萊麥丹月是全世界穆斯林最尊貴的月份，齋戒是安拉對(duì)信士的定制，在齋戒中，不僅要戒除飲食、男女房事，而且要加強(qiáng)自我克制，遠(yuǎn)離非法之事，防止罪惡念頭的產(chǎn)生。聽取安拉的語言，滌凈腦中的雜念，震落心頭私欲?？梢哉f，齋月是誦讀古蘭、學(xué)習(xí)古蘭的好月份。古蘭是安拉對(duì)人煩躁的啟示，人接受古蘭的指引，意味著他獲得了正確的人生方向即正道，他懂得了生命的意義和價(jià)值，生命由真主賦予，將來心由真主收回。在擁有生命的期限里，他要完成各項(xiàng)任務(wù)，為此就要不斷奮斗，上下求索，最終實(shí)現(xiàn)和完成做為一名代治者的使命。信士的生命，是充滿張力的生命，他的人生里，沒有消沉和絕望，只有一如既往的在接近真主的道路上跋涉和進(jìn)發(fā)，只有無限地接近真主的長(zhǎng)旅，只有以種種面目出現(xiàn)的考驗(yàn)和考驗(yàn)中的人格鍛造，只有對(duì)今世的眷戀對(duì)后世的向往對(duì)死亡的準(zhǔn)備和對(duì)當(dāng)下的完成。信士不認(rèn)為自己是動(dòng)物身份的延續(xù)或神在俗世中的化身。信士是一個(gè)普普通通的有七情六欲的人，他做他自己的主人，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。他在紅塵中奔波，在欲海中浮沉，更在黎明時(shí)祈禱，在薄暮中守望，他渴望永葆一顆鮮活的心靈，苦苦盼望接近真主的彼岸。而古蘭，對(duì)信士而言就是他的靈魂希望停泊的岸。古蘭經(jīng)之所以具有永恒的指導(dǎo)性，也正是因?yàn)樗蠢樟诉@樣一幀信士的素描。齋月給人提供了靠近這個(gè)靈魂之岸的契機(jī)。由于封齋期間人戒除了飲食，故清心寡欲，欲念有所消退。長(zhǎng)久被我們忽視的精神世界這時(shí)復(fù)蘇，解除了物欲枷鎖的心靈開始自由的滑行其中。這時(shí)候，如果靜靜的捧讀《古蘭經(jīng)》，相信將獲得另一種新的體會(huì)和感受。誦讀古蘭，重點(diǎn)對(duì)意義的理解。只有在叩問意義的過程中，我們的生命才能得到滋潤(rùn)。

    在誦讀的過程中，我們要不斷地進(jìn)行思考。信士同時(shí)力求成為一名思想者。在平時(shí)，或忙于事務(wù)，或案牘勞神，總不得其閑。而齋月，則給我們提供了一個(gè)梳理思緒，回視自身的機(jī)會(huì)。一個(gè)人如果放棄了思考，就只剩下動(dòng)物式的本能，最終喪失做人的資格?，F(xiàn)代社會(huì)里，人被異化，失去個(gè)性，成為非人，在無邊的瑣事驅(qū)趕之下，象陀螺一樣高速旋轉(zhuǎn)。在旋轉(zhuǎn)過程中，迷失自己，成為自身轉(zhuǎn)速的奴隸。他不知道為何而轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到何時(shí)停止。許多人無奈地發(fā)現(xiàn)，他們的生命的基本存在形式就是這種不問目的沒有方向的旋轉(zhuǎn)。于是精神時(shí)刻處于亢奮狀態(tài)，昔日的激情蒸發(fā)為赤裸裸的對(duì)物的欲求。人在蛻變?yōu)楣ぞ?。在這種生活中，思考已是一種奢侈行為。無需思考，只管行動(dòng)——像一只蒙了眼睛推磨的驢。人拋棄自己這個(gè)特點(diǎn)，意味著他已拆除自己和動(dòng)物間的最后一道柵欄。

    在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，齋月，無疑成為一緩沖地帶。這個(gè)月份里，我們終于放慢腳步，走向清真寺，在間歇拜中鍛煉品性，在贊詞聲中思考人生的真諦和生命的本質(zhì)。齋月，是思考的月份。

    齋月同時(shí)是紀(jì)念真主多做懺悔的月份，塑造新我升華信仰的月份。采取不同的視角，對(duì)齋月就有不同的理解和認(rèn)識(shí)。解說千種，目的卻是一個(gè)：成為一名合格的信士。這就是我們憑借齋月可以抵達(dá)的終點(diǎn)。