齋戒對人的精神裨益
齋戒對人的精神裨益
齋戒的裨益很多，我們將從三個(gè)方面大概談?wù)匌S戒的益處，這三個(gè)方面是：齋戒對人的精神的裨益；齋戒對人的身體的裨益和齋戒對社會的裨益。在今天這一時(shí)間的節(jié)目里，我們將給大家談齋戒對人的精神的裨益，希望我們的這一節(jié)目能贏得廣大聽眾朋友的滿意。
伊斯蘭教的宗教功修，其最終目的是為了精神修養(yǎng)、陶冶情操、接近真主，為了使人類放棄一切迷信思想和偶像崇拜。齋戒也是一項(xiàng)重要的宗教功修，如果一個(gè)穆斯林正確完成齋戒，那么他的罪過將得到真主的饒恕，他的精神將得到升華。穆斯林在齋月里要怎樣做才能達(dá)到理想的目的，才能獲得真主的宏恩呢？
齋戒從形式上來說是從每天東方發(fā)白即黎明時(shí)分到太陽西落這段時(shí)間不吃、不飲和遵守一切齋戒的禁令。除此外，對齋戒者來說更為重要的是進(jìn)行精神鍛煉，也就是說煉意志、煉思想，使理智控制私欲，而不為私欲所制服。因此，封齋的人必須做到眼不視邪，口不言邪，耳不聽邪，腦不思邪，并不許有惡意中傷、造謠污蔑、惹是生非、說謊吵架、偷盜兇殺、賭博閑逛。先知穆罕默德說：“當(dāng)你齋戒時(shí)，必須控制你的眼、耳、舌頭、手及其它肢體，遠(yuǎn)離真主所禁止的一切事情。”據(jù)傳述：伊瑪目阿里問先知：“在齋月里最好的行為是什么？”先知回答說：“最好的行為是放棄一切被真主禁止的事。”也就是遠(yuǎn)離一切壞事和罪惡，這樣的齋戒才是完善的齋戒，否則，如果一個(gè)把齋的人不注意自己的言行舉止，那么他只是白白挨餓受苦，沒有任何價(jià)值。正如先知穆罕默德所說：“許多齋戒的人實(shí)際上并沒有齋戒，只是受饑餓而矣。”先知又說：“誰只戒絕飯食，而無戒絕謊言和惡事，在真主的面前，他的齋戒就沒有憑據(jù)。”
一般來說，貪食、好色、懶惰、誹謗、占便宜是人的天性，是最難克制的感情表現(xiàn)，很多人被這種惡習(xí)束縛著，不能超脫和自拔，還有許多人受到這些惡習(xí)的影響而誤入歧途，既危害個(gè)人，也危害社會。而封齋是培養(yǎng)人們根除這些惡習(xí)的最好途徑，它能夠把人培養(yǎng)成具有堅(jiān)忍不拔、寬容大度、無私奉獻(xiàn)精神和具有高尚道德情操的人。
此外，齋戒可使富有的人親身嘗試饑餓的痛苦滋味，以感動(dòng)他們的惻隱之心，從而同情和體恤那些貧窮饑餓的人，給他們以適當(dāng)資助，借以縮小和消除生活上的懸殊，緩和貧富之間的對立，從而消除社會矛盾。
當(dāng)然，在齋月里更為重要的是要經(jīng)常念誦《古蘭經(jīng)》，感贊真主、記念真主，祈求真主饒恕自己的一切罪過。用一句話來說，就是進(jìn)行精神鍛煉，便自己成為一位受真主喜悅的虔誠信士，達(dá)到“你們齋戒以便你們敬畏”的目標(biāo)。
虔誠敬畏真主是信士對真主的愛的表現(xiàn)，是信仰的光亮，是人內(nèi)在的一股力量。任何人只要有虔誠敬畏真主的力量，就能夠使理智控制自己的一切行為，并能夠戰(zhàn)勝隱藏在內(nèi)心中慫恿人犯罪的惡力量。因?yàn)轵\敬畏真主的人，在他的心里只有真主，他知道，真主隨時(shí)都在監(jiān)視著自己的行為，任何人無論在任何地方，任何時(shí)候，無論做任何壞事都瞞不過真主，到后世，每一個(gè)人都將因自己的行為而得到應(yīng)有的報(bào)酬或懲罰。
如果穆斯林在齋月里注意上述事項(xiàng)，那么，他將在齋月獲得真主賞賜的巨大報(bào)酬，正如先知說：“真主說：‘齋戒的賞賜是不同的，只有齋戒屬于我，封齋者為我節(jié)欲、節(jié)食，故我將因齋戒而給他增加回賜。’”
齋戒的裨益很多，我們將從三個(gè)方面大概談?wù)匌S戒的益處，這三個(gè)方面是：齋戒對人的精神的裨益；齋戒對人的身體的裨益和齋戒對社會的裨益。在今天這一時(shí)間的節(jié)目里，我們將給大家談齋戒對人的精神的裨益，希望我們的這一節(jié)目能贏得廣大聽眾朋友的滿意。
伊斯蘭教的宗教功修，其最終目的是為了精神修養(yǎng)、陶冶情操、接近真主，為了使人類放棄一切迷信思想和偶像崇拜。齋戒也是一項(xiàng)重要的宗教功修，如果一個(gè)穆斯林正確完成齋戒，那么他的罪過將得到真主的饒恕，他的精神將得到升華。穆斯林在齋月里要怎樣做才能達(dá)到理想的目的，才能獲得真主的宏恩呢？
齋戒從形式上來說是從每天東方發(fā)白即黎明時(shí)分到太陽西落這段時(shí)間不吃、不飲和遵守一切齋戒的禁令。除此外，對齋戒者來說更為重要的是進(jìn)行精神鍛煉，也就是說煉意志、煉思想，使理智控制私欲，而不為私欲所制服。因此，封齋的人必須做到眼不視邪，口不言邪，耳不聽邪，腦不思邪，并不許有惡意中傷、造謠污蔑、惹是生非、說謊吵架、偷盜兇殺、賭博閑逛。先知穆罕默德說：“當(dāng)你齋戒時(shí)，必須控制你的眼、耳、舌頭、手及其它肢體，遠(yuǎn)離真主所禁止的一切事情。”據(jù)傳述：伊瑪目阿里問先知：“在齋月里最好的行為是什么？”先知回答說：“最好的行為是放棄一切被真主禁止的事。”也就是遠(yuǎn)離一切壞事和罪惡，這樣的齋戒才是完善的齋戒，否則，如果一個(gè)把齋的人不注意自己的言行舉止，那么他只是白白挨餓受苦，沒有任何價(jià)值。正如先知穆罕默德所說：“許多齋戒的人實(shí)際上并沒有齋戒，只是受饑餓而矣。”先知又說：“誰只戒絕飯食，而無戒絕謊言和惡事，在真主的面前，他的齋戒就沒有憑據(jù)。”
一般來說，貪食、好色、懶惰、誹謗、占便宜是人的天性，是最難克制的感情表現(xiàn)，很多人被這種惡習(xí)束縛著，不能超脫和自拔，還有許多人受到這些惡習(xí)的影響而誤入歧途，既危害個(gè)人，也危害社會。而封齋是培養(yǎng)人們根除這些惡習(xí)的最好途徑，它能夠把人培養(yǎng)成具有堅(jiān)忍不拔、寬容大度、無私奉獻(xiàn)精神和具有高尚道德情操的人。
此外，齋戒可使富有的人親身嘗試饑餓的痛苦滋味，以感動(dòng)他們的惻隱之心，從而同情和體恤那些貧窮饑餓的人，給他們以適當(dāng)資助，借以縮小和消除生活上的懸殊，緩和貧富之間的對立，從而消除社會矛盾。
當(dāng)然，在齋月里更為重要的是要經(jīng)常念誦《古蘭經(jīng)》，感贊真主、記念真主，祈求真主饒恕自己的一切罪過。用一句話來說，就是進(jìn)行精神鍛煉，便自己成為一位受真主喜悅的虔誠信士，達(dá)到“你們齋戒以便你們敬畏”的目標(biāo)。
虔誠敬畏真主是信士對真主的愛的表現(xiàn)，是信仰的光亮，是人內(nèi)在的一股力量。任何人只要有虔誠敬畏真主的力量，就能夠使理智控制自己的一切行為，并能夠戰(zhàn)勝隱藏在內(nèi)心中慫恿人犯罪的惡力量。因?yàn)轵\敬畏真主的人，在他的心里只有真主，他知道，真主隨時(shí)都在監(jiān)視著自己的行為，任何人無論在任何地方，任何時(shí)候，無論做任何壞事都瞞不過真主，到后世，每一個(gè)人都將因自己的行為而得到應(yīng)有的報(bào)酬或懲罰。
如果穆斯林在齋月里注意上述事項(xiàng)，那么，他將在齋月獲得真主賞賜的巨大報(bào)酬，正如先知說：“真主說：‘齋戒的賞賜是不同的，只有齋戒屬于我，封齋者為我節(jié)欲、節(jié)食，故我將因齋戒而給他增加回賜。’”
