月的齋，他之前所犯的罪過(guò)均被饒恕。”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“我看到我的教生的一個(gè)人口干舌燥，干渴難忍，當(dāng)他來(lái)到一個(gè)池塘邊，有人不允許他飲水，然后‘萊麥丹’月來(lái)臨了，讓他暢飲，飽飲。”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“在‘萊麥丹’月中，惡魔被戴上枷鎖，火獄的大門(mén)被關(guān)閉，任何一個(gè)門(mén)不被打開(kāi)。天堂的大門(mén)被打開(kāi)，任何門(mén)不關(guān)閉。有召喚者呼喊道：‘尋求善果的人們啊，你們當(dāng)加倍努力；追求惡念的人們啊，你們當(dāng)停止。安拉在每個(gè)夜間釋放火獄的居民……’”
五．在‘萊麥丹’月中行善的尊貴：
因?yàn)辇S月的尊重，在其中所干得善功，立行的真理，也更加尊貴，其中
：
１．施舍。
穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“最高貴的施舍是齋月的施舍。”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)款待封齋者，開(kāi)齋者，那么他也有封齋者類似的回賜，封齋者的報(bào)酬絲毫不減少。”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)用合法的食物或飲料請(qǐng)封齋者開(kāi)齋，天仙在齋月期間為他祝福，吉卜利里天使在蓋德?tīng)栆篂樗８！?rdquo;穆圣（愿主賜福之）是人們中最慷慨疏財(cái)?shù)娜?，在齋月吉卜利里天仙來(lái)見(jiàn)他時(shí)是他最慷慨時(shí)。
２．禮夜間拜。
因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)定信的，尋求回賜地在‘萊麥丹’月立站夜間拜功，那么他之前所犯的罪惡均被饒恕。”穆圣（愿主賜福之）曾在‘萊麥丹’月的整夜禮拜，當(dāng)‘萊麥丹’月的后十天來(lái)臨了，他喚醒家人，無(wú)論大小，盡力禮拜。
３．誦讀古蘭經(jīng)。
因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）在‘萊麥丹’月經(jīng)常誦讀古蘭經(jīng)。吉卜利里天使在‘萊麥丹’月同他印證古蘭經(jīng)。
穆圣（愿主賜福之）在‘萊麥丹’月禮拜誦讀比任何時(shí)候都多。胡宰法（愿主喜悅之）有一晚同穆圣（愿主賜福之）禮拜，他誦讀黃牛章、儀姆蘭家屬章、婦女章，當(dāng)他誦讀到一節(jié)警告的經(jīng)文時(shí)，他就停下來(lái)祈求安拉，他一直禮這兩拜，直至比倆里（愿主喜悅之）念‘邦克’。正如在兩圣訓(xùn)實(shí)錄中的傳來(lái)的：穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“齋戒和拜功在復(fù)生日為仆人說(shuō)情，齋戒說(shuō)‘主啊，我阻止他在白天吃，喝。’；古蘭經(jīng)說(shuō)‘我阻止他夜間休息，你讓我們?yōu)樗f(shuō)情’。”
４．坐靜。
它對(duì)于每個(gè)功修的，近主的清真寺是必須的。穆圣（愿主賜福之）一直在‘萊麥丹’月后十日坐靜，直至歸真。如在兩圣訓(xùn)實(shí)錄中傳述的：穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“清真寺是每個(gè)敬畏者的家，安拉負(fù)責(zé)以寺為家者的休息，并為他開(kāi)通達(dá)到安拉的喜悅，到達(dá)天堂的道路。”
５．副朝。
在‘萊麥丹’月環(huán)游，奔走在天房周?chē)?。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“在‘萊麥丹’月的副朝等于同我一起的正朝。”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“一個(gè)副朝到下一個(gè)副朝安拉恕繞之間的罪惡。”
六．確定‘萊麥丹’月：
確定‘萊麥丹’月進(jìn)入是通過(guò)兩個(gè)途徑：
1 ．上個(gè)月的完美結(jié)束（即伊歷八月）。當(dāng)伊歷八月的三十日完美了，那么第三十一日就是‘萊麥丹’月的第一日。
2．看新月。當(dāng)在伊歷八月三十日傍晚看到‘萊麥丹’的新月時(shí)，‘萊麥丹’月就來(lái)臨了，齋戒成為主命。因?yàn)榘怖f(shuō)：“你們中凡在此月者，應(yīng)當(dāng)齋戒。”（黃牛章１８５）穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“當(dāng)你們看到新月，你們當(dāng)封齋；當(dāng)你們看到它時(shí)，你們當(dāng)開(kāi)齋。如有云霧遮擋，你們?nèi)廊铡?rdquo;
一個(gè)或兩個(gè)公正的見(jiàn)證這足以見(jiàn)證新月。因?yàn)槟率ピ试S一個(gè)人見(jiàn)證見(jiàn)到新月。至于為了開(kāi)齋看伊歷十月的新月，則必須兩個(gè)見(jiàn)證的人見(jiàn)證。因?yàn)槟率](méi)有允許一個(gè)人的見(jiàn)證。 重點(diǎn)提示：誰(shuí)看到了‘萊麥丹’月的新月，那么他必須封齋，即是他的見(jiàn)證沒(méi)被采納，誰(shuí)看到開(kāi)齋的新月，他的見(jiàn)證沒(méi)被采納，那他不要封齋。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“封齋是在你們封齋的日子，開(kāi)齋是在你們開(kāi)齋的日子，宰牲是在你們?cè)咨娜兆印?rdquo;
七．齋戒的條件及旅行者，病人，高齡老人，孕婦，產(chǎn)婦齋戒的教法律例：
１．齋戒的條件：
齋戒對(duì)于每一個(gè)成年的，有理智的穆斯林男子是主命。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“三種人不被責(zé)問(wèn)：瘋子直到清醒；睡覺(jué)者直到醒來(lái)；兒童直到成年。”對(duì)穆斯林婦女在上述條件上增加：她是沒(méi)來(lái)月經(jīng)和產(chǎn)血的。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）解明婦女的教門(mén)缺陷時(shí)說(shuō)：“當(dāng)你來(lái)了月經(jīng)，難道你不是沒(méi)有禮拜，沒(méi)有封齋嗎？”
２．旅行者：
當(dāng)一名穆斯林旅行達(dá)到簡(jiǎn)短拜功的距離，是１４９．７６公里，教法特許他開(kāi)齋。因?yàn)榘怖f(shuō)：“害病或旅行的人，當(dāng)以所缺的日數(shù)補(bǔ)齋。”（黃牛章１８５）如果旅行者在旅行中封齋不困難的話，封齋是更好的；如果困難，那么開(kāi)齋是更好的。因?yàn)榘?middot;賽義德（愿主喜悅之）說(shuō)：“在‘萊麥丹’月我們同穆圣（愿主賜福之）出征。我們中有封齋的，也有開(kāi)齋的，封齋者不知開(kāi)齋者，開(kāi)齋者也不知道封齋者。誰(shuí)認(rèn)為自己有能力，那么他封齋，這對(duì)他是最好的；誰(shuí)沒(méi)有能力，那么他開(kāi)齋，這對(duì)他是最好的。”
３．病人
當(dāng)一名穆斯林在萊曼丹月病了，那么他自己定奪。如果他有能力封齋、不困難、也沒(méi)有傷害，那么他封齋。如果他沒(méi)能力，那么他開(kāi)齋；如果他用希望痊愈，那么他等待直到痊愈，然后他還補(bǔ)所缺的齋戒；如果他們沒(méi)有希望復(fù)原，那么他開(kāi)齋，并為每天施舍自己的中等食糧的食物給一個(gè)貧民。
４．年邁的老人
當(dāng)男女穆斯林達(dá)到老邁，無(wú)能力封齋時(shí)，他開(kāi)齋，并為開(kāi)齋的每天施舍一餐食物給貧民。因?yàn)橐帘?/font>·阿巴斯（愿主喜悅之）說(shuō)：“特許年邁的老人為他開(kāi)齋的每天供給一個(gè)貧民一頓飯，他無(wú)須還補(bǔ)。”安拉說(shuō)：“難以齋戒者，當(dāng)納罰贖，即以一餐飯，施舍給一個(gè)貧民。”（黃牛章１８４）
５．懷孕、分娩的婦女
如果一位穆斯林婦女懷孕了，她擔(dān)心傷害自己的身體或胎兒，那么她開(kāi)齋。在分娩后還補(bǔ)她所失去的齋戒。如果她是富裕的，那么她在應(yīng)當(dāng)封齋的每一天施舍十八公升小麥，對(duì)她是更完美的、回賜更大的。
對(duì)乳母的教法律例也是如此，當(dāng)她擔(dān)心傷害自身或她的孩子，她沒(méi)有別的辦法，孩子也不接受別的乳母。這一律例就是這節(jié)經(jīng)文中演繹出的：“難以齋戒者，當(dāng)納罰贖，即以一餐飯，施舍給一個(gè)貧民。”（黃牛章１８４）如果她們開(kāi)齋，那么她們還補(bǔ)或施舍一頓飯給貧民。
重點(diǎn)提示： 一位穆斯林歸真了，他的齋戒的義務(wù)沒(méi)有完成，那么他的監(jiān)護(hù)人當(dāng)代他還補(bǔ)。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)歸真了，他還有齋戒的義務(wù)，那么他的監(jiān)護(hù)人代他完成。”當(dāng)有人詢問(wèn)說(shuō)：“我的母親歸真了。她的主命齋還沒(méi)有完成，我可以代她還補(bǔ)嗎？”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“安拉的債務(wù)更應(yīng)當(dāng)交還。”
八．齋戒的主命、圣行及可增事項(xiàng)
齋戒的主命
?。薄∨e義：即為了遵循安拉的命令，接近安拉決心齋戒。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“一切善功唯憑舉義。”當(dāng)齋戒是主命時(shí)，應(yīng)當(dāng)在晨禮之前舉義。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)在晨禮之前沒(méi)有舉義，那么他沒(méi)有齋戒。”如果是副功齋，那么它正確，即使在太陽(yáng)出升后，天色大亮，但他沒(méi)有吃一點(diǎn)食物。因?yàn)榘⒁郎幔ㄔ钢飨矏傊﹤魇稣f(shuō)：“有一天，穆圣（愿主賜福之）來(lái)到我跟前說(shuō)：‘還有吃的嗎’，我們說(shuō)沒(méi)有了，他說(shuō)‘我是封齋者’”
２ 戒除、斷絕：戒除一切導(dǎo)致開(kāi)齋的事務(wù)，吃喝與夫妻同房。
３ 時(shí)間：白天的時(shí)間，從東方發(fā)白到紅霞散盡。如果一個(gè)人夜晚封齋，白天開(kāi)齋，那么他的齋戒永遠(yuǎn)不會(huì)正確。因?yàn)榘怖f(shuō)：“然后整日齋戒，直于夜間。”（黃牛章１８７節(jié)） 齋戒的圣行
?。薄〖泵﹂_(kāi)齋：在太陽(yáng)完全落下，快速開(kāi)齋。因?yàn)槟率フf(shuō)：“人們一直以急忙開(kāi)齋感到幸福。”艾奈斯（愿主喜悅之）說(shuō)：“穆圣（愿主賜福之）不站起禮昏禮拜，直到開(kāi)齋，甚至只喝一口水。”
?。病∮檬鞐棥∫瑮棥∷_(kāi)齋：這三種第一種最貴，第三中最次，即水。以奇數(shù)３，５，７食物開(kāi)齋為佳行。因?yàn)榘嗡?middot;本·馬里克（愿主喜悅之）說(shuō)：“穆圣（愿主賜福之）在禮拜之前用幾個(gè)熟棗開(kāi)齋；如果沒(méi)有，那他用幾個(gè)椰棗開(kāi)齋，如果沒(méi)有，他就喝幾口水。”
?。场￠_(kāi)齋時(shí)做‘杜阿’，因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）在開(kāi)齋時(shí)說(shuō)：“主??！我為你封齋，以你的給養(yǎng)開(kāi)齋，求你接受我，你確是全聽(tīng)的，確是全知的。”伊本·歐麥爾（愿主喜悅之）說(shuō)：“主??！我以你那包容萬(wàn)物的仁慈，祈求你寬恕我的罪過(guò)。”
?。础〕苑恺S飯，以封齋的舉意，在黎明前吃喝。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“我們的齋戒與有經(jīng)人的齋戒不同之處在于吃封齋飯。”穆圣說(shuō)：“你們當(dāng)吃封齋飯，在封齋飯中確實(shí)有吉慶。”
５ 把封齋飯一直推遲到最后時(shí)刻，因?yàn)槟率フf(shuō)：“我的民眾一直以早開(kāi)齋、晚封齋感到幸福。”
封齋飯的時(shí)間從后半夜一直到黎明前幾分鐘結(jié)束，因?yàn)樵椎?/font>·本·薩比特（愿主喜悅之）說(shuō)：“我們同穆圣（愿主賜福之）在一起吃封齋飯，然后他站起來(lái)去禮拜。我說(shuō)：‘在封齋飯之間和班克之間有幾分鐘？’他說(shuō)：‘念五十節(jié)經(jīng)文的時(shí)間。’”
重點(diǎn)提示：懷疑黎明來(lái)臨的人可以吃喝，直到黎明真正降臨，他停止吃飲。因?yàn)榘怖f(shuō)：“你們可以吃，可以飲至黎明時(shí)天邊的黑線和白線對(duì)你們截然劃分。”（黃牛章：１８７） 有人對(duì)伊本·阿巴斯（愿主喜悅之）說(shuō)：“我吃封齋飯，當(dāng)我懷疑的時(shí)候，我就停止吃喝。”伊本·阿巴斯（愿主喜悅之）對(duì)他說(shuō)：“在你懷疑時(shí)你還可以吃，直到你不懷疑。”
齋戒的可憎事項(xiàng)：
部分可能導(dǎo)致壞齋，但其本身不壞齋的事務(wù)，對(duì)封齋是可憎的。比如：
?。薄≡谙葱魰r(shí)用力的漱口和嗆鼻，因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“你們除齋戒者外當(dāng)盡力的嗆鼻。”穆圣（愿主賜福之）把用力的嗆鼻作為可憎的事務(wù)是擔(dān)心水會(huì)進(jìn)入體內(nèi)導(dǎo)致壞齋。
?。病〗游?，它可能激起性欲，而使人產(chǎn)生歡水或性交，從而導(dǎo)致壞齋。
?。场∮糜难凵褡⒁暺拮?。
?。础』孟雰尚苑渴隆?/font>
?。怠∮檬钟|摸妻子或直接身體接觸。
?。丁〗揽谙闾?，因擔(dān)心它部分進(jìn)入咽喉。
?。贰L飯菜、食物。
?。浮〔灰?yàn)樾魺o(wú)故的漱口。
９ 在早上用眼藥，而不在下午。
?。保啊“位鸸?/font>、放血，擔(dān)心體弱導(dǎo)致開(kāi)齋，因?yàn)檫@可能因齋戒而危機(jī)生命。
九 壞齋的事項(xiàng)，允許封齋者做的事情以及可以原諒的行為：
壞齋的事項(xiàng)：
1.液體通過(guò)鼻腔如鼻煙流入體內(nèi)，或如眼藥水通過(guò)眼睛，耳朵，或者如針?biāo)幫ㄟ^(guò)后陰及女人的前陰進(jìn)入體內(nèi)。
2.在小凈中或非小凈中過(guò)度漱口和嗆鼻而流入肚腹的。
3.因反復(fù)注視，幻想，接吻，膚膚相親而導(dǎo)致流出精水。
4.故意的嘔吐。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)故意嘔吐，讓他還補(bǔ)齋戒。”至于不能控制的嘔吐則不壞齋。
5.在被迫的情況下吃，飲，性交。
6.認(rèn)為在夜間而吃，飲，然后他發(fā)現(xiàn)天已大亮。
7.認(rèn)為夜晚來(lái)臨而吃，飲，然后他發(fā)現(xiàn)天尚未黑。
8.因忘記而吃飲，然后他沒(méi)有停止，他認(rèn)為停止吃飲對(duì)他已沒(méi)有必要，他繼續(xù)吃飲。
9.把不是食物，飲料的物品吞下肚腹。如吞下珍珠或線。因?yàn)橐帘?middot;阿巴斯（愿主喜悅之）傳述說(shuō)：“齋戒是防止進(jìn)入的，不是防止排出的。”他以此所指的是齋戒以進(jìn)入肚腹的東西而壞齋，不是以排出的，如流血，嘔吐等。
10.放棄舉意封齋，即使他沒(méi)有吃飲，也沒(méi)想開(kāi)齋。
11.叛教，即使之后他又后悔。因?yàn)榘怖f(shuō)：“如果你以物配主，則你的善功，必定無(wú)效，而你必定成為虧折者。”（隊(duì)伍章65節(jié)）
以上這些事情均壞齋，必須還補(bǔ)所壞的齋，但不納罰贖，因?yàn)榧{罰贖只在兩種情況下：
1故意的無(wú)強(qiáng)迫的夫妻生活。因?yàn)榘?middot;胡萊勒（愿主喜悅之）說(shuō)：一個(gè)人來(lái)見(jiàn)穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“安拉的使者（愿主賜福之）啊，我已毀滅了。”他說(shuō)：“什么毀滅了你？”他說(shuō)：“我在‘萊麥但’月和妻子同房了。”他說(shuō)：“你有可釋放的奴隸嗎？”他說(shuō)：“沒(méi)有。”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“你能連續(xù)封兩個(gè)月的齋嗎？”他說(shuō)：“不能夠。”他說(shuō)：“你有共給六十個(gè)貧民一頓的事物嗎？”他說(shuō)：“沒(méi)有。”然后他坐下，穆圣（愿主賜福之）拿來(lái)其中有椰棗的容器，他說(shuō)：“你拿上這個(gè)，你用它來(lái)施舍。”他說(shuō)：“難道有比我更窮的人嗎？指主發(fā)誓，在麥加有一家比我更需要它嗎？”穆圣（愿主賜福之）笑了，直至他的白齒露了出來(lái)，他說(shuō)：“你去吧，你讓你的家人吃吧。”
2無(wú)故吃喝，這是艾布·哈尼法，馬里克的主張。他們的證據(jù)是：一個(gè)人在齋月白天開(kāi)齋了，穆圣（愿主賜福之）命令他“你當(dāng)納罰贖。”艾布·胡萊勒（愿主喜悅之）傳述的圣訓(xùn)，他說(shuō)：“一個(gè)人來(lái)到穆圣（愿主賜福之）跟前說(shuō)：我在‘萊麥丹’月白天故意的開(kāi)了齋。穆圣說(shuō)：你釋放一個(gè)奴隸或連續(xù)封兩個(gè)月的齋或供六十個(gè)貧民一頓飯。”
允許齋戒者干的工作：
1白天的任何時(shí)間刷牙。除過(guò)伊瑪目罕伯利的主張，在太陽(yáng)偏西之后他認(rèn)為刷牙是可憎的。
2因炎熱用水降溫，無(wú)論是倒在身體上或泡在水里。
3晚上吃飲，同房直到黎明。
4因合法的需要外出旅行，即使他知道旅行將導(dǎo)致他開(kāi)齋。
5用合法的藥治病，但不可進(jìn)入肚腹，如針灸，因?yàn)樗鼪](méi)有任何的滋養(yǎng)。
6當(dāng)他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何可代替他的人時(shí)為嬰兒嚼食物，，但不能讓一點(diǎn)食物進(jìn)入體內(nèi)。
7擦香水，用香料，只是因?yàn)闆](méi)有任何禁止它的經(jīng)訓(xùn)傳來(lái)。
可原諒的行為：
1吞咽口水，即使很多。但是是自己的而不是別人的。
2嘔吐和反胃，但到了舌邊后，沒(méi)有一點(diǎn)返回腹中。
3蒼蠅進(jìn)入喉中。
4道路上，工廠中的塵土，柴火的煙等等不能避免的灰塵。
5發(fā)瘋，但他成為瘋子不超過(guò)白天。
6夢(mèng)遺，封齋者夢(mèng)遺無(wú)妨，因?yàn)槭ビ?xùn)：“三件事不被責(zé)問(wèn)，瘋子直至清醒，睡覺(jué)者直到醒來(lái)，兒童直至成長(zhǎng)。”
7忘記，錯(cuò)誤的吃飲，除過(guò)馬里克的主張：他認(rèn)為主命齋必須還補(bǔ)。至于副功齋，則無(wú)須還補(bǔ)。因?yàn)槟率?/font>（愿主賜福之）說(shuō)：“封齋者遺忘的吃飲，那么讓他完美齋戒，只是安拉讓他吃飲。”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“誰(shuí)在‘萊麥但’月忘記的開(kāi)齋了，那無(wú)需還補(bǔ)，也無(wú)需罰贖。”
十．解明壞齋的罰贖及其教法益理：
１壞齋的罰贖。
以此罰贖因違反教法而導(dǎo)致的罪。誰(shuí)違反教法，在‘萊麥但’月的白天行房事或故意的吃飲，那么他必須為此出納罰贖，即完成三項(xiàng)中的一項(xiàng)：釋放一個(gè)奴隸；連續(xù)封兩個(gè)月的齋；用小麥，大麥或椰棗管六十個(gè)個(gè)貧民一頓飯。因?yàn)樵谑ビ?xùn)中傳述，一個(gè)與妻子在‘萊麥但’月中行房事，后他向穆圣（愿主賜福之）尋求解決的方法，穆生（愿主賜福之）指出了三種不同的解決方式。誰(shuí)在‘萊麥但’的白天行房事，后他繼續(xù)吃飲，那么他應(yīng)出那兩次罰金。
２罰贖的教法益理：
制定罰贖的益處是保護(hù)教法以免受到玩弄，喪失尊嚴(yán)。同樣，它純潔穆斯林的心靈遠(yuǎn)離無(wú)故在白天同房，吃飲等罪惡行徑。在這里罰贖不但明確限定了數(shù)量，同時(shí)也限定了形式，從而能成功地消除罪惡及罪惡對(duì)心靈的影響。罰贖的根源是安拉說(shuō)：“善行必能消除罪行。”穆圣（愿主賜福之）說(shuō)：“無(wú)論你在何處，你當(dāng)敬畏安拉，讓善功跟隨罪惡，善功就能消除罪惡，你當(dāng)以最優(yōu)美的品德與人交往。”
